Jeremias 18:19-23
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
B. A Oração do Profeta Jeremias 18:19-23
TRADUÇÃO
(19) Dá-me ouvidos, SENHOR, e atende à voz dos meus adversários. (20) O mal será recompensado em vez do bem? Pois eles estão cavando um buraco para a minha alma! Lembra-te de que estive diante de ti para falar bem a favor deles e para fazer com que a tua ira se desviasse deles. (21) Portanto, dê seus filhos à fome e entregue-os ao poder da espada. Que suas esposas fiquem sem filhos e viúvas, e que seus maridos sejam mortos à morte, seus jovens escolhidos feridos pela espada na batalha.
(22) Seja ouvido o clamor de suas casas, quando de repente trouxeres tropas sobre eles; porque cavaram uma cova para me prender e armaram armadilhas para os meus pés. (23) Mas quanto a ti, ó Senhor, tu conheces todo o conselho deles contra mim para a morte. Não perdoes a sua culpa e não apagues o seu pecado diante da tua face; mas deixe-os tropeçar diante de você! Lide com eles no tempo da Sua ira!
COMENTÁRIOS
O texto não indica como Jeremias tomou conhecimento da conspiração contra ele. Mas quando ele ouve o que seus inimigos planejaram para ele, ele clama a Deus pedindo-lhe que tome nota da ameaça contra Seu mensageiro ( Jeremias 18:19 ). Jeremias não consegue entender por que ele é o objeto de uma trama tão cruel. Ele pregou sem rodeios, mas sempre com o bem supremo de seu povo no coração.
Ele chorou por seu povo, implorou a eles e intercedeu por eles no trono da graça. Ele era o único amigo verdadeiro que a nação realmente tinha. Quando as pessoas deveriam honrá-lo pelo que ele tem feito, elas estão conspirando contra ele. Jeremias fica perplexo e perturbado com essa reviravolta. Tomando emprestada a terminologia do salmista [213], ele clama: Eles estão cavando um buraco para minha alma! ( Jeremias 18:20 ).
[213] Ver Salmos 57:6 ; Salmos 35:7 .
A oração passa da narrativa à petição e a petição assume a forma de imprecação amarga. Ele ora para que os filhos de seus inimigos passem fome e sejam entregues (literalmente, derramados) ao poder da espada. A mesma terminologia ocorre também em Salmos 63:10 e Ezequiel 35:5 e o significado é que os jovens soldados seriam lançados sobre a espada até que seu sangue vital fosse derramado.
Ele ora para que as esposas de seus inimigos fiquem sem filhos e viúvas ( Jeremias 18:21 ). Ele ora para que as casas de seus inimigos sejam saqueadas por uma tropa de soldados inimigos ( Jeremias 18:22 ). Ele pede a Deus que não perdoe esses homens e lide com eles no tempo da ira divina ( Jeremias 18:23 ).
Vários pontos precisam ser considerados na interpretação desta difícil oração.
1. A imprecação não é lançada contra a nação como um todo, mas contra os inimigos que planejaram sua morte.
2. Os profetas não eram vegetais nem máquinas, mas homens com paixões semelhantes às nossas (GA Smith).
3. Essa explosão não representa o melhor de Jeremias e é proferida em um momento de exasperação.
4.
A ira do profeta é despertada não tanto porque ele pessoalmente está sendo atacado, mas porque Deus estava sendo rejeitado na pessoa de Seu profeta. Blasfemar contra o mensageiro do Senhor é blasfemar contra o próprio Senhor.
5. A blasfêmia particular que os inimigos lançaram contra Jeremias foi que suas profecias não haviam sido cumpridas e que, consequentemente, ele era um falso profeta. Jeremias agora está clamando a Deus para executar as ameaças que ele proclamou com tanta ousadia ( Jeremias 4:6-31 ; Jeremias 9:17-22 ; Jeremias 14:15-18 ; Jeremias 15:2-9 ).
6. O profeta não ora por essas pessoas endurecidas porque o Senhor já havia indicado Sua falta de vontade de perdoar. Cf. Jeremias 7:16 ; Jeremias 14:10 ; Jeremias 14:12 ; Jeremias 15:1 ; Jeremias 15:6 ; Jeremias 16:5 b.
7. Precedentes para tais orações de imprecação podem ser encontrados nos Salmos. Jeremias pode ter tomado emprestada a linguagem dos Salmos ao formular esta oração.