João 1:6-11

A PALAVRA MANIFESTADA AOS JUDEUS A REJEIÇÃO DELES

Texto 1:6-11

6

Apareceu um homem enviado por Deus, cujo nome era João.

7

Este veio como testemunha, para dar testemunho da luz, a fim de que todos cressem por meio dele.

8

Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz.

9

Lá estava a verdadeira luz, mesmo a luz que ilumina todo homem, vindo ao mundo.

10

Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.

11

Ele veio para o que era seu, e os que eram seus não o receberam.

Consultas

uma.

A qual João se refere João 1:6 ?

b.

Como tudo poderia. acreditar através dele?

c.

Quem é a verdadeira luz?

d.

Quem são os seus?

Paráfrase

Apareceu um homem com uma missão e mensagem de Deus; o nome deste homem era João. João veio com o propósito de dar testemunho do que tinha ouvido e visto a respeito da Luz, o testemunho de João foi dado para que todos pudessem vir a crer na Luz por meio dele. João não era a Luz, mas veio com o propósito expresso de apontar a Luz genuína. A Luz perfeita, que revela Deus a todo homem que receber a revelação, estava vindo ao mundo.

A Luz estava no mundo antes de Sua encarnação, e o mundo que foi feito por Ele testificou Dele, mas o mundo não O reconheceria. Ele veio encarnado para Sua própria nação, e aqueles que eram Seu próprio povo peculiar O rejeitaram.

Resumo

João não era a Luz, mas foi enviado propositadamente para apontar a Luz. Mesmo quando a Luz se manifestou na carne, aqueles que deveriam tê-la recebido o rejeitaram.

Comente

A palavra grega para enviado usada aqui é apostello, da qual obtemos nossa palavra apóstolo. Geralmente significa um enviado com uma comissão. João é uma forma helenizada de Jônatas, que significa dom de Deus. Há uma grande semelhança entre João e seu homônimo do Antigo Testamento. Tanto ele quanto Jônatas desistiram de uma grande glória que poderia ter sido deles para que o Ungido de Deus pudesse ter a preeminência.

Com Jônatas, foi Davi; com João Batista, foi Cristo. Sempre que o nome João é usado no quarto Evangelho, é sempre usado para se referir a João Batista. O nome de João, filho de Zebedeu, nunca é mencionado.

Você se pergunta por que o escritor do Evangelho teria que apontar que João Batista não era a verdadeira luz? João teve muitos seguidores ( Mateus 3:5 ). Muitas pessoas acreditavam que João era o Cristo ( Lucas 3:15 ; João 1:19 ).

João até teve discípulos muito depois de Cristo ter ascendido, e em Éfeso, a mesma cidade onde João estava escrevendo seu relato do Evangelho ( Atos 19:1-3 ). Apesar da afirmação contínua do Batista de que ele não era o Cristo, era necessário enfatizar que Jesus Cristo era a verdadeira luz. Havia amantes de pregadores quando João Evangelista escreveu seu Evangelho ( 1 Coríntios 1:12-13 ).

A humildade não fingida de João Batista em procurar diminuir e deixar Jesus crescer levou Jesus a observar: Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não surgiu outro maior do que João Batista ( Mateus 11:11 ). Todo cristão deve estudar atentamente a vida deste maior de todos os nascidos de mulher e imitar sua humildade, abnegação e coragem.

A gramática da língua grega original em João 1:7 indica que João veio com o propósito de testemunhar. John deveria apontar a Verdadeira Luz e dar todas as evidências que ele tinha de que esta era a Luz. O objeto da crença era Jesus Cristo; a agência ou instrumento por meio do qual o objeto é revelado era João. A fé ainda vem através da agência da Palavra pregada (cf.

Romanos 10:14-17 ; Tiago 1:21 ; 1 Pedro 1:22-25 ). Os primeiros discípulos conquistados por Jesus eram da formação de João ( João 1:35-42 ).

Assim, João foi fundamental para trazer fé a todos os que posteriormente creram em Jesus por meio da pregação desses apóstolos. João era uma luz ( João 5:35 ), mas não A Luz.

Em João 1:8 repetimos o que foi dito em João 1:6-7 . Que oportunidade João teve de se fazer passar por Cristo! John mostrou mais altruísmo, talvez, do que qualquer homem que já viveu. Mais pregadores hoje precisam modelar seu ministério segundo o de João Batista. É imperativo que todos os cristãos prestem atenção à injunção desses versículos de que nenhum pregador ou mestre, por maior que seja, deve ser adorado ou seguido. somente Jesus Cristo Nosso Senhor.

João 1:9 é dito ser o Texto Quaker porque eles o usam para substanciar sua teoria da luz interior. Cada versículo da Escritura deve ser interpretado à luz de outras Escrituras. A Bíblia em nenhum lugar ensina que cada pessoa é iluminada, quer queira ou não. Mesmo aqui neste contexto ( João 1:1-11 ), tanto antes como depois João 1:9 , o escritor fala de homens rejeitando esta Luz iluminadora.

Lutero diz sobre esta passagem: Há apenas uma luz que ilumina todos os homens, e nenhum homem vem ao mundo que possa ser iluminado por qualquer outra luz. Essa interpretação leva em consideração o restante do Novo Testamento. Assim como Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, Ele também é a luz do mundo. Mas assim como todo o mundo não se beneficiará de Seu sangue purificador, nem todo homem recebe Sua Luz da Vida. A palavra verdadeiro neste versículo poderia ser melhor traduzida como genuíno ou perfeito, em oposição a irreal e imperfeito.

Há alguma discordância entre os comentaristas quanto a quando a Luz esteve no mundo ( João 1:10 ). No texto grego, was is no imperfeito (existência contínua no tempo passado). O mundo foi feito por Ele, e Ele lhe deu Vida e Ordem. Isso deveria ter sido evidência suficiente para direcionar as mentes dos homens para Um Ser Eterno ( Romanos 1:20-23 ). ​​No entanto, o mundo (homens) recusou-se a ter Deus em seu conhecimento.

João 1:11 mostra a extrema perversidade dos homens, pois mesmo quando a Luz se encarnou, os Seus (em geral) O rejeitaram. O pathos da situação aparece em uma tradução literal do texto - ele veio para sua própria nação e aqueles que eram seu próprio povo não o receberam. Ele veio para uma nação que deveria ter se preparado para Ele.

Ele deveria ter sido recebido como um rei, mas foi rejeitado. Israel, seu povo e todas as suas instituições, existiam apenas para Sua glória e Seus propósitos eternos (cf. Zacarias 2:12 ; Oséias 9:3 ; Jeremias 2:7 ; Jeremias 16:18 ; Levítico 25:23 ; Êxodo 19:5 ; Salmos 135:4 ; Deuteronômio 7:6 ; Deuteronômio 14:2 ; Deuteronômio 26:18 ; Deuteronômio 32:9 ).

Eles O conheciam muito bem! Toda a história de Israel foi uma escola de treinamento ( Gálatas 3:24 ) para preparar os judeus para receber o Messias do mundo. Mas eles não queriam um Messias manso, não militarista e incorruptível. Os líderes judeus queriam um Messias que os ajudasse em sua enxertia. O povo judeu queria um Rei que colocasse pão em suas mesas, e em abundância.

A parábola dos lavradores perversos ( Mateus 21:33 e seguintes) representa os judeus matando o Herdeiro, não por ignorância, mas porque eles sabiam quem Ele era.

Aqui está a grande tragédia: Um povo que por tanto tempo foi cuidado, disciplinado e preparado para apresentar o Messias ao mundo para salvação, desprezou e finalmente crucificou vergonhosamente o Verbo Encarnado. É por isso que o corpo de Jesus foi atormentado por grandes soluços sobre a cidade de Jerusalém ( Lucas 19:41 e seguintes). foi isso que O levou a desejar agonizantemente poder dar-lhes Seu amor protetor, mas eles não o fizeram ( Mateus 23:37 e seguintes).

Que emoção há neste versículo, ele veio para sua própria casa e seu próprio povo não o recebeu. Aconteceu com Jesus há muito tempo com Israel e ainda está acontecendo hoje dentro do Novo Israel, a Igreja!

Questionário

1.

Por que deve ser enfatizado que João Batista não era a Luz?

2.

John era uma luz em algum sentido? Somos luzes ( Mateus 5:14 )?

3.

O que significa a luz que ilumina todo homem?

4.

Podemos ver a evidência de um Criador na natureza (cf. Romanos 1:20 ; Salmos 19:1 ; Jó 12:7-10 )?

5.

Por que a rejeição de Israel a Cristo é tão patética?

6.

Você acha que os judeus sabiam que Jesus era o Messias (cf. Atos 3:17 ; 1 Coríntios 2:8 )?

7.

Cristo ainda é rejeitado pelos Seus hoje?