Isaías 49:6

E ele disse - Ou seja, disse o Senhor em sua promessa ao Messias.

É uma coisa leve - Margem: 'És mais leve do que tu, etc.' Lowth mostra: 'É uma coisa pequena.' Hengstenberg, ' É muito pouco que você seja meu servo para levantar as tribos de Jacó. ”O sentido é que Deus planejou glorificá-lo em um grau eminente, e que não seria tanta honra quanto se destinasse a conferi-lo , designá-lo apenas para produzir uma reforma entre os judeus e recuperá-los para o culto espiritual de Deus. Ele o projetou para uma obra muito mais importante - para a recuperação do mundo gentio e para a propagação da verdadeira religião entre todas as nações. A Septuaginta mostra isso: é uma grande coisa ser chamado de meu servo. O Chaldee propõe isso como uma pergunta: 'É uma coisa pequena para você ser chamado de meu servo?'

Meu servo - (Veja Isaías 49:3).

Para levantar as tribos de Jacó - Hebraico, (להקים l ^e hâqiym) - 'Estabelecer' ou confirmar as tribos de Jacó; isto é, estabelecê-los na adoração a Deus e na prosperidade. Isso deve ser entendido em um sentido espiritual, pois é sinônimo das bênçãos que ele daria aos pagãos. Seu trabalho em relação a ambos deveria ser substancialmente o mesmo. Em relação aos judeus, era para confirmá-los na adoração ao Deus verdadeiro; e em relação aos pagãos, era trazê-los ao conhecimento do mesmo Deus.

E para restaurar - Para trazer de volta (להשׁיב l ^e hâshiyb) ou seja, para recuperá-los de seus pecados e hipocrisia, e trazê-los de volta à adoração ao Deus verdadeiro e único. Os caldeus, no entanto, interpretam isso: 'Trazer de volta o cativeiro de Israel'. Mas isso significa, sem dúvida, recuperar o povo judeu alienado para a adoração pura e espiritual de Deus.

Os preservados de Israel - Lowth faz isso: 'Para restaurar os ramos de Israel;' como se fosse נצרי n ^e tsârēy no texto, em vez de נצוּרי n e tsûrēy. A palavra נצר nêtser significa "ramificação" (consulte as notas em Isaías 11:1; Isaías 14:9) e Lowth supõe que significa os ramos de Israel; isto é, os descendentes de Israel ou Jacó, por uma semelhança extraída dos galhos de uma árvore, todos derivados do mesmo caule ou raiz. O siríaco aqui o traduz como 'O ramo de Israel'. Mas a palavra significa corretamente aqueles que são mantidos ou preservados (de נצר nâtsar, "manter, preservar" ) e pode ser aplicado literalmente àqueles que foram mantidos vivos ou que sobreviveram a qualquer batalha, cativeiro ou calamidade - como remanescente; ou espiritualmente, àqueles que são preservados para propósitos de misericórdia e graça fora da massa comum que é corrupta e incrédula. Refere-se aqui, suponho, a este último, e significa aqueles a quem era o propósito de Deus preservar da massa comum dos judeus que foram afundados em hipocrisia e pecado. Estes, era o desígnio de Deus restaurar a si mesmo, e fazer isso, era o objetivo principal na nomeação do Messias.

Eu também te darei uma luz aos gentios - Eu irei designá-lo para o cargo mais alto de estender o conhecimento da verdadeira religião ao mundo pagão obscuro. A mesma expressão e a mesma promessa ocorrem em Isaías 42:6 (veja as notas nesse versículo).

Para que você seja a minha salvação até o fim da terra - (Veja a nota em Isaías 42:1). A verdadeira religião será estendida às nações pagãs, e todas as partes do mundo verão a salvação de Deus. Essa grande obra deveria ser confiada ao Redentor, e foi considerado uma grande honra que ele fosse assim o meio de difundir luz e verdade entre todas as nações. Podemos aprender, portanto, primeiro que Deus levantará as tribos de Jacó; isto é, que um grande número de judeus ainda será 'preservado' ou recuperado para si mesmo; segundo, que o evangelho certamente será estendido até os confins da terra; terceiro, que é uma honra ser instrumental na extensão da verdadeira religião. Tão grande é essa honra, que é mencionada como a mais alta que poderia ser conferida até ao Redentor neste mundo. E se ele considerou uma honra, também não devemos considerar um privilégio se engajar no trabalho das missões cristãs e nos esforçar para salvar o mundo da ruína? Não há glória maior para o homem do que pisar nos passos do Filho de Deus; e aquele que, por abnegação e caridade, e trabalho pessoal e oração, faz mais pela conversão deste mundo inteiro a Deus, é mais como o Redentor e terá o lugar mais elevado nas glórias do mundo celestial.