Jeremias 50:17

Aqui, o Profeta mostra mais claramente a que ele se referiu brevemente, mesmo que Deus se enfureceu contra os babilônios, porque ele havia assumido a causa do povo a quem ele havia escolhido. Então, o desígnio de Jeremias era mostrar aos fiéis que, embora Deus os castigasse severamente por um tempo, ele não havia se despojado de sua consideração paterna em relação a eles, porque, por fim, tornaria abertamente evidente que eles a quem ele era assim. rígidos eram caros para ele. Ele então mitiga a severidade da punição, para que os judeus não sucumbam ao desespero, mas invocam a Deus em suas misérias, e esperam que ele, depois de tê-las transformado, seja por fim propício a eles.

A soma do que é dito é que quaisquer punições que Deus inflija em sua Igreja são temporárias e também são úteis para a salvação, sendo remédios para impedir que pereçam em seus vícios. Vamos então aprender a abraçar as promessas sempre que somos feridos com extrema tristeza sob os castigos de Deus: vamos aprender, digo, a olhar para sua misericórdia; e vamos nos convencer disso, de que, embora os sinais de sua ira possam aparecer por todos os lados, os castigos que sofremos não são fatais, mas, pelo contrário, medicinais. Por essa razão, o Profeta exortou os fiéis de seu tempo a serem pacientes, mostrando que Deus, depois de ter sido um juiz, seria novamente um Pai para eles.

Ele então diz que Israel era como um rebanho disperso, ou uma ovelha perdida, que é a mesma coisa. Ele expressa como eles se tornaram assim, a primeira que devorou ​​ eles foram o rei da Assíria; pois sabemos que o reino de Israel foi derrubado pelos assírios, e a terra de Judá também foi muito pilhada por eles; uma pequena porção permaneceu. Então Deus diz que o povo havia sido consumido pelas calamidades que os assírios haviam ocasionado. Mas ele compara o que restava aos ossos, como se um animal selvagem devorasse uma ovelha e deixasse apenas os ossos. Não havia carne ou pele em Israel depois que os assírios os haviam cruelmente tratado, e isso com frequência. Mas como o reino de Judá permaneceu, ele diz que era como ossos; e, portanto, ele acrescenta: e este último Nabucodonosor, rei da Babilônia, quebrou seus ossos, (61) isto é, quebrou em pedaços e devorou ​​os ossos que restavam.

Agora percebemos o significado do Profeta. Além disso, ele exagera as misérias do povo escolhido, para que de certa maneira abra um caminho para a misericórdia. Deus, então, aqui assume o sentimento do homem, que é tocado com um triste espetáculo, quando vê uma ovelha miserável e inofensiva devorada, e os ossos lançados fora, e então vê outro animal selvagem, ainda mais selvagem, que quebra os ossos com os dentes e os devora. Visto que Deus fala assim, não resta dúvida de que ele pretendia expressar com que ternura ele considerava seu povo escolhido e que também pretendia dar aos piedosos a esperança da salvação. Depois segue: