Jeremias 50:1

Nosso Profeta tem falado até agora de nações vizinhas que perseguiram cruelmente o povo escolhido; e foi um consolo quando os filhos de Abraão entenderam que Deus empreendia sua causa e seria o vingador dos erros que eles haviam sofrido. Mas isso por si só não teria sido um grande consolo, sim, poderia ter sido visto como nada por muitos, enquanto não havia esperança de restauração; pois seria apenas um pequeno consolo ter outros como associados na miséria. Se, de fato, Jeremias tivesse ensinado apenas que nenhuma das nações que perturbara a Igreja de Deus escaparia impune, os judeus poderiam ter levantado uma objeção e dito que não estavam livres de suas próprias calamidades, porque a monarquia da Babilônia ainda florescia. , e que eles foram enterrados como se estivessem em uma sepultura perpétua. Era, portanto, necessário que o que lemos aqui fosse previsto. E embora essa profecia seja dada por último, devemos notar que o Profeta falou desde o início expressamente, como vimos, da calamidade e destruição da Babilônia. Mas esta profecia é dada como conclusão do livro, para mitigar a tristeza dos miseráveis ​​exilados; pois não foi um grande alívio para eles ouvir que a tirania pela qual eram oprimidas e pela qual viviam como se fosse uma vida sem vida não seria perpétua. Agora entendemos por que o Profeta falou dos babilônios e de sua destruição.

Mas um prefácio mais longo seria supérfluo, porque os que conhecem as Escrituras sabem muito bem que os judeus eram tão reduzidos pelos babilônios que seu próprio nome parecia ter sido obliterado. Como então eles foram reduzidos a tais extremidades, não é de admirar que o Profeta aqui afirme que os babilônios seriam punidos, e que não apenas Deus poderia mostrar-se o vingador da maldade, mas também que os miseráveis ​​exilados pudessem saiba que eles não foram totalmente repudiados, mas pelo contrário, Deus cuidou da salvação deles. Agora percebemos o design dessa profecia.

A palavra de Jeová , ele diz, que ele falou sobre Babilônia, sobre a terra dos caldeus, pela mão de Jeremias o Profeta Ele testifica, de maneira usual, que não apresentou o que ele próprio havia inventado, mas que Deus era o autor desta profecia. Ele ao mesmo tempo declara que ele era ministro de Deus; pois Deus não desceu do céu sempre que lhe agradava revelar seu favor aos judeus, mas, como é dito em Deuteronômio, ele costumava falar por seus servos. (Deuteronômio 18:18.) Em resumo, Jeremias recomenda, portanto, as coisas que ele estava prestes a dizer, para que os judeus os recebessem com reverência, não como ficções de homens, mas como oráculos do céu. Segue-se -