Ezequiel 16:44

Aqui o Profeta usa outra forma de fala; pois ele diz que os judeus mereciam estar sujeitos aos provérbios provocadores daqueles que se deleitam com a iniquidade. A sensação é de que eles eram dignos de extrema infâmia, de modo que sua desgraça foi cunhada em ditados vulgares. Este é um ponto: ele agora acrescenta que provérbios desse tipo eram o deserto dos judeus - a filha é como sua mãe e irmãs Então ele diz , sua mãe era hitita e suas irmãs Samaria e Sodoma . Devemos tratar brevemente essas cláusulas em ordem. Quando o Profeta fala de provérbios, ele sem dúvida quer dizer o que eu toquei, a saber, que os crimes da nação mereciam que sua infâmia voasse para o exterior nas línguas de todos; pois há muitos pecados ocultos, por serem poupados ou por não parecerem muito notados. Se alguém superar todos os outros em crueldade, avareza, luxúria e outros vícios, sua desgraça será notória e ele será apontado por provérbios vulgares. Por isso, Ezequiel mora na maldade do povo, pois fornece material para todos os homens rirem às suas custas; pois ele faz alusão a bufões e perspicácia e engenhosos na fabricação de palavras vulgares.

O criador de provérbios proferirá este provérbio contra ti: como mãe, como filha. Não há dúvida de que eles usaram esse ditado naquele período, e muitas vezes acontece que as falhas das filhas são como as de suas mães. Na verdade, muitas vezes as filhas degeneram das melhores mães, e são encontradas matronas que se destacam nas virtudes da modéstia, castidade, sobriedade e vigilância, enquanto as filhas são precipitadas e orgulhosas, luxuosas, luxuriosas e intemperantes; mas geralmente acontece que uma mãe tem filhas más como ela: isso acontece menos por natureza do que por educação; pois uma mulher de inclinação perversa pensará que um estigma se associa a si mesma se a filha é melhor do que ela é e, portanto, desejará formar a sua própria moral; por isso, poucas filhas são consideradas modestas cujas mães são indecorosas: poucas sóbrias que foram criadas por bêbados. Visto que, portanto, a experiência sempre ensinou a semelhança entre mães e filhas, esse provérbio estava na boca de cada um. Os provérbios, no entanto, nem sempre são verdadeiros, mas apenas no todo; mas Deus às vezes estende sua pena tão longe que a filha de uma mulher má é honrada e bem conduzida. Mas isso é muito raro: portanto, esse provérbio provérbio não pode ser rejeitado, - como mãe e filha . Segue-se agora: você é a filha de sua mãe ; isto é, completamente semelhante a ela: e esta frase é igualmente comum entre nós, " Tu és filho do teu pai ", ou seja, você é como ele em seus pecados. Assim, o Profeta significa que a nação era como sua mãe, uma vez que nada diferia dos cananeus e dos hititas. Ele também acrescenta, irmã e suas filhas , como se ele fosse reunir toda a família. Ele diz que Samaria é a irmã mais velha e Sodoma, a mais nova. Não sei se aqueles que pensam que Samaria é chamada mais velha que Jerusalém, através de sua revolta pela primeira vez na adoração a Deus, têm motivos suficientes para sua interpretação: pois, à medida que continuarmos, veremos que Samaria é comparado com Sodoma, e como Sodoma é o pior, é muito naturalmente comparado a ele. Pois Jerusalém será depois colocada na posição mais alta, porque havia superado todos eles em enormidade. Samaria, portanto, é uma das irmãs e assim como Sodoma essas cidades são chamadas de filhas, pois sabemos que Sodoma não foi o único destruído pelo fogo do céu, uma vez que havia cinco cidades. (Gênesis 10:19 e Gênesis 19:25.) Vemos, então, por que essas cidades menores próximas eram chamadas de filhas de Sodoma, e no que diz respeito a Samaria, era a cabeça do reino de Israel; portanto, todas as cidades das dez tribos foram chamadas suas filhas.

Com relação ao pai, o Profeta diz aqui mais do que ele havia se aventurado antes. Ele diz: o pai deles era um amorreus , como se os judeus tivessem surgido de nações profanas e não tivessem origem em pais sagrados; e o Profeta muitas vezes faz essa objeção, não que eles fossem espúrios ou descendessem de acordo com a carne dos gentios incircuncisos, mas porque eram indignos de seu pai Abraão por serem degenerados. Em suma, Deus aqui significa que os pais dos judeus não eram apenas nações profanas, mas totalmente reprovadores, e aqueles a quem Deus, por razões muito justas, ordenou que fossem destruídos, pois haviam contaminado a terra com seus crimes por muito tempo. Ele diz que os judeus eram como uma filha nascida da maioria dos pais abandonados. Quanto ao seu ditado, que a mãe e as irmãs haviam desprezado seus maridos , isso pode parecer absurdo. Mas sabemos que em provérbios, parábolas, exemplos e comparações, todas as coisas não devem ser exigidas com o máximo cuidado. Quando se diz que a vinda de Cristo é furtiva, (Mateus 24:43), se alguém aqui deseja ser esperto e pergunta como Cristo é como um ladrão, isso será absurdo. E também neste lugar, quando se diz, sua mãe abandonou o marido e os filhos, e suas irmãs fizeram o mesmo . Deus significa simplesmente que tanto a mãe quanto as irmãs de Jerusalém eram mulheres impuras e perfidiosas; e cruel também, uma vez que não apenas violaram o compromisso do casamento e, assim, romperam toda a castidade, mas eram como bestas ferozes contra seus próprios filhos. (Lucas 12:39; 1 Tessalonicenses 5:2.) Ele reprova o crime que expusemos ontem, o dos judeus que queimavam por conta própria filhos. Em suma, ele pretende comparar os judeus com os cananeus, os samaritanos e os sodomitas, tanto em perfídia quanto em crueldade. Por isso, são primeiro condenados por jogar fora toda a modéstia e fidelidade conjugal e depois por esquecer toda a humanidade. Segue agora -