Isaías 49:7-13

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALVADOR DESEJÁVEL

Assim diz Jeová, o Redentor de Israel, e o seu Santo, àquele a quem o homem despreza, àquele a quem a nação abomina, ao servo dos governantes: Reis o verão e se levantarão; príncipes, e eles adorarão; por causa do Senhor que é fiel, o Santo de Israel, que te escolheu.

Assim diz o Senhor: No tempo aceitável te respondi, e no dia da salvação te socorri; e eu te preservarei, e te darei por aliança do povo, para restaurares a terra, para os fazeres herdar as heranças assoladas;

dizendo aos presos: Saí; aos que estão nas trevas: Mostrai-vos. Eles pastarão nos caminhos, e em todas as alturas nuas será seu pasto.

Não terão fome nem sede; nem o calor nem o sol os ferirão; porque aquele que se compadece deles os guiará, até junto a fontes de água os guiará.

E farei de todos os meus montes um caminho, e as minhas estradas serão exaltadas.

Eis que estes virão de longe; e eis que estes do norte e do oeste; e estes da terra de Sinim.

Cantem, ó céus; e alegra-te, ó terra; e irrompei em júbilo, ó montes, porque o Senhor consolou o seu povo e se compadeceu dos seus aflitos.

PERGUNTAS

uma.

Por que a mudança de aversão para adoração ( Isaías 49:7 )?

Como uma pessoa é dada para uma aliança ( Isaías 49:8 )?

Quando Jeová consolou Seu povo ( Isaías 49:13 )?

PARÁFRASE

Jeová, Redentor e Santo de Israel, fala Àquele a quem os homens a princípio desprezarão, por quem Sua própria nação sentirá repulsa e a quem os homens em altos cargos estimarão mais baixo do que um escravo, Seu Servo, e diz: Não desanime, reis e príncipes um dia reconhecerão Sua divindade e O adorarão respeitosamente. Isso acontecerá porque Jeová é absolutamente fiel para cumprir Seu propósito divino de redenção em Você.

Jeová também diz: No momento aceitável para Mim, no momento em que, de acordo com Minha vontade soberana, Eu decidir realizar Minha salvação do mundo, Eu o livrarei daqueles que tentariam frustrar Sua missão e farei de Você , pessoalmente, Minha aliança. Por meio de Ti, Meu povo receberá a herança que prometi a seus antepassados; por meio de ti direi aos que estão na escravidão: tu és liberto; para aqueles que estão cegos, agora você pode ver.

Meu povo, como ovelhas, será alimentado em pastos verdejantes e nas encostas relvadas. Eles não terão fome nem sede de justiça; nada mais poderá machucá-los, pois serão conduzidos por Aquele que os ama a uma fonte eterna de água viva. Eu removerei todos os obstáculos em seu caminho e suavizarei todos os lugares difíceis. Eis que este meu povo estará vindo dos confins mais distantes do mundo, até mesmo do extremo oriente. Toda a criação é convidada a cantar louvores a Jeová porque, quando Ele fizer o que aqui prediz por meio de Seu Servo, Ele terá consolado Seu povo aflito como prometeu fazer.

COMENTÁRIOS

Isaías 49:7-8 VINDICAÇÃO: Jeová chama a Si mesmo de Redentor de Israel. Redentor vem da palavra hebraica go-'el, que significa vingador, vindicador, resgatador, retribuidor, restaurador (muitas vezes traduzido como parente, especialmente em Rute). Jeová vai redimir a humanidade por meio de Seu Servo e, quando o fizer, Seu Servo será vindicado.

Durante Seu mandato terreno, o Servo, por causa de Sua posição humilde e Sua pureza sem pecado, será desprezado por homens rebeldes e pecadores. A fim de destruir a sabedoria dos sábios e frustrar a esperteza dos espertos, Deus escolheu o que é fraco, baixo, desprezado e tolo para o mundo a fim de salvar o mundo. O homem deve aprender a confiar completamente em Deus. Se ao homem é dada qualquer margem para egoísmo ou vanglória, ele não pode confiar em Deus completamente (cf.

1 Coríntios 1:18-31 ). Então Deus escolheu enviar o Messias, nascido em um celeiro de Belém, de pais pobres, não educado nas escolas rabínicas, criado na Galiléia (circuito dos gentios), amigo de pescadores, cobradores de impostos e prostitutas. Ele foi abominado por Seu próprio povo. Eles O chamavam de samaritano, endemoninhado, amigo dos pecadores.

Ele não tinha forma ou formosura. que eles deveriam desejá-lo, (cf. Isaías 53:1 f). Eles tinham certeza de que nada de bom poderia vir de Nazaré ( João 1:46 ). Finalmente, eles O assassinaram (cf. Atos 2:22-24 ; Atos 3:13-16 ; Atos 13:26-32 , etc.

). Mas Jeová O ressuscitou dentre os mortos e exaltou Seu nome acima de todo nome (cf. as escrituras que acabamos de citar mais Filipenses 2:9-10 ; Apocalipse 1:5 ; Apocalipse 5:5 ; Apocalipse 15:3-4 ; Apocalipse 19:11-16 ).

Após a exaltação do Servo, reis e príncipes e homens em altos cargos tornaram-se Seus seguidores e O adoraram (cf. Atos 13:7 ; Atos 17:32-34 ; Atos 18:8 ; Romanos 16:23 ; Filipenses 1:13 ).

Nos séculos seguintes, muitos reis e líderes nacionais se tornaram cristãos. O Filho foi, por um tempo, inferior aos anjos (cf. Hebreus 2:9 ). Depois de sofrer as humilhações necessárias e cumprir a expiação do pecado, foi entronizado à direita da Majestade nas alturas ( Hebreus 1:3 f) e restaurado à glória que tinha com o Pai desde o princípio ( João 17:5 ).

Tudo isso estava de acordo com o plano definido e presciência de Deus ( Atos 2:23 f) e Deus cumpriu Sua palavra ( Atos 3:12-26 ).

O tempo aceitável (Heb. be-'eth ratzon) significa literalmente, tempo agradável, agradável, gracioso, satisfatório. É o tempo prefigurado no Ano do Jubileu ( Levítico 25:8 e seguintes), quando as heranças tribais foram restauradas e os escravos foram libertados - um tempo para grande regozijo. O Jubileu era um tipo do tempo de deleite e graça que viria quando o Messias aparecesse (cf.

Isaías 61:2 ) para libertar cativos, etc. Dia da salvação (Heb. yom yeshu-'ah) é, curiosamente, dia de Jesus ou dia de Josué. O apóstolo Paulo aparentemente cita este versículo em 2 Coríntios 6:2 e o aplica ao N.

T. dispensa. Na plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Servo ( Gálatas 4:4 ) para trazer a salvação e, pessoalmente, ser uma aliança do povo. Isaías já revelou que o próprio Servo será dado como uma aliança para o mundo inteiro (cf. Isaías 42:6 ).

Como o Servo se torna uma aliança? Girdlestone diz em seu Sinônimos do Antigo Testamento: O Senhor Jesus é chamado de mediador da Nova Aliança, porque Ele é o meio pelo qual a disposição de Deus é efetivada, seja no que diz respeito ao indivíduo ou à raça como um todo ( Hebreus 8:6 ; Hebreus 9:15 ; Hebreus 12:24 ).

A herança que foi dada por promessa a Cristo ( Gálatas 3:16 ) foi transmitida por aliança (através de Seu derramamento de sangue) a todos os crentes ( Gálatas 3:17 ; Gálatas 3:29 ), que são feitos um com Ele pela fé; e é esta união de Deus com o homem, e do homem com Deus, em Cristo, que se resume no N.

T. sentido da palavra berith. Jesus, ao se oferecer para morrer a segunda morte por todos os pecados, tornou-se pessoalmente uma aliança. O relacionamento de aliança é um relacionamento com Cristo, a Pessoa, não com um sistema legal. Ele disse que Seu sangue (morte) era a aliança ( Mateus 26:26-29 ). Todas as promessas de Deus encontram nele o seu sim ( 2 Coríntios 1:20 ).

Cristo tornou-se um servo. para mostrar a veracidade de Deus, a fim de confirmar as promessas feitas. ( Romanos 15:8 ). Quando Deus não pôde encontrar nada mais alto para jurar a fim de mostrar o caráter imutável de Seu propósito, Ele interpôs (Ele mesmo) com um juramento ( Hebreus 6:17 ).

Malaquias o chama de mensageiro da aliança ( Malaquias 3:1-2 ). Daniel diz que o príncipe, o ungido que será cortado fará uma forte aliança com muitos ( Daniel 9:24-27 ). A terra renovada do versículo oito faz parte da imagem do cumprimento da aliança de Jeová com Abraão e seus descendentes espirituais, e não deve ser entendida literalmente.

Entramos em relacionamento de aliança com Deus ao nos unirmos no discipulado de Jesus. Discípulos de Jesus são aqueles que foram batizados Nele e guardam Sua palavra ( Mateus 28:18 f; João 8:31 f).

Isaías 49:9-11 VIVIFICAÇÃO: O Servo devolverá a vida ao povo de Jeová. Os homens serão libertos de sua escravidão ao pecado e libertos de sua cegueira (escuridão) (cf. Isaías 61:1-3 ; Lucas 4:16-30 ; João 8:12 ; João 9:39 ; 1 João 1:7 ; 1 João 2:10 ; etc.

). Além disso, o Servo pastoreará o povo de Jeová (ver comentários sobre Isaías 40:11 ). O povo de Deus não terá que vagar pelos desertos da incredulidade e pecar sem rumo. Eles serão conduzidos pelo Messias-Filho Encarnado, que participou de sua natureza para se tornar o Bom Pastor (cf. João 10:1 f).

Eles pastarão de maneiras que anteriormente não forneceriam ou eram inacessíveis. O Servo mudará tudo! O povo do Servo não vai querer ( Salmos 23 ); quando tiverem fome ou sede de justiça, serão saciados ( Mateus 5:6 ).

A palavra hebraica sharav pode ser traduzida como calor, seca ou miragem. É a mesma palavra usada em Isaías 35:7 e ali traduzida como areia brilhante que parece significar miragem. A miragem era uma experiência comum do sedento viajante palestino, que muitas vezes pensava ter visto água onde não havia.

O Servo não iludirá os muitos que morrem de sede espiritual. Ele dará água viva e em abundância. A palavra hebraica mabbu-ey é traduzida como brotos e significa, jorrar , efervescente, borbulhante, abundante. Também é encontrado em Isaías 35:7fontes traduzidas . A última coisa que o Servo fará será transformar montanhas em estradas e elevar as estradas através de vales profundos até onde sejam seguras e facilmente acessíveis.

Aparentemente, as montanhas e vales aqui representam obstáculos que devem ser superados pelo Servo em nome de Seu povo (cf. Isaías 40:4 ). A fé em Cristo transforma montanhas em colinas (cf. Mateus 17:20 ; Mateus 21:21 ; Marcos 11:23 ).

Todo obstáculo ao conhecimento de Deus pode ser destruído com as armas do Servo ( 2 Coríntios 10:3-5 ).

Isaías 49:12-13 VERIFICAÇÃO: O Servo também verificará se Deus cumpriu Sua promessa ( Isaías 40:1-2 ) de confortar Seu povo e pôr fim à guerra (ver comentários sobre Isaías 40:1-2 ).

O povo do Servo deve vir dos confins do mundo. Temos novamente a natureza universal da salvação messiânica. O retorno do exílio na Babilônia não é mais o foco. A revelação do profeta agora é expandida para todo o mundo. A palavra Siyniym (Sinim) significa, dizem alguns comentadores, povo do deserto de Sin, ou os sinitas, um povo de Canaã ( Gênesis 10:17 ; 1 Crônicas 1:15 ).

Gesenius diz que significa chinês. Kyle e Delitzsch também acreditam que se refere a pessoas da antiga terra da China. A palavra Tsin pode ser rastreada até cerca de 1122-1115 aC como um nome (em muitas formas diferentes) de pequenos estados nos quais o império da China foi dividido após o reinado de Wu-wang. Tsin, segundo o sinólogo Neumann, era o nome de um reino feudal de alguma importância em Shen-si, uma das províncias mais ocidentais da terra da China, e Fei-tse, o primeiro rei feudal de Tsin, passou a reinar já em 897 a.C.

C. Seria bem possível que Isaías tivesse ouvido falar da terra dos sineses. Claro, não houve exilados na China da dispersão babilônica. No entanto, há documentação de que houve judeus que imigraram da Pérsia para a China durante a dinastia Han (205 aC220 dC). Se Isaías está falando da era messiânica, como pensamos, então não há problema em algumas pessoas da China (Sinim) se tornarem seguidores do Messias.

Como a ênfase está na distância da Palestina, a China é mais aceitável do que as duas primeiras sugestões. Seja qual for o caso, todo o universo é ordenado a reconhecer em um hino de louvor que Jeová consolou Seu povo e mostrou compaixão pelos aflitos. Ele o fez na Pessoa do Servo que, desprezado e abominado, testado no cadinho da fraqueza e decepção encarnada, é agora o exaltado e desejável Salvador.

QUESTIONÁRIO

O que a palavra Redentor abrange?

Por que o Servo foi abominado?

Você pode citar alguns dos reis e príncipes que O adoraram?

Qual é o tempo aceitável?

O que você sabe sobre o Servo se tornar um convênio?

De onde vêm todas as pessoas para serem consoladas pelo Servo?

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