Isaías 49:5

E agora, diz o Senhor que me formou - Este versículo contém a razão pela qual ele acalentou a esperança de que seu trabalho não fosse inaceitável. A razão é que o Senhor lhe disse que ele deveria ser glorioso aos seus olhos e que ele seria sua força. Ele ficou tão alto a seu favor, e tinha tais garantias, a ponto de poder se comprometer confiantemente com seus cuidados.

Que te formou desde o ventre - Quem me designou antes de eu nascer no escritório de um servo para realizar objetivos importantes (veja as notas em Isaías 49:1).

Trazer Jacob novamente para ele - Recuperar o povo judeu novamente para a pura adoração ao Senhor. Para eles, o Messias foi o primeiro a ser enviado e, quando o rejeitaram, ele deveria oferecer a mesma salvação aos gentios (veja Isaías 49:6; compare Mateus 21:33). Assim, o Salvador passou a vida pregando aos judeus e tentando trazê-los de volta a Deus, e para esse propósito, considerou-se enviado (Mateus 15:24; veja Atos 3:26 )

Embora Israel não esteja reunido - Esta metáfora é tirada de um rebanho disperso que um pastor se esforça para reunir ou coletar para si mesmo. Há uma grande variedade na interpretação desta expressão. A margem diz: 'Que Israel possa ser reunido com ele, e que eu seja glorioso. Então, Lowth, “para que Israel seja reunido para ele.” Então Noyes, “para reunir Israel para ele.” Jerome o torna: 'Israel não será reunido.' A Septuaginta o traduz: 'Para reunir Jacó a ele, e Israel O siríaco, para que eu possa reunir Jacó a ele e reunir Israel. ”Essa variedade surgiu diante das diferentes leituras no texto hebraico. A leitura no texto é לא lo' ("não"); mas, em vez disso, a leitura marginal, ou o Qere 'dos ​​Masoretes, é לו lô, "para ele". "Cinco manuscritos (dois antigos)", diz Lowth, "confirmam o Qere", ou construção marginal dos Masoretes; e então leia Áquila e Caldee, Septuaginta e árabe. 'Gesenius e Rosenmuller adotam isso e suponha que לא lo' seja apenas uma forma diferente de escrever לו lô. Grotius e Hengstenberg o traduzem como é em nossa versão. É impossível determinar a verdadeira leitura; e o único guia é o contexto e as visões que devem ser consideradas do design da passagem. Para mim, parece que o paralelismo exige que adotemos a leitura dos Keri, Septuaginta, Chaldee e Siríaco, e que foi adotada por Lowth. De acordo com isso, significa que ele foi designado para se reunir nas ovelhas perdidas da casa de Israel e deu sua vida a ela. Outras partes desta afirmação Isaías 49:4 mostram que por eles ele foi rejeitado e que então a salvação foi enviada para outras partes do mundo. Lutero afirma: "Que Israel não seja levado".

Ainda assim devo ser - Ou "e" (ו v ^e ) Serei glorioso. A sensação é de que, como resultado dessa nomeação, ele seria de alguma maneira glorioso aos olhos do Senhor. Embora ele fosse rejeitado pela nação, ele seria honrado por Deus. Ele não apenas aprovaria seu caráter e obra, mas garantiria sua honra entre as pessoas, fazendo dele a luz dos gentios (compare Isaías 43:4).

E meu Deus será minha força - Ele pode ser rejeitado pelo povo, mas em Deus ele encontraria uma fonte infalível de apoio e consolo. Não é necessário dizer que isso se aplica com mais precisão às características do Redentor, como exibido no Novo Testamento.