Jó 16

A resposta de Jó a Elifaz

A súplica de Jó a Deus ( Jo 13: Jó 13:23 .) ficou sem resposta. Deus está determinado a esconder Sua face dele. Seus amigos, em vez de ver em seu apelo ao céu e em seus protestos de inocência a prova de que ele é inocente, consideram isso nada mais do que uma tentativa astuta de esconder sua culpa e como a prova mais convincente disso (cap.

Jó 15:5-6 ). Assim, Jó vê Deus e os homens se voltando contra ele e o consideram culpado. Deus do mundo e do presente se afasta inexoravelmente dele; e o afastamento de Deus dele faz com que os homens também voltem seus rostos. Seu isolamento é completo. E aquele que outrora fora tão estimado pelos homens, e como homem de profundos sentimentos humanos, ansiava pela simpatia dos homens (cf.

a imagem do cap. 29), o pensamento atinge o alvo com efeito esmagador. Esse é o novo pensamento na mente de Jó, e é esse pensamento que dá tanta pungência trágica aos seus discursos no segundo ciclo de debate. No primeiro círculo de discursos, Jó queixa-se apenas da inimizade de Deus (cap. Jó 6:4 , etc.), mas agora se acrescenta a alienação universal (cap.

Jó 16:7 ) e aversão à humanidade. Esse sentimento dá tom a todos os seus discursos e, no cap. 19, que constitui o clímax desta divisão, encontra sua expressão mais plena nas palavras: Tende piedade de mim, tende piedade de mim, ó meus amigos, por que me persegues como Deus? ( Jó 16:21 , cf.

Jó 16:13 Jo 16: Jó 16:13 .). E esse sentimento avassalador encontra seu caminho para expressão quase apesar dele ( Jó 16:6 ) na primeira parte do presente discurso ( Jó 16:7 ).

Agora ele não tem mais nada além de seu próprio senso de inocência; e a isso se apega ainda mais tenazmente. Ele nunca será reconhecido nesta vida; Ele morrerá sob a mão de Deus e descerá à sepultura contada com os transgressores, porque as esperanças que os amigos tinham de restauração nada mais eram do que a maior loucura ( Jó 16:22 seq .

, Jo 17: Jó 17:10 .). Mas é a morte de um mártir que morrerá. E tão forte é seu senso de inocência que ele chega à certeza de que não pode permanecer desconhecido para sempre. Seu sangue inocente apelará ao céu com clamor incessante até que encontre uma resposta ( Jó 16:18 ).Jó 16:18

E mesmo agora ele tem uma Testemunha para dar testemunho dele, Deus como Ele mesmo no céu. E a esta Testemunha ele faz seu apelo. Os homens zombam dele, mas ele levanta seu rosto lacrimoso ( Jó 16:20 ) para Deus, Deus como ele realmente é e como deve ser revelado no futuro, implorando-lhe que mantenha seu direito com Deus, que agora o está trazendo injustamente para morte, e fazer justiça entre ele e seus semelhantes, cujas suspeitas tão cruelmente o prejudicaram ( Jó 16:21 ; Jó 19:3 ).

E se ele não pode pedir ou esperar ( Jó 13:18 seq .) que Deus lhe apareça nesta vida, ele pedirá a Deus que lhe dê alguma promessa mesmo aqui, que mais tarde, quando ele tiver ido pelo caminho por onde ele irá não retornar, ele fará aparecer sua inocência ( Jó 16:22 ; Jó 17:3 ).

O Discurso consiste em quatro seções um tanto desiguais:

Primeiro, Jó 16:1 , Jó expressa seu cansaço com os discursos monótonos de seus amigos, que não continham nada; e justifica contra a reclamação de Elifaz ( Jó 15:11 ) sua rejeição deles.

Segundo, Jó 16:6 , dá uma imagem comovente de seu doloroso isolamento e da inimizade com que Deus e os homens o perseguiram, embora ele fosse inocente de todo mal.

Terceiro, Jó 16:18 a Jó 17:9 , mas este destino cruel, que o leva à morte e lhe fixa o estigma do mal, não pode prevalecer sobre ele para sempre. Ele morrerá sob a imputação de culpa, mas seu sangue clamará por reparação, enchendo a terra e o céu com sua voz, até que seja justificado.

Ele tem uma Testemunha no céu que dará testemunho dele, Deus como é no coração; e apela a Deus para que lhe faça justiça com Deus e entre ele e os homens e mesmo não o deixe morrer sem algum sinal nesse sentido ( Jó 16:21 ; Jó 17:3 ).

Quarto, Jó 16:10 , voltando ao que é o tom de fundo deste discurso, sua certeza de uma morte rápida sob a mão de Deus, Jó repudia como mera loucura as ardentes esperanças de restauração nesta vida que seus amigos lhe ofereceram. Ele sabe melhor; ele morrerá, sua esperança está na sepultura.