Jeremias 50:15

Jeremias continua exortando os persas e os medos, não que ele já tenha falado com eles; mas esse modo de falar, como já foi dito, serviu para confirmar a mente dos piedosos, para que eles pudessem ter certeza de que o que havia procedido da boca de Jeremias não era inútil. Aqui, então, ele assume a pessoa de Deus e, com autoridade, ordena aos persas e medos o que eles deveriam fazer. Ele diz novamente: Chore alto contra ela. Ao gritar alto ou gritar, ele quer dizer o grito de triunfo que os soldados emitem quando uma cidade é tomada, ou melhor, como penso, os gritos encorajadores pelos quais os soldados despertam uns aos outros quando fazem um ataque; pois as batalhas nunca são sem gritos, nem assalto a cidades. Deus titan pede aos soldados que se animam da maneira usual para fazer um esforço extenuante. Grite, ele diz e depois adiciona por toda parte.

Ele então diz: Ela deu a mão Com essas palavras, ele sugere que Babilônia não seria capaz de resistir. As mãos costumam ser dadas como um símbolo de união; mas também é dito que ele dá a mão que confessa ser vencido. Nesse sentido, podemos tomar as palavras de Jeremias, que Babilônia lhe deu a mão, porque ela não podia se defender dos medos e persas. Mas, como sabemos que pederneira, a cidade foi tomada por traição, assim também foi cumprido o que Jeremias havia anunciado, quando dois sátrapas, a fim de vingar erros particulares, enviaram a Ciro: pois assim aconteceu que Babilônia, ou aqueles dentro dela, voluntariamente estendeu as mãos.

Acrescenta-se: suas fundações caíram e seus muros foram derrubados; não que Cyrus tenha atacado a cidade com motores bélicos, pois ele entrou pelos vaus; mas ainda assim os soldados rapidamente montaram nas paredes. Jeremias então fala figurativamente, como se ele tivesse dito, que os caldeus estavam errados ao pensar que tinham fortalezas fortes, porque os muros não lhes valeriam nada, por mais altos e largos que fossem. E sabemos o que os historiadores antigos relatam dessas muralhas e torres. O evento foi quase incrível; pois ninguém poderia pensar que uma cidade tão fortificada pudesse ser tomada por assalto. Mas o Profeta zomba dessa confiança e declara que as paredes da seriam derrubadas, juntamente com seus fundamentos (60) Mas como era difícil acreditar, ele novamente acrescentou uma confirmação de que seria a vingança de Jeová; como se ele tivesse dito, que a destruição de Babilônia não deve ser estimada de acordo com os pensamentos dos homens, porque Deus ali daria seu maravilhoso poder. Enquanto isso, ele anima novamente os persas e os medos para se vingar e render aos babilônios o que eles mereciam. Em resumo, o Profeta sugere que os persas e medos estariam armados para executar a vingança de Deus contra os babilônios.

Mas devemos observar a última cláusula, Faça com ela o que ela fez com outras pessoas; pois, portanto, aprendemos, o que também observamos em outros lugares, que uma recompensa é dada a todos, de modo que aqueles que foram cruéis com os outros descobrem quão terrível é o julgamento de Deus. Deus nem sempre executa seu julgamento pelos homens; mas ainda assim isso é verdade,

"Ai de ti que pilhar, porque serás pilhar;"

e também isso,

"Julgamento sem piedade será para ele
quem não mostrou piedade;

e ainda mais,

"Com que medida qualquer um mede,
o mesmo lhe será prestado. ”

(Isaías 33:1; Tiago 2:13;; Mateus 7:2.) Esta verdade, então, permanece fixa e imutável. Mas Deus, de várias maneiras, confere aos ímpios sua recompensa; pois às vezes os pune pela mão do homem, e às vezes suspende seu julgamento. Aqui ele mostra que os persas e medos seriam os carrascos de sua vingança, assim como os próprios caldeus tinham sido como eram seus flagelos quando castigou seu povo por seus pecados; pois ele havia empregado os caldeus na guerra contra os judeus. Mas Deus tem muitas maneiras pelas quais ele chama cada um para uma conta. Assim, por fim, puniu os caldeus, porque eles se entregavam apenas à sua avareza e ambição em oprimir os judeus; pois não era seu objetivo punir os judeus como eles mereciam; mas sua própria luxúria, como acabei de dizer, os levou à crueldade e ao massacre. Foi, portanto, mas apenas que eles deveriam, por sua vez, ser castigados pelas mãos de Deus. Segue-se, -