Isaías 49:7

Assim diz o Senhor - Este versículo contém uma promessa da honra futura que deve aguardar o Redentor e do sucesso que deve coroar sua obra. O sentido é que o Senhor prometeu àquele que era desprezado e rejeitado, que reis e príncipes ainda deveriam se levantar e honrá-lo.

O Redentor de Israel - (Veja a nota em Isaías 43:1).

Àquele a quem o homem despreza - Sobre a construção do hebraico aqui, veja Gesenius, Vitringa e Hengstenberg. A frase לבזה־נפשׁ lib ^e zoh - nephesh (para os desprezados da alma), significa evidentemente alguém que é desprezado, rejeitado, desprezado pelas pessoas. A palavra "alma" aqui (נפשׁ nephesh) significa o mesmo que homem; isto é, todo homem. Era uma característica dele ser desprezado e rejeitado por todos; e o profeta, neste versículo, deu um resumo de tudo o que foi dito a respeito dele em Isaías 53:1.

Para aquele a quem a nação abomina - A palavra 'nação' aqui se refere sem dúvida ao povo judeu, como em Isaías 1:4; Isaías 10:6. A palavra traduzida como 'abominável' significa “para uma abominação” (למתעב lim ^e tâ‛ēb), Particípio Piel, de תעב tâ‛ab), e a idéia é que ele era considerado uma abominação pelo povo. A mesma idéia é mais amplamente expressa em Isaías 53:3, de que o Messias seria rejeitado e tratado com aversão pela nação como tal - uma declaração que o menor conhecimento do Novo Testamento levará alguém a ver que foi literalmente cumprido. Nunca mais estar animado com aversão; ninguém jamais foi visto com tanta abominação por alguém como Jesus de Nazaré foi, e ainda é, pelo povo judeu. Ele foi condenado pelo Sinédrio; publicamente rejeitado pela nação; e por instigação e pelo desejo do povo reunido em Jerusalém, ele foi executado como um malfeitor da maneira mais vergonhosa e ignominiosa então conhecida (veja Lucas 23:18). Até hoje, seu nome excita o máximo desprezo entre os judeus, e eles se afastam dele e de suas reivindicações com a mais profunda aversão. O nome comum pelo qual ele é designado nos escritos judaicos é Tolvi - 'o crucificado'; e nada excita mais profunda aversão e desprezo do que a doutrina de que eles e todos os outros podem ser salvos apenas pelos méritos dos 'crucificados. 'Os caldeus traduzem tudo isso no plural:' Para aqueles que são desprezados entre o povo, para aqueles que migraram para os reinos éteres, para aqueles que servem a outros senhores. '

Para um servo de governantes - Isso provavelmente significa que o Messias se submeteu voluntariamente ao poder humano e rendeu obediência aos governantes humanos. A idéia, se interpretada pelos fatos registrados no Novo Testamento, é que, embora ele fosse o governante de todos os mundos, ele voluntariamente se tornou sujeito às leis humanas, e rendeu submissão e obediência aos governantes humanos. Para esse fim, ele se conformou com as instituições existentes em seu país na época em que viveu; ele pagou o imposto ou tributo costumeiro estabelecido para apoiar a religião Mateus 17:27; ele se submeteu a um julgamento perante o Sinédrio e antes de Pilatos, embora ambos fossem conduzidos de maneira a violar todos os princípios da justiça; e ele se submeteu ao decreto injusto que o condenou a morrer. Ele foi, portanto, toda a sua vida, sujeito a governantes. Ele não era apenas exemplar e rigoroso em obedecer às leis da terra; mas ele se tornou, em um sentido mais estrito, seu servo, pois foi privado de sua liberdade, conforto e vida por capricho. Ele se absteve de exercer seu poder divino e voluntariamente ficou sujeito à vontade dos outros.

Os reis verão e surgirão - Ou seja, os reis verão isso e se levantarão com demonstrações de respeito e reverência. Eles verão o cumprimento das promessas divinas pelas quais ele está destinado a ser a luz das nações, e farão com que ele seja honrado como seu professor e Redentor. Erguer-se ou prostrar-se são marcas de respeito e veneração.

Os príncipes também devem adorar - A palavra usada aqui (ישׁתחווּ yı̂sh ^e ttachăvû), de שׁחה shâchâh) significa "curvar-se, inclinar-se"; então significa “prostrar-se” diante de alguém, a fim de fazer-lhe honra ou reverência. Este era o modo habitual de mostrar respeito ou reverência no Oriente. Consistia geralmente em cair de joelhos e depois tocar a testa no chão, e é frequentemente aludido na Bíblia (ver Gênesis 42:6; Gênesis 18:2; Gênesis 19:1; Neemias 8:6). Essa honra foi prestada não apenas a reis e príncipes como superiores 2 Samuel 9:8, mas também a iguais a Gênesis 23:7; Gênesis 37:7, Gênesis 37:9-1. Era a forma costumeira de homenagem religiosa, como ainda está no Oriente, e às vezes denotava culto religioso Gênesis 22:5; 1 Samuel 1:3; mas não necessariamente ou sempre (veja a nota em Mateus 2:11; compare Mateus 8:2; Mateus 14:33; Mateus 15:25; Mateus 18:26; Marcos 5:6). Aqui, isso não significa que eles lhe prestariam homenagem religiosa, mas que lhe mostrariam honra ou respeito.

Por causa do Senhor que é fiel - É porque Yahweh é fiel no cumprimento de suas promessas, e certamente fará isso acontecer. O fato de ele ser assim honrado deve-se inteiramente à Deus que guarda os convênios da era da fidelidade.

E ele deve escolher você - Selecione você para realizar isso e ser assim uma luz para o mundo pagão. É desnecessário dizer que isso foi cumprido. Reis e príncipes se curvaram diante do Redentor; e ainda chegará o tempo em que em números muito maiores o adorarão. É desnecessário dizer que essas expressões não podem ser aplicadas a ninguém além do Messias. Não era verdade para Isaías que ele era a luz do pagão, ou para a salvação até os confins da terra; nem era verdade nele que os reis se levantaram e o honraram, ou que os príncipes se prostraram diante dele e o reverenciaram. Do Messias, somente o Senhor Jesus, era tudo isso verdade; e a garantia é assim dada, de que, embora ele tenha sido rejeitado por sua própria nação, ainda chegará o tempo em que os reis e príncipes de todo o mundo o farão homenagem.