DISCURSO: 1598
ENCARNACIÓN Y CARÁCTER DE CRISTO

Juan 1:14 . Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad .

Al tratar sobre temas divinos, la mente debe estar impresionado con santo temor: cada vez que nos acercamos a ellos, debemos aplicarnos el mandato dado a Moisés, y "quitarnos los zapatos como si estuviéramos en tierra santa". Pero de todos los temas, el de la encarnación de nuestro bendito Señor debe contemplarse con la más profunda reverencia. Tiene alturas y profundidades que incluso las propias inteligencias celestiales son incapaces de explorar.

"Siempre lo están investigando"; y por toda la eternidad contemplará en él nuevas maravillas para admirar. Pero "por grande que sea este misterio de la piedad, Dios manifestado en carne", nadie que crea en las Escrituras puede cuestionarlo ni por un momento. Los evangelistas, inspirados por el Espíritu Santo, lo declaran; mientras que, como “testigos presenciales de Su Majestad”, lo atestiguan. Procedamos entonces con toda humildad de espíritu a la consideración del testimonio del Apóstol en nuestro texto; donde notamos tanto la encarnación como el carácter de Cristo.

I. La encarnación de Cristo

[La persona que aquí se dice que se hizo carne es “el Verbo”, y es evidente que el Apóstol habla, sabiendo que las personas a las que habló estaban familiarizadas con los términos que usaba . No parece probable que los judíos deban tomar prestado el término Logos (aquí traducido como “el Verbo” y en otros lugares traducido como “Sabiduría”) de los platónicos; o que el Apóstol lo adoptaría de ellos.

Suponemos más bien que los judíos, y en consecuencia también el apóstol, recibieron el término de las mismas Escrituras: porque el salmista dice: "Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos"; y Salomón, en el libro de Proverbios, habla de “Sabiduría” en casi los mismos términos que usa el Apóstol en referencia a “la Palabra [Nota: Proverbios 8:22 .

]. " En todo caso, sabemos por todo el contexto anterior, como también por el texto mismo, que el Logos o "el Verbo" no es otro que "el Hijo unigénito de Dios". Sabemos que subsistió desde toda la eternidad; que él era personalmente distinto de Dios el Padre; que, sin embargo, era verdadera y propiamente Dios; y, finalmente, que lejos de ser él mismo una criatura, era el Creador de todas las cosas, sin limitación ni excepción alguna [Nota: ver.

1-3. Esto es confirmado por Filipenses 2:6 ; Colosenses 1:16 .].

Esta Persona divina (la Segunda Persona de la siempre adorable Trinidad) "se hizo carne"; es decir, asumió nuestra naturaleza con todas sus debilidades sin pecado; y “en todo fue hecho semejante a nosotros, excepto el pecado” - - - En ese estado de humillación él peregrinó sobre la tierra, como una vez habitó con su pueblo en el desierto; su Deidad estaba velada por la carne humana, como antes lo había sido por la Shejiná, la nube brillante, que, como símbolo de su presencia, habitó primero en el tabernáculo y luego en el templo.


No nos detenemos a extendernos sobre este estupendo misterio; deseando más bien acortar nuestra discusión, para que tengamos más espacio para una mejora práctica de la misma.]
El Apóstol, como bien podríamos esperar, después de mencionar la encarnación de Cristo, procede a notar:

II.

Su personaje-

[En el sentido principal del pasaje, los términos “lleno de gracia y de verdad” se refieren al carácter oficial de Cristo. Vino a introducir una dispensación muy diferente a la que había existido hasta entonces. La ley que Moisés había dado a los israelitas "era un ministerio de muerte y condenación": y aunque la ley ceremonial había albergado esperanzas de perdón y aceptación, consistía meramente en observancias rituales, que en sí mismas no tenían valor, y que nunca podría quitar el pecado.

Pero Jesucristo vino a proclamar perdón y paz a todos; y era él mismo la sustancia, de la cual todos los ritos de Moisés eran sólo tipos y sombras. Ver los tipos de cada descripción; y no hubo uno que no tuviera su cumplimiento en él: mira las profecías; todo lo cual se cumplió en él: y al mismo tiempo todas las maldiciones denunciadas por la ley moral se convierten en bendiciones para todos los que abrazan su Evangelio. Por eso se dice con justicia que está " lleno de gracia y de verdad".

Pero no podemos incluir incorrectamente bajo estas palabras el carácter personal de Cristo. Si bien todas sus instrucciones estaban exactamente de acuerdo con la mente y la voluntad de Dios, su vida estaba completamente sin mancha ni defecto: estaba "lleno de verdad"; y "en él no había pecado", "no había engaño" en absoluto.

En cuanto a la "gracia" que había en él, escuche sólo cualquiera de sus discursos; escuche sus agradables invitaciones incluso al mayor de los pecadores; véalo conversando con publicanos y rameras, y permitiéndoles tener el acceso más libre a él; he aquí que él "anda haciendo el bien", sanando a todos los que acudían a él, incluso a cientos y miles en un día, y proclamando a todos ellos las buenas nuevas de una salvación plena y gratuita; y luego di si no estaba también lleno de gracia, como una fuente desbordante, "¿de cuya plenitud recibirán todos los que creyeron en él?"

Si necesitábamos algún testimonio expreso respecto a su carácter, lo tenemos de aquellos “cuyos oídos oyeron, cuyos ojos vieron y cuyas manos tocaron esta Palabra de vida”: “vieron su gloria, como la gloria del unigénito de los Padre: ”lo vieron en sus milagros (“ por los cuales manifestó su gloria ”); lo vieron en su transfiguración; en las atestaciones audibles que recibió repetidamente del cielo; en las perfecciones de la sabiduría, el poder, la santidad, etc.

que mostró; y finalmente en su resurrección y ascensión gloriosa a la diestra de Dios: lo vieron en todas estas cosas, resplandeciendo como "el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen expresa de su persona": velado como su Deidad era de común ojos, que veía en él un resplandor, totalmente adaptado a su carácter agosto.]

Para que no entretengamos estos pensamientos de una manera meramente especulativa, le rogamos que “sufra una palabra de exhortación” -
1.

Pregunte por qué Cristo se encarnó:

[Cuando nos enteramos de un acontecimiento tan asombroso, creo que deberíamos investigar naturalmente las razones del mismo. Seguramente hubo alguna ocasión para ello; es más, no podemos concebir que se lleve a cabo sin alguna necesidad urgente. ¿Cuál fue entonces esa necesidad? Fue esto . Toda la raza humana se hizo culpable ante Dios, y no pudieron recuperarse más al favor divino que los ángeles caídos.

¿Alguien está dispuesto a dudar de esta verdad? que nos diga entonces, por qué se encarnó el Hijo co-igual y co-eterno de Dios. En vano buscará una razón, excepto (donde la encontró San Pablo) en el estado perdido del hombre: “Si uno murió por todos, entonces todos murieron” - - - Sabed entonces, amados, cada uno de vosotros. , que ustedes son, en ustedes mismos, pecadores perdidos y merecedores del infierno; y que, si alguna vez eres salvo, debe ser por la sangre y la justicia de tu Dios encarnado - - -]

2. Esfuércese por obtener una visión más clara de su carácter.

[Aunque hay días expresamente reservados para la consideración de las cosas más importantes relacionadas con Cristo, su formación en el útero, su nacimiento, su circuncisión, su muerte, su resurrección y su ascensión, sin embargo, pocos, muy pocos, están en el hábito de dirigir su atención hacia él. En lugar de "considerar todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de él", apenas piensan en él, o desean recibir instrucción alguna con respecto a él.

De ahí esa indolencia que contemplamos por todos lados - - - ¡Pero cuán diferente sería el estado de los hombres, si una vez vieran su gloria y tuvieran una visión justa de su "gracia y verdad!" ¡Qué “reunión del pueblo para él” habría entonces! ¡Cómo iban a "acudir a él como las palomas a sus ventanas!" - - - ¡Ojalá Dios quitara el velo de nuestros corazones - - - Y que pudiéramos “contemplar su gloria, como para ser transformados por ella en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu de nuestro Dios! ”]

3. Busque una unión más estrecha con él.

[Se puede decir que todos estamos unidos a él en algún aspecto, porque “somos partícipes de carne y hueso, y él también ha tomado parte de lo mismo. Pero no es su unión con nuestra naturaleza lo que nos salvará, sino nuestra unión con él; no que él sea una carne con nosotros, sino nuestro ser "un espíritu con él". Debemos ejercer fe en él; y por medio de esa fe estar unidos a él como pámpanos a la vid, o como miembros a la cabeza - - - Sin esto, nunca podremos esperar recibir de su plenitud las bendiciones que necesitamos - - - Ninguno de ustedes entonces imagina que tiene algún interés en su salvación, hasta que se le lleve diariamente a vivir una vida de fe en él, y, a través de las influencias de su Espíritu, a dedicarse sin reservas a su servicio.]

4. Aspira a lo que fue el gran fin de su venida.

[Constantemente se nos recuerda que vino al mundo para que los que creen en él sean hijos de Dios y disfruten de la vida eterna [Nota: Gálatas 4:4.] - - - ¿Seremos indiferentes entonces por aquello que lo hizo descender del cielo? ¿Cómo soportaremos la vista de él en el día del juicio, cuando lo veremos en el mismo cuerpo que asumió en la tierra? ¡Cómo nos reprochará y confundirá ese estupendo esfuerzo de su amor! ¡Cómo desearíamos siquiera que se nos hubiera permitido perecer como los ángeles caídos, en lugar de quedarnos para contraer esa culpa más agravada de pecar contra un Dios en nuestra propia naturaleza, y rechazar la salvación que Él murió para comprarnos! Si pudiéramos suponer que el Salvador ahora es capaz de llorar, como lo hizo una vez por la Jerusalén impenitente, creo que ahora debe estar llorando por muchos de nosotros, para ver cómo hemos desatendido su amor, y que el único efecto de ello es para agravar nuestra condena.

Despertemos de este fatal estupor; Sigámoslo en nuestro corazón a esos reinos de gloria donde ahora habita; y luchar incesantemente por la consecución de ese reino, donde estaremos con él y como él para siempre.]