Mas Deus dá um corpo, como o agradou, ... não é o lavrador, nem o sol, nem a chuva, que dão ao grão de trigo, ou qualquer outro, sua verdura e beleza, a forma em que se apresenta, sua caule, lâmina e ouvido, mas Deus por seu próprio poder, e de sua vontade e prazer soberanos; e ele não cria essa nova forma, mas dá; E mal dá, mas dá ao corpo a ele: para o grão de autodomínio, e não outro: então a ressurreição dos mortos é o trabalho de Deus; É uma instância de seu poder e de sua vontade soberana; e é para o seu povo um ramo dessa vida eterna, que é seu puro presente através de Jesus Cristo; Toda essa glória em que o corpo surgirá de sua graça livre, e é concedido ao corpo de selfsame, que foi carregado aqui, e colocado no túmulo: e para cada.
semente seu próprio corpo; que é adequado e natural para ele, de acordo com o seu tipo; ver Gênesis 1:11 Como Cummin a Cummin, Anis a Anis, Trigo a Trigo, Cevada para Cevada, e não pelo contrário; mostrando que é o mesmo corpo que é levantado que morre, embora seja em uma qualidade mais gloriosa e com mais excelente; que se manifesta de passagens expressas das Escrituras; Ver Jó 19:26 Da assinatura da palavra ressurreição, que é um aumento daquilo que é caído e se o mesmo corpo que cai pela morte não é levantado, mas outro é dado, Não será uma ressurreição, mas uma criação: e também das frases figurativas pelo qual é expressa, como aqui pela aceleração da semente fundida na terra, e em outros lugares acordando de sono; Agora, como é a mesma semente que é semeada que molda novamente, e o mesmo corpo que dorme isso despertou, então é o mesmo corpo que é enterrado na terra, e adormece pela morte, que será acelerado e acordado na ressurreição: e é claro dos lugares de onde os mortos serão criados, os repositórios deles, como morte e inferno, ou o túmulo, e o mar; Para nenhum, mas os mesmos corpos que são colocados no túmulo, ou lançados no mar, podem ser dito para fora deles, ou ser entregues; por eles: e do tema da ressurreição, os corpos dos homens, seus órgãos vil e mortais, que não podem ser outros que seus atuais; e do final da ressurreição, que é que alguns podem vir à vida, e outros a condenar; e da justiça de Deus, que exige que os mesmos corpos que Cristo comprassem, ache quem serviu e sofreu por ele, deveria ser glorificado; e o mesmo que fizeram mal contra ele, e abusaram a si mesmos e ao seu povo, ser punido: isso pode ser argumentado das traduções de Enoque e Elias em seus corpos para o céu, em que estavam na terra; e da ressurreição dos corpos dos santos na ressurreição de Cristo, e a mudança que estará nos corpos de santos vivos na vinda de Cristo; pois não é razoável supor, que alguns dos santos terão seus próprios corpos, e outros nenhum, ou não o mesmo que viviam aqui: isso pode ser mais confirmado, da ressurreição do corpo de Cristo, que foi o mesmo ele tinha antes; Não foi alterado em um espírito, mas consistia de carne e ossos, como tinha feito; e tinha nele a própria impressão das unhas, e lança em suas mãos, pés e lado; e para isso, os corpos dos santos devem ser formados: Adicionar a tudo isso, se não for uma ressurreição do mesmo corpo, mas os novos são criados, aos quais a alma será unida, não será uma ressurreição, mas uma transmigração de almas em outros corpos; Mas como toda semente tem seu próprio corpo, toda a alma terá seu próprio corpo, embora muito diferente quanto às suas qualidades, e muito melhorado para melhor, como na semente semeada: e este é o sentido dos antigos judeus Q,.
"Diz: R. Chijah, דההוא גופא ההוא יקום:" Que o corpo inteiro que era subir ", é claro do que está escrito, os teus homens mortos viverão, Isaías 26:19 e não é escrito, será criado; de onde é evidente que não serão criados, mas serão acelerados: ".
e novamente r,.
"Na época de vir, o Santo Deus abençoado vai acelerar os mortos, e levantá-los מעפרם," fora de sua própria poeira ", que eles podem não ser um edifício de poeira, como eles estavam no início, quando foram criados de poeira em si, uma coisa que não é estável, de acordo com Gênesis 2: 7 e naquele momento eles serão levantados para fora da poeira, desse edifício, e ficará em um estábulo edifício, que eles podem ter estabilidade ou duração.
Então, nessas palavras: "Eu mato e faço vivo, eu enrole e me curar", Deuteronômio 32:39 Eles observam s, que.
"Como ferindo e cura são באחד," em um ", (e o mesmo corpo,) então a morte e a vida são באחד", em um e "o mesmo".
q zohar em exod. fol. 12. 3. R Midrash Hannealam em Zohar em Gen. Fol. 81. 1. S T. Bab. Sinédrio, fol. 91. 2.
