Ezequiel 16:16

Ele diz que os judeus ergueram casas de má fama para si mesmos; e a linguagem é mista, porque o Profeta expressa simplesmente o tipo de prostituição de que ele está falando e, entretanto, entretanto, mistura outra figura; pois ele diz que pegaram roupas e fizeram altares . Sem dúvida, ele compara os lugares altos às tendas, como se uma prostituta desejasse atrair vários olhos para si mesma e, pelo desejo de uma multidão, colocasse seu padrão em um local elevado. Assim também o Profeta diz que os judeus, quando se entregaram à fornicação, fizeram lugares altos para si mesmos . Quando ele diz lugares altos com cores diferentes , alguns se referem a ornamentos; no entanto, isso pode ser tomado em mau sentido, uma vez que aqueles lugares altos estavam manchados, para que pudessem ser distinguidos de perseguição e habitações modestas; como se ele dissesse: Se você fosse uma mulher modesta, continuaria aposentado em casa, como fazem as matronas honestas, e não faria nada para atrair homens para você; mas você ergueu seus altos, como casas conspícuas de má fama, como se uma mulher, esquecida de modéstia e delicadeza, colocasse uma placa e mostrasse que sua casa estava aberta a todos, e especialmente a seus próprios adúlteros. Parece-me que o Profeta pretende isso; pois quando ele acrescenta, que eles cometeram fornicação com eles , ele quer dizer, sem dúvida, com seus amantes e tudo mais; mas esse não é o sentido das palavras במות טלאות, bem como telaoth . Agora, no final do versículo, onde ele diz, eles não vêm, e não deve ser , alguns explicam essa parte como se o Profeta tivesse dito que não houve nenhum caso como esse nas eras anteriores, e que não deveria existir mais adiante. Dessa maneira, eles entendem que a insana luxúria do povo é condenada, como se fosse um prodígio, como nunca foi visto, nem ainda é esperado. Outros dizem que essa era a multidão de lugares altos, que nada era parecido; porque, embora os gentios construíssem ídolos, templos e altares em toda parte, o Profeta diz que a loucura e a fúria do povo superaram a intemperança dos gentios: - esse é realmente o objetivo. Enquanto isso, quanto ao escopo geral, não tem muita conseqüência; como no verso anterior, onde ele disse que deve ser deles , alguns entendem o apetite ou o desejo. Mas interpreto com mais simplicidade - que ela foi exposta a todos os transeuntes e que estava em seu poder envolvê-la. O sentido não me parece duvidoso, porque os judeus estavam tão expulsos, que nenhuma liberdade lhes restava, como quando uma mulher é abandonada, ela é escrava de todos, e todos a usam com desgraça depois disso, já que ela não é mais sua própria amante. Ezequiel agora reprova os judeus pelo mesmo vício.