Juan 1:14

Epístola de Ignacio a los Efesios

pero que después se hizo también hombre, de María la virgen. Porque "el Verbo se hizo carne"[54].

Epístola de Ignacio a los Tralianos

Jesucristo, el Hijo de Dios, que era descendiente de David, y era también de María; quien verdaderamente fue engendrado de Dios y de la Virgen, pero no de la misma manera. Porque ciertamente Dios y el hombre no son lo mismo. Él verdaderamente asumió un cuerpo; porque "el Verbo se hizo carne"[62]

Epístola de Ignacio a los de Esmirna

Pero no, como afirman algunos de los incrédulos, que se avergüenzan de la formación del hombre, y de la cruz, y de la misma muerte, que sólo en apariencia, y no en verdad, tomó el cuerpo de la Virgen, y padeció sólo en apariencia, olvidando como ellos al que dijo: El Verbo se hizo carne;[13]

Epístola de Ignacio a los antioqueños

Y respecto a la encarnación: "El Verbo", dice [la Escritura], "se hizo carne, y habitó entre nosotros"[17].

Epístola de Ignacio a los Filipenses

Porque sólo hay Uno que se encarnó, y que ni el Padre ni el Paráclito, sino sólo el Hijo, [que se hizo así] no en apariencia o imaginación, sino en realidad. Porque "el Verbo se hizo carne"[22].

Epístola de Ignacio a los Filipenses

¿Quién es inmutable por naturaleza? ¿Por qué dices que es ilícito declarar del Legislador que posee un alma humana: “El Verbo se hizo carne”[32]?

Epístola de Bernabé

porque Él[75]

Ireneo contra las herejías Libro I

También lo llama Hijo, y Aletheia, y Zoe, y el "Verbo hecho carne, cuya gloria", dice, "vimos; y Su gloria era como la del Unigénito (dado a Él por el Padre), llena de gracia y de verdad»[124].

Ireneo Contra las Herejías Libro III

Pero la salvación, como siendo carne: porque "el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros"[107].

Ireneo Contra las Herejías Libro III

Porque dicen que él, el Señor y Creador del plan de la creación, por quien sostienen que fue hecho este mundo, fue producido de la Madre; mientras que el Evangelio afirma claramente que por el Verbo, que en el principio estaba con Dios, fueron hechas todas las cosas, el cual, dice, "se hizo carne y habitó entre nosotros"[126].

Ireneo Contra las Herejías Libro III

Por eso el discípulo del Señor, señalándolos a todos como falsos testigos, dice: "Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros"[127].

Ireneo contra las herejías Libro IV

Porque para él todas las cosas son consistentes: tiene una fe plena en un solo Dios Todopoderoso, de quien proceden todas las cosas; y en el Hijo de Dios, Jesucristo nuestro Señor, por quien son todas las cosas, y en las dispensaciones relacionadas con Él, por medio de las cuales el Hijo de Dios se hizo hombre; y una fe firme en el Espíritu de Dios, que nos da el conocimiento de la verdad y ha expuesto las dispensaciones del Padre y del Hijo, en virtud de las cuales habita con cada generación de los hombres,[484]

Ireneo contra las herejías Libro V

Y de nuevo, mostrando la dispensación con respecto a su naturaleza humana, Juan dice: "Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros"[163].

Clemente de Alejandría El Instructor Libro I

Apuntemos, pues, al cumplimiento de los mandamientos por las obras del Señor; porque también el Verbo mismo, habiéndose hecho carne manifiestamente,[14]

San Clemente de Alejandría Stromata Libro V "Ahora bien, el Verbo que brotó fue la causa de la creación; luego también él se engendró a sí mismo, "cuando el Verbo se hizo carne",[37]

Tertuliano contra Marción Libro V

no puede entenderse otro cuerpo que el de la carne,[638]

Tertuliano sobre la carne de Cristo

de una virgen, ¿por qué no habría de recibir de la virgen el cuerpo que de la virgen dio a luz? Porque (en verdad) es otra cosa que Él tomó de Dios, pues "la Palabra", dicen ellos, "se hizo carne".[256]

Tertuliano sobre la carne de Cristo

, no sólo confirmó la afirmación: "El Verbo se hizo carne"[280].

Tertuliano sobre la resurrección de la carne

Constituyendo, pues, su palabra en principio vivificante, porque esa palabra es espíritu y vida, y llamó también a su carne con el mismo nombre; porque también el Verbo se había hecho carne,[244]

Tertuliano contra Práxeas

hecho carne no era el mismo de quien vino la Palabra. "Se vio su gloria, gloria como del unigénito del Padre"[244].

Tertuliano contra Práxeas

Palabra. Porque así como cuando Juan dice: El Verbo se hizo carne,[363]

Tertuliano sobre la modestia

Pero cuando el Verbo de Dios descendió en carne, -(carne) no abierta ni siquiera por el matrimonio, -y "el Verbo se hizo carne",[72]

Tertuliano Sobre el pudor “El Señor por el cuerpo: “sí; porque "el Verbo se hizo carne"[169].

Orígenes Contra Celso Libro VI

Por eso se hizo carne, y, habiéndose hecho carne, habitó entre nosotros[354].

Orígenes Contra Celso Libro VI

Y el que contemplaba estas cosas podía decir: «Contemplamos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad»[355].

Fragmentos exegéticos de Hipólito

Su naturaleza en la carne procedía de la Virgen, tal como él (Juan) dijo antes: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros"[128].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

Porque todas estas fábulas son refutadas tanto por la natividad como por la misma muerte de nuestro Señor. Porque Juan dice: "El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros"[69].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

-Él muestra que en el principio el Verbo era, y que este Verbo estaba con el Padre, y además que el Verbo era Dios, y que todas las cosas fueron hechas por Él. Además, este "Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros"[126].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

De donde, puesto que no se discierne distinción entre el Hijo del hombre y el Hijo de Dios, sino que se afirma que el Hijo del hombre mismo es el Hijo de Dios, se afirma que el mismo Cristo e Hijo de Dios es solo hombre; por lo que se esfuerzan por excluir: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros"[186].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

Y: "El Verbo se hizo carne y habitó en nosotros"[277].

Dionisio Fragmentos Existentes Parte I " El uno dice: "Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros; y vimos su gloria, gloria como del Unigénito del Padre”[25].

Fragmentos de Pedro de Alejandría

Mientras tanto, el evangelista dice con firmeza: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros"[38].

Hechos del Santo Apóstol Tomás

Y dijo el apóstol: Gloria al unigénito del Padre;[62]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XI

Y estas cosas en verdad se dicen del cuerpo típico y simbólico. Pero muchas cosas podrían decirse del Verbo mismo que se hizo carne,[141]

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XII

quien podría decir: "y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad"[195].

Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XIV

dejó también a su madre, ya que él era el mismo hijo de la Jerusalén de arriba, y se unió a su esposa que había caído aquí abajo, y estos dos aquí se convirtieron en una sola carne. Porque por ella también Él mismo se hizo carne, cuando "el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros"[146].