Gálatas 6:17

Assim como na abertura, também no final da Epístola, São Paulo afirma sua autoridade. Então foi como um Apóstolo devidamente comissionado, aqui está como um servo testado e comprovado de seu Mestre Celestial. Ele discutiu completamente a questão em questão. Ele disse sua última palavra sobre isso. De agora em diante, ele reivindica isenção da preocupação e distração da controvérsia.

Como ele disse em outro lugar: “Se alguém é ignorante, que seja ignorante” ( 1 Coríntios 14:38 ).

pois eu carrego ... o Senhor Jesus Todos os comentaristas concordam em considerar isso como uma referência ao sofrimento de São Paulo por Cristo. -Eu, ao contrário desses falsos mestres, posso apelar para as marcas da perseguição que sofri como prova da profundidade de minhas convicções, da sinceridade de minha fé". Mas a expressão particular, -as marcas do Senhor Jesus", pode quer significam as feridas de Cristo" ou as marcas de propriedade marcadas no corpo do Apóstolo, o que provou que ele era o escravo de Cristo".

Certas marcas (stigmata) foram afixadas por meio de ferro quente em duas classes de escravos, (1) aqueles que fugiram de seus senhores ou se comportaram mal de outra forma, caso em que eram um distintivo de desgraça; e (2) em escravos ligados a templos particulares, como propriedade da divindade ali adorada. É claro que São Paulo não pode aludir ao primeiro desses casos. Ele pode falar figurativamente das cicatrizes que carregava em seu corpo, de feridas recebidas em Listra e em outros lugares, como prova de sua devoção ao serviço de Cristo.

Bp. Lightfoot adota essa visão como a mais apropriada. "Tal prática em todos os eventos não pode ter sido desconhecida em um país que era o lar da adoração de Cibele. Um - escravo sagrado " é mencionado em uma inscrição da Galácia". No entanto, algo a ser dito para a outra explicação que faz com que as marcas do Senhor Jesus sejam a pápula dos açoites infligidos em Seu corpo sagrado, a marca dos pregos e da lança.

Em confirmação dessa visão, são aduzidas passagens nas quais São Paulo fala de si mesmo como participante dos sofrimentos de Cristo, de levar em seu corpo a morte do Senhor Jesus, de cumprir em sua carne os sofrimentos de Cristo, 2Co 1 :5; 2 Coríntios 4:10 ; Colossenses 1:24 ; mais ainda, de ser crucificado com Cristo, Romanos 6:6 ; Gálatas 2:20 .

No geral, no entanto, o primeiro relato da frase parece preferível. A maioria dos expositores modernos observa os alegados - estigmas "de São Francisco de Assis. A conexão é limitada à identidade do termo, que foi adotado por hagiólogos romanos da Vulgata latina. Os estigmas do Santo não eram marcas de perseguição.