Jeremias 49:27

Aqui, o próprio Deus fala e declara que ele seria o autor da destruição que Jeremias profetizou. E ele emprega a semelhança do fogo, porque não há nada mais violento ou mais terrível do que queimar; pois sabemos que as maiores cidades são logo consumidas e reduzidas a cinzas quando o fogo começa a arder. Deus então compara a destruição da cidade com a queima, embora nenhum fogo tenha sido aplicado para destruir os muros e os palácios do rei; mas o Profeta quer dizer com essa metáfora que tal seria a destruição da cidade, como se fosse consumida pelo fogo. Ele, ao mesmo tempo, lembra os fiéis do julgamento de Deus, para que eles saibam que o que quer que tenha acontecido com os sírios procedeu de sua mão; porque tais calamidades teriam valido pouco, exceto que essa doutrina também foi acrescentada, que justos castigos são infligidos por Deus à maldade dos homens.

Mas quando ele fala dos palácios dos palácios de Ben-Hadade, ele aponta brevemente a causa pela qual Deus lidaria tão severamente com os sírios. Já dissemos que eles sempre foram hostis ao povo escolhido de Deus. Eles primeiro tentaram derrubar o reino de Israel; depois confederaram com os reis de Israel, mas foi com o objetivo de derrubar o reino de Judá; e muitas foram as confederações para esse fim. Mas Ben-Hadade, como lemos no primeiro livro de Reis, angustiou profundamente os israelitas. De fato, aprendemos com a história daqueles tempos que havia muitos reis da Síria que usavam esse nome, pois era um nome comum, como os reis do Egito eram chamados de faraós; e outros reis também adotaram um nome popular, como os imperadores de Roma se chamavam Caesars. Mas lemos que o último Ben-Hadade era filho de Hazael, que também era o rei da Síria; e como eu disse, não era um nome privado. Desde então, a história sagrada mostra claramente que muitos foram chamados Ben-Hadade, o Profeta, não tenho dúvida, refere-se aos primeiros que começaram a perturbar e assediar os israelitas. Ele então aponta a causa pela qual Deus havia decidido destruir Damasco, pois ele havia tolerado por muito tempo os sírios. Mas quando ele viu que eles não se arrependiam, mas, ao contrário, acrescentou pecados aos pecados, ascendendo por fim ao seu tribunal, ele diz que a dispara que ele faria aplicar aos muros de Damasco, também consumiria os palácios de Ben-Hadade, isto é, os palácios de onde haviam ocorrido tantos males e tanta crueldade, pela qual a miserável Igreja se afligira. Esse é o significado. Segue agora, -