Jó 21

A resposta de Jó a Zofar

Certamente faz parte da arte do poeta fazer Jó esperar até que todos os três tenham falado e desenvolvido completamente seu caso antes de responder. Mas sua arte também é natureza. Jó, no início de cada rodada de discursos, está muito ocupado consigo mesmo, com as amplas impressões gerais que sua condição e a conduta de seus amigos causam sobre ele, para prestar atenção em seus argumentos especiais.

Na primeira parte do primeiro colóquio, ele é dominado pelo pensamento de que Deus se tornou seu inimigo. No início do segundo, o pensamento de que os homens também se voltaram contra ele o esmaga no chão. E sob o peso desses sentimentos ele parece incapaz de fixar sua mente em meros pontos de discussão, ele só sabe que seus amigos estão argumentando contra ele. Há muita humanidade em Jó, e sua mente se move preferencialmente na região dos sentimentos humanos, os direitos dos infelizes, as pretensões da vida sensível, os mistérios da existência humana e os enigmas do mundo, e ele está relutante em descer desta região para a arena da disputa.

É apenas a linguagem corrosiva de Zofar que o desperta a cada vez para o significado particular dos endereços de seus amigos. Nas duas vezes, seu desafio leva Jó ao campo, a primeira vez com toda a amargura do sarcasmo (cap. 12), e agora com a força mordaz do argumento factual.

Zofar começou seu discurso com a pergunta atônita: Você sabe que desde a antiguidade o triunfo dos ímpios é breve? (cap. Jó 20:4-5 ), e encerrou sua história dos ímpios subitamente cortados no vigor de sua vida ( Jó 21:11 ) com as palavras: Eis! esta é a porção dos ímpios de Deus ( Jó 21:29 ).

Estas palavras de Deus evocam diante da alma de Jó o grande mistério com o qual ele luta. De acordo com sua própria fé anterior, bem como a de seus amigos, este deveria ter sido um relato verdadeiro do governo de Deus sobre o mundo. Mas a visão de Jó havia sido aguçada e ampliada por sua própria história, e agora ele via muito no mundo que antes lhe escapara. Ele viu que esta não era uma declaração verdadeira do trato de Deus com o mal.

Deus o tratou de maneira diferente; e o mistério o domina e, em vez de repreender seus amigos, ele só pode apelar para que contemplem o terrível enigma da providência, diante do qual ele mesmo treme de pensamento ( Jó 21:6 ). Este enigma, a prosperidade dos ímpios na mão de Deus ( Jó 21:16 ), sua morte pacífica ( Jó 21:13 ), e até mesmo o renome de sua memória ( Jó 21:33 ), então passa a se desdobrar. A passagem tem estas partes:

Primeiro, Jó 21:2 , algumas palavras de introdução, nas quais Jó ordena que seus amigos fiquem calados até que lhes revele o mistério que oprime sua própria alma e cujo pensamento o faz tremer, então eles podem zombar se tiverem uma mente. .

Segundo, Jó 21:7 , o próprio mistério, a prosperidade dos ímpios, em quatro turnos:

Jó 21:6 . Os ímpios são prósperos, eles mesmos, seus filhos, suas propriedades, e morrem em paz. Este é um fato inegável da experiência.

Jó 21:16 . Por outro lado, quantas vezes você os vê oprimidos pela calamidade? Não existe tal princípio invariável. Eles não morrem de morte súbita e violenta como os amigos representavam.

Jó 21:22 . Por que então os homens, amigos, deveriam ser mais sábios do que Deus? Por que eles deveriam impor seus princípios mesquinhos à providência de Deus e prescrever métodos que Ele não segue?

Jó 21:27 . Finalmente Jó recorre às dicas de seus amigos, ele sabe o significado de suas alusões indiretas, quando eles dizem: Onde está a casa do príncipe ( Jó 21:28 )? mas eles apenas mostram sua ignorância do testemunho daqueles que viajaram ( Jó 21:30 ), e seu pouco senso dos caminhos insondáveis ​​de Deus, e ainda menos senso dos caminhos dos homens, que não têm esse senso, se possível.

horror dos ímpios como os amigos fingem, mas que seguem seus passos, admirando sua prosperidade e esquecendo sua maldade ( Jó 21:34 ).

CAPÍTULO 21

indivíduo. 21. O grande mistério da Providência, a prosperidade dos ímpios

Jó 21:2 . Jó implora a seus amigos que lhe dêem uma audiência até que ele fale. Este é o conforto que ele procura deles nesse meio tempo; quando ele falar, eles zombarão, se puderem ( Jó 21:2 ). Não é dos homens que ele se queixa, é de um mistério divino mais profundo, do qual sua carne estremece quando pensa nele, e que os encherá de espanto quando ele o revelar ( Jó 21:4 ).