1 Timóteo 4:7

recusar fábulas profanas e de velhas" Esta cláusula Westcott e Hort conectam por uma vírgula com a frase anterior, em vez da seguinte. Certamente conectar tão intimamente o futuro -tu serás" e o imperativo -recusar" é um constrangimento desnecessário; a mesma visão geral da conexão dá os dois pontos antes e o ponto final depois da cláusula.É menos importante porque o sujeito é contínuo de qualquer maneira.

Se o artigo com -fábulas" aponta para as -doutrinas dos demônios" e as -mentiras" de 1 Timóteo 4:1 , ainda assim a -piedade" e a -esperança no Deus vivo que é o Salvador de todos os homens " apontam de volta também à -verdade" e ao -mistério" de 1 Timóteo 3:15-16 .

recusar Outra das palavras características dessas epístolas; usado como aqui 2 Timóteo 2:23 , e de recusar pessoas, 1 Timóteo 5:11 ; Tito 3:10 .

Em todas as outras passagens do NT tem o sentido anterior de deprecor , -beg off," -decline;" Lucas 14:18 , -com um consentimento começou a implorar;" Atos 25:11 , -Se eu cometi algo digno de morte, não imploro pela morte;" Hebreus 12:19 - os que ouviram, imploraram para que nenhuma palavra mais fosse dita."

profano Em oposição à piedade de 1 Timóteo 3:16 e característico da fraseologia dessas epístolas; cf. nota sobre 1 Timóteo 1:9 . Como a "piedade" é vista cada vez mais ligada a uma compreensão reverente da verdadeira doutrina, assim as fantasias obstinadas do ensino herético são "profanas" por ignorar ou negar a presente obra do Deus vivo.

fábulas de velhas esposas Para a justificativa deste epíteto, veja Introd. p. 49; cf. também Apêndice, B. O artigo, a ordem das palavras e o tempo presente têm sua força adequada ao traduzir toda a frase, mas aqueles fábulas profanas e de velhas esposas recusam constantemente .

e exercite-se antes] RV omite - antes" de AV, conectando-se com o que se segue. A própria conjunção admite ser tomada como um contraste mais forte com o precedente, -e ... melhor", ou como um ponto mais fraco, assumindo um ponto um tanto novo a seguir, -e além disso." O -exercício" é considerado pela maioria dos comentaristas como contendo uma repreensão implícita das austeridades corpóreas por causa da religião ensinadas por uma escola dos primeiros gnósticos.

Mas a palavra tem um significado metafórico definitivamente reconhecido nessa época. Cf. o uso em 2 Pedro 2:14 , -um coração treinado na cobiça"; Hebreus 5:14 , -em razão do uso, têm seus sentidos treinados para discernir"; Hebreus 12:11 , -aqueles que foram treinados pela correção.

"E o uso de São Paulo de palavras de comando fortes e nervosas para fortalecer seu camarada mais jovem deve nos fazer enfatizar mais essa palavra de metáfora vigorosa, e menos talvez a piedade; - faça mais do que concordar com a doutrina correta e as disposições piedosas; busque uma vigoroso curso de treinamento; pratique bem e amplamente como ensinar tanto a verdade cristã quanto a vida cristã”. Então Teodo. Esfregonas. Lat. interpreta -exercitationem" como -diligentiam doctrinae," ... -ut alios cum omni diligentia ista instruat." Ver Apêndice, K.