Ezequiel 16:59

Aqui também Deus encontra a falsa objeção pela qual os judeus podem lutar com ele; pelo que quer que fossem, Deus ainda havia firmado convênio com eles. Eles podem, portanto, voar para este refúgio, que Deus se comprometeu em aliança com eles, desde que adotou Abraão com sua semente. Embora tivessem provocado a ira de Deus mil vezes, ainda restava essa exceção, que Deus deveria concordar com ele, e não olhar para o que eles mereciam por sua ingratidão, mas para ser consistente com suas promessas. Agora, portanto, ele volta a esse erro e diz que está livre para quebrar o pacto, uma vez que o fizeram primeiro. Farei , diz ele, para você, como você fez . Vemos, portanto, que a calúnia é aqui repelida pela qual os judeus poderiam obliquamente difamar a Deus, como estavam acostumados a fazer, como se ele tivesse anulado sua aliança. Ele diz, então, que, de acordo, é habitual que uma pessoa, quando enganada, não esteja mais necessariamente vinculada a uma quebra de acordos perfidiosa; pois fazer aliança requer fé mútua: mas os judeus haviam violado seu acordo, e o reduzido a nada. Portanto, através de sua perfídia e maldade, Deus adquiriu a liberdade de rejeitá-los e de não mais considerá-los entre seu povo. Por isso, como no último versículo, ele disse que os judeus pagavam uma penalidade justa; então agora, ele acrescenta especialmente, que ele não poderia ser condenado por má-fé ao se afastar de seu acordo, porque tinha que lidar com traidores e violadores de convênios que anularam seu acordo: pois não há convênio quando uma das partes o declara. . farei, , portanto, , para você, como você fez, ou seja, porque você desprezou um juramento, a fim de invalidar o pacto. Aqui Deus aumenta o crime de revolta, porque os judeus não apenas dissiparam o pacto, como também desprezaram um juramento. אלה, aleh , significa juramento e maldição; (Deuteronômio 27;), portanto, alguns pensam que o Profeta aqui olha para as maldições pelas quais a lei foi sancionada, que eu voluntariamente adoto. Mas devemos observar o que eu já disse, que a criminalidade deles aumenta, porque os judeus não apenas agiram falsamente, mas também não deram em nada o juramento solene pelo qual se vincularam. Pois, como Deus prometeu que seria o Deus deles, Moisés estipulou em seu nome que o povo permanecesse obediente a ele, e todos responderam: Amém; (Levítico 26.) Uma punição foi anunciada e quem deveria tê-la aterrorizado. Para os judeus, então, negligenciar essa aliança como uma mera ninharia, foi um ato de estupidez brutal. Daí vemos que o crime deles foi duplicado, quando o Profeta os acusa de não apenas serem violadores de tréguas, mas também de ridicularizar a Deus, e de tratar seu próprio juramento solene, pelo qual eles se comprometeram, como uma ação infantil. Segue-se -