Jeremias 50:3

Lembre-se do que eu disse antes, que o Profeta faz uso de muitas palavras para descrever a ruína da Babilônia; pois não bastava prever o que deveria ser; mas como mentes fracas vacilavam, era necessário acrescentar uma confirmação. Depois de ter falado sobre o poder da Babilônia e seus ídolos, ele agora aponta o caminho pelo qual deveria ser destruído - uma nação viria do norte, isto é, com referência à Caldéia. E ele quer dizer medos e persas, como os intérpretes geralmente pensam; e isso é provável, porque ele depois acrescenta que os judeus retornariam. Como então Jeremias conecta essas duas coisas, a destruição de Babilônia e a restauração da Igreja de Deus, é provável que ele se refira aqui aos medos e persas. Se, ao mesmo tempo, vemos de maneira mais estreita as coisas, não há dúvida de que essa profecia se estende ainda mais, e isso parecerá mais evidente à medida que prosseguirmos.

Ele simplesmente diz agora que uma nação viria viria do norte , que transformar a terra em um desperdício Esta cláusula mostra que essa profecia não pode ser confinada adequadamente ao tempo em que Babilônia foi tomada por Ciro; pois sabemos que foi traído por dois Satraps durante um cerco; e que foi no momento em que um banquete foi realizado, como se houvesse paz e segurança, como Daniel testemunha, com quem os escritores pagãos concordam. Agora Xenofonte testemunha que Ciro exercia grande tolerância e humanidade, e que usava sua vitória com tanta moderação, que Babilônia parecia como se não tivesse sido tomada. De fato, havia mudado de mestre, mas essa foi a mudança que os cidadãos prontamente se submeteram a ela. Mas depois foi mais mal tratado, quando Dario o recuperou com a ajuda de Zopyrus; porque Babilônia se revoltara dos persas e sacudira o jugo. Dário, tendo em vão invadido, finalmente recuperou-o com a ajuda de um homem; pois Zopyrus, cortando o nariz e mutilando os ouvidos e o rosto, fingiu, dessa maneira deformada, fugitivo e reclamou da crueldade e barbárie de seu rei, com quem ainda era mais íntimo. A cidade foi logo tomada pela traição à noite. Então, cerca de quatro mil persas foram enforcados no meio do fórum, nem Dario poupou o povo. O Profeta então parece incluir essa segunda destruição quando predisse que toda a terra seria desolada. Isso também não deve ser considerado irracional, pois os Profetas falaram dos julgamentos de Deus, que estenderam o que disseram além do início, como foi o caso no presente caso.

Quando, portanto, a Babilônia foi tomada pelos persas, recebeu o jugo; e ela, que governava todas as outras nações, foi reduzida a um estado de servidão. Pois os persas, como é sabido, eram muito desumanos, e Isaías os descreve de maneira geral. Enquanto isso, a cidade, como eu disse, manteve sua aparência externa. Os cidadãos foram roubados de ouro e prata, e de suas coisas preciosas, e estavam sob a necessidade de servir a estranhos: isso era amargo para eles. Mas quando Dario puniu a perfídia deles e pendurou muitos dos principais homens, cerca de quatro mil, e também derramou indiscriminadamente o sangue do povo, e sujeitou a própria cidade à pilhagem de seus soldados, sem dúvida o que o Profeta diz aqui era mais totalmente realizado. Ainda era o propósito de Deus dar apenas um prelúdio de sua vingança, quando ele sujeitou os babilônios aos medos e persas. Segue agora -