Ezequiel 16:52

Aqui, finalmente, Deus anuncia que puniria os judeus de acordo com seus desertos. Até agora, ele recontou seus crimes, como os juízes estão acostumados, quando condenam criminosos, a declarar as razões que os induzem a condenar a sentença: assim, Deus logo mostra como os judeus eram maus. Ele agora acrescenta que os vingaria de acordo com a magnitude de seus crimes. Pois eles teriam facilmente engolido todas as censuras se o medo de punição não tivesse sido infundido nelas. Essa segunda cabeça, então, era necessária, a fim de que eles não abandonassem a Judéia impunemente, uma vez que haviam ultrapassado Sodoma e Samaria. Tens também a tua desgraça que julgou tuas irmãs. Aqui Ezequiel parece estar em desacordo consigo mesmo, pois ele disse agora e repetirá em breve, que Jerusalém havia justificado suas irmãs; e isso é contrário ao julgamento. Mas ele diz que Samaria foi condenada pelos judeus; e a solução dessa discrepância é fácil: pois os judeus justificaram os israelitas e os sodomitas, não os absolvendo em nenhuma sentença passada sobre eles, mas porque eram dignos de dupla condenação; como Cristo diz: No último dia, será mais tolerável para Sodoma e Gomorra do que para os judeus. (Mateus 11:24.) Mas o que é dito aqui sobre condenação tem outro significado - que os judeus insultaram seus irmãos quando viram seu reino ser destruído, e os israelitas foram embora. terra. Visto que eles falaram com tanto orgulho do massacre das dez tribos, como se fossem inocentes, o Profeta aqui os repreende como se os julgassem. E isso é muito comum com todos os hipócritas, para investigar mal contra todos os outros e esquentar contra eles, como se desse modo eles cobrissem seus próprios crimes. E Paulo reprova esse vício neles, pois eles eram censores arrogantes de outros e, ao mesmo tempo, cometeram todo pecado. Você pensa, ó homem, diz que, quando você julga os outros, que Deus não te condenará; pois quem és tu, ó homem mortal? Você reivindica o cargo de juiz? (Romanos 2:1.) Enquanto isso Deus será privado de seus direitos, para não te chamar para prestar contas por seus pecados? Agora, portanto, entendemos a intenção do Profeta: pois ele exagera os crimes dos judeus quando pronuncia sentença do alto contra as dez tribos. Verdadeiramente Deus apagou este reino merecidamente: pois eles eram apóstatas; eles se revoltaram com a família de Davi e violaram a unidade sagrada pela qual Deus havia ligado a si mesmo toda a família de Abraão. Eles realmente tinham justificado o fato de falar assim ao condenar os israelitas; mas quando eram piores que eles, que arrogância era assediar seus irmãos e ficar cegos para seus próprios vícios, ou melhor, tornar-se totalmente insensíveis a eles!

Tu, , portanto, , julgou sua irmã , ou seja, você assumiu o cargo de Deus ti e, no entanto, você era pior que sua irmã. Alguns explicam o contrário, que os judeus julgaram as dez tribos desde que permanecessem em grau moderado adoradores de Deus: mas eles não atendem ao contexto. Não há dúvida de que o Profeta aqui repreende o orgulho com o qual os judeus estavam inchados, enquanto julgavam os outros severamente e a si mesmos com indulgência. Eles foram justificados em comparação com você, diz que ele : você, portanto, ele repete , cora e suporta tua desgraça. Essa repetição não é supérflua, embora nas palavras anteriores não houvesse nada obscuro, pois era difícil convencer os judeus que eles deveriam sofrer punição, pois Deus havia suportado com eles por tanto tempo. A bondade de Deus, então, que os convidou ao arrependimento, os endureceu bastante e ocasionou tanto torpor que eles se consideravam livres de todo perigo. Portanto, essa é a razão pela qual o Profeta confirma seus ensinamentos anteriores sobre a proximidade da vingança de Deus contra eles. Ele diz, quando você os justifica. Ele aqui repete a causa, e o faz para restringir todas as pretensões pelas quais os judeus poderiam de alguma forma se proteger. Pois por uma palavra ele mostra que eles devem perecer, uma vez que justificaram aqueles que haviam sido tratados tão estritamente. Pois não é provável que Deus pare de seu cargo de juiz em uma direção, já que ele havia sido tão severo contra os sodomitas, que eram de alguma forma desculpáveis ​​por seus erros. Esta é a razão pela qual o Profeta afirma novamente que Sodoma e Samaria foram justificados pelos judeus . Segue-se -