Ezequiel 16:23

O primeiro verso é explicado de várias maneiras. Alguns leem a cláusula separadamente, ויהי אחרי כל רעתך, vihi achri kel regnethek - era afinal de contas a tua maldade : e pensam que Deus ameaça os judeus aqui como ele fez em Oséias ((Oséias 2:9.) Porque depois que Deus havia reclamado que seus a lã e o linho foram retirados e oferecidos como presentes aos ídolos, acrescenta ele depois: exigirei tudo de volta, e então toda a tua formosidade será tirada de ti, e a tua nudez será revelada, para que você merecidamente envergonhado. Assim, eles explicam essas palavras, que a condição dos judeus deveria ser como era antes; como se ele tivesse dito em uma palavra, eu me vingarei tanto que, quer você queira ou não, você será obrigado a sentir a desgraça de sua nudez, pois eu a manifestarei novamente. Mas esse sentido parece forçado; portanto, eu o uno com o restante do versículo que se segue. Assim, a linguagem do Profeta flui: e foi depois de toda a tua maldade que você construiu um lugar alto para si mesmo - você fez para si um lugar elevado em todas as ruas : há duas palavras diferentes, mas o sentido é o mesmo: você estabeleceu seus altos em todas as ruas principais maneiras, e assim, diz que ele, tua beleza se tornou abominável . Mas isso é inserido entre parênteses, Ai! ai de ti! Esta exclamação é abruptamente interposta. Mas, ao mesmo tempo, não tenho dúvidas de que todas essas coisas aderem juntas, uma vez que os judeus acrescentaram pecado ao pecado e nunca terminaram de pecar. Ele diz, portanto, que depois de terem sido perversos e ingratos a Deus, depois de terem devotado tudo o que tinham à adoração perversa, então esse novo crime foi adicionado, , que eles haviam erguido lugares altos em todos os lugares. rua e em todos os caminhos.

Se alguém objeta que este não foi um crime maior que outros, a resposta é fácil: Deus não fala apenas de um lugar alto ou de um altar, mas ele compreende todos os sinais de idolatria pelos quais eles haviam infectado a terra. ; pois era o auge da insolência erguer em todo lugar o padrão de suas superstições. Para todo lugar alto e todo altar era um testemunho de seus desvios; como se tivessem se gabado abertamente de que não magnificariam a adoração da lei e pretendiam derrubar propositalmente tudo o que Deus havia prescrito. Deus, portanto, não sem causa, queima com ira porque os judeus haviam erguido altos e altares em todos os lugares. Agora, então, entendemos o significado do Espírito Santo no que diz respeito a essas palavras. Acrescenta-se, afinal, a tua maldade , diz ele; isto é, além de todos os teus crimes, acrescenta-se esse pecado e insolência, que você construiu não apenas um, mas inúmeros lugares altos em todas as ruas, ou seja, em todos os caminhos importantes , ou seja, nos locais mais famosos. Pois as cabeças dos caminhos são os lugares mais notáveis, e o que quer que seja feito é mais exposto aos olhos de todos.

Agora devemos notar a exclamação que é interposta. Ai! infelizmente! para ti, diz o Senhor Jeová . Como os judeus, através de sua preguiça, não estavam de todo atentos às repreensões dos profetas, para que Deus os acordasse, ele aqui pronuncia sua maldição duas vezes. É claro que eles não se comoveram com isso: mas essa veemência tendeu a uma condenação mais severa, pois, embora estivessem afogados e afundados em sono profundo, ainda assim poderiam ser despertados por essa voz formidável. Não há dúvida de que eles aplaudiram a si mesmos por suas próprias superstições; mas é lucrativo estimar o peso dessas palavras de Deus. Pois concluímos daqui que, quando os idólatras se entregam a suas próprias ficções, e se consideram totalmente livres de culpa, a palavra de Deus é suficiente, pela qual ele troveja contra eles, dizendo: ai! infelizmente! para ti . Portanto, os homens deixam de julgar de acordo com suas próprias noções e são bastante atentos à sentença de Deus, e reconhecem sua maldição transmitida quando pensam que estão cumprindo corretamente o dever de piedade ao adorar ídolos.