Ezequiel 16:31

Aqui, o Profeta novamente reprova as superstições às quais os judeus haviam se dedicado: mas, no entanto, ele fala figurativamente, porque em lugares altos ele não se refere apenas a altares, mas tendas pelas quais os judeus tentaram atrair seus vizinhos: como se fosse um indecente a mulher deve escolher um lugar alto e construir seu sofá lá visivelmente para atrair seus seguidores. Embora, portanto, ele invista contra superstições, a linguagem não é simples, mas mantém o mesmo símile usado anteriormente. Ele diz que os judeus eram tão propensos à luxúria, que eram ostensivos e pensavam seguidores à distância, e ergueram suas tendas ou sofás em lugares altos. Como isso já foi tratado antes, agora passo-o um pouco. Mas podemos observar que algo que parece de pouca importância é aqui seriamente condenado pelo Profeta, de onde podemos aprender que o culto a Deus não deve ser estimado por nossa percepção natural. Pois quem consideraria um crime tão grande construir um altar em um lugar alto para a honra de Deus? mas vemos que o Profeta abomina essa superstição. Uma vez que, portanto, Deus deseja que nada seja mudado em sua adoração, como a parte principal de sua adoração é a obediência, que ele prefere a todos os sacrifícios, (1 Samuel 15:22), vamos aprender que as coisas que podemos tolerar devem ser detestadas por nós, porque Deus as condena tão severamente.

Desde então você erigiu e fez para si um lugar alto na cabeça de todas as ruas e caminhos , que está em todos os lugares famosos. Aqui vemos como ardentemente eles foram inflamados pela idolatria, de modo a provocar a ira de Deus, e isso parecia indigno deles, como os papistas hoje em dia, que estão inclinados à adoração de ídolos e sob o título de "devoção". que qualquer vício pode e deve ser desculpado diante de Deus. Mas, por outro lado, o Espírito Santo diz que os idólatras pecam mais por estarem tão ansiosos por esses ritos impuros. Ele diz: você não era como uma prostituta em desprezar a contratação Alguns explicam isso friamente, que prostitutas desprezam mentalmente a loucura daqueles que os recompensam, mas esse comentário está incorreto : a outra visão é mais provável, a saber, que os judeus não eram como uma prostituta que despreza o suborno pelo qual ela é enganada: por essa astúcia, eles ganham mais influência quando desprezam desprezadamente o que lhes é oferecido e mal se dignam a tocar. eles fazem isso para que o miserável amante não se considere suficientemente liberal, e assim pode dobrar seu dom e desperdiçar todos os seus bens. Essa passagem pode então significar que o povo não era como uma prostituta que despreza sua recompensa de que o miserável amante possa sentir vergonha e aumentar sua oferta. Mas o senso do Profeta me parece diferente, embora eu não rejeite completamente isso. Interpreto-o assim: os judeus não eram como uma prostituta, pois desprezavam qualquer recompensa por seus pecados, e prostitutas não: ganham suas concupiscências, daí o nome que levam. Desde então, essas pessoas se vendem em troca de recompensa, o Profeta diz que os judeus não eram como eles: como assim? porque desprezavam a recompensa e, pelo mero desejo de satisfazer seus apetites, não pediam nem esperavam recompensa. Depois segue-se -