2 Tesalonicenses 1:5

Que es una muestra manifiesta del justo juicio de Dios

Las persecuciones una demostración del juicio

I. Exprese el punto.

1. Nos interesa estar completamente persuadidos de la verdad de un juicio futuro por dos razones.

(1) Establece nuestro consuelo, porque entonces nuestros agravios serán Filipenses 1:28 ( Filipenses 1:28 ) y nuestra labor de amor recompensada.

(2) Vincula nuestro deber sobre nosotros con el lazo más estricto ( Eclesiastés 12:14 ).

2. Este juicio es un juicio justo ( Hechos 17:31 ). El mundo ahora es probado con paciencia: no todos son castigados según sus merecimientos.

3. Este juicio necesita ser evidenciado, no solo a la luz de las Escrituras, sino también de la razón. La naturaleza dice, puede ser; fe, será; sin embargo, el primero no debe ser rechazado.

(1) Porque las cosas que se ven bajo una doble luz actúan con más fuerza sobre:

(a) Nuestro amor y obediencia ( Filemón 1:16 ).

(b) Sobre nuestra fe. Cuando la naturaleza nos enseña a esperar tal retribución, todas las vanas cavilaciones son refutadas.

(2) Porque no todos han recibido la luz de la Escritura. Para ellos, por tanto, la luz de la naturaleza es un incentivo preparatorio para creer o para creer con más firmeza.

(3) Porque en tiempo de tentación necesitamos todo el socorro que la naturaleza de la cosa puede dar. Entonces, además de los fundamentos de la fe, debemos estudiar sus ayudas.

(4) Entre otros argumentos de un futuro día de recompensa, la persecución es una simple demostración.

(a) Si Dios castiga tan severamente las reliquias del pecado en Sus hijos, cuánto más los malvados ( 1 Pedro 4:17 ; Lucas 23:31 ; Proverbios 11:31 ).

(b) Ningún gobernador justo permitirá que los desobedientes persigan a los obedientes y, por lo tanto, aunque lo permita por un tiempo, los pedirá cuentas.

II. Cómo es una demostración de juicio futuro.

1. Hay un Dios. Esta es la verdad primitiva suprema que se encuentra en el fondo de toda religión ( Hebreos 11:6 ). Era encender una vela al sol para demostrarlo.

2. Este Dios es justo, porque todas las perfecciones están en el Primer Ser ( Jeremias 12:1 ; Romanos 3:5 ).

3. Este Dios justo es el Gobernador del mundo ( Salmo 94:1 ).

4. A la justicia de su gobierno le agrada que les vaya bien a los que hacen el bien y mal a los que hacen el mal. La conciencia y la razón natural son dueñas de esta verdad ( Romanos 1:32 ; Proverbios 26:1 ).

5. Esta recompensa y castigo no se administran completamente en este mundo. Los mejores a menudo van al muro, y muchos impíos prosperan y persiguen a los impíos. De ahí las quejas de los santos que han tropezado con esto ( Salmo 73:1 ; Jeremias 12:1 ; Habacuc 1:1 ).

6. Dado que la justicia de Dios no hace una diferencia suficiente aquí, hay otra vida donde Él lo hará; porque de lo contrario se seguirían todos estos absurdos:

(1) Dios parecería indiferente al bien y al mal, sí, más parcial al mal; pero esto fue una blasfemia ( Salmo 73:1 ; Salmo 11:6 ).

(2) El hombre parecería dejado en libertad para quebrantar o guardar las leyes de Dios a su antojo, y no resultaría de ello ningún daño, sino beneficio. Pero esto destruiría toda obediencia ( Deuteronomio 30:19 ; Sofonías 1:12 ).

(3) La obediencia sería la pérdida y la ruina del hombre, por lo que Dios sería el peor Maestro ( 1 Corintios 15:19 ).

(4) La virtud más eminente estaría bajo la infamia perpetua; por lo tanto, es necesario revisar las cosas y restaurar lo bueno a su honor público ( 1 Pedro 4:13 ).

(5) Los hijos de la sabiduría parecerían hijos de la locura al controlar sus concupiscencias y renunciar a todo por su fidelidad a Cristo.

(6) Todo el consuelo de los santos en el anhelo de este día no es más que una ilusión fanática, cuando aún este deseo es avivado por Dios ( Romanos 8:23 ; 2 Corintios 5:5 ).

7. Esta justicia se administrará el último día. ( T. Manton, DD )

Para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual también padecéis ,

La dignidad del reino de Dios

I. El reino de Dios es doble.

1. El reino de la gracia es el estado del evangelio, y por esto se puede decir que los cristianos sufren:

(1) Promocionarlo en el mundo.

(2) Porque lo han entrado.

2. El texto se refiere más bien al reino de gloria ( Mateo 25:34 ). Los cristianos sufren por esto para poder entrar.

II. La dignidad de este reino. Hay un triple mérito.

1. De proporción exacta ( Lucas 10:7 ). Esta es una prueba de justicia tanto del pacto como del valor intrínseco de la acción. Pero hay tal distancia entre Dios y la criatura que nadie puede hacer a Dios su deudor ( Romanos 8:18 ; Apocalipsis 2:10 ).

2. De aptitud y congruencia ( Mateo 3:8 ; Hechos 26:20 ; Filipenses 1:27 ; Efesios 4:1 ). Hay--

(1) Aptitud en cuestión de orden. Por eso son dignos los que están calificados según el orden de Dios ( Romanos 8:17 ; 2 Timoteo 2:11 ). Es agradable a la sabiduría y el amor de Cristo que Él reconozca a Sus siervos fieles y, dado que están dispuestos a tomar Su cruz, deben compartir Su corona ( Apocalipsis 3:4 ).

(2) En el punto de preparación ( Romanos 9:23 ; Colosenses 1:12 ). Es la sabiduría de Dios poner todas las cosas en su lugar apropiado, como peces en el mar, bestias en la tierra. Y las persecuciones son un medio que hace que los piadosos vayan al cielo. Así como el corte y el escuadrado de piedras les sirvió para colocarlas en el templo de Jerusalén, así estamos nosotros en escuadra y preparación para ser colocados en el templo celestial.

3. De la aceptación, cuando Dios, por amor de Cristo, se complace en considerarnos dignos a pesar de nuestras faltas ( Lucas 21:36 ). Así que aquí:

III. Aquellos que lo persiguen diligentemente serán considerados dignos de entrar en el reino.

1. ¿Qué es esto?

(1) Diligencia en hacer el bien ( Mateo 6:33 ). No es suficiente que busquemos el reino; debemos buscarlo en primer lugar, y todos debemos cederle el paso ( Hebreos 4:11 ).

(2) Se debe sufrir el mal ( Hebreos 10:36 ; Santiago 1:12 ).

2. Las razones para ello.

(1) Estas cosas son necesarias como condiciones para entrar en la vida ( Marco 10:38 ).

(2) Cuando se cumpla esta condición, entonces tenemos una evidencia de que Dios nos considerará dignos de entrar en Su reino ( Filipenses 1:28 ). Usar. Consideremos seriamente estas cosas:

1. La felicidad que aquí se ofrece. ¿Qué bullicio hay en el mundo por un poco de grandeza y avance? Sin embargo, todas las demás coronas son insignificantes en comparación con la corona de la vida.

2. La certeza de la transmisión ( 2 Timoteo 4:8 ).

3. Debe someterse a cualquier término ( Filipenses 3:11 ). ( T. Manton, DD )

El sufrimiento presente y la gloria futura

Lo que la trama es para la urdimbre, las cruces son para el personaje. Sin lo último, lo primero no es más que líneas lacias de hilos sin fuerza, sin utilidad, sin susceptibilidad de ser embellecido. Pero cuando atraviesa la trama, se convierte en tela apta para diversos usos, y capaz de recibir un acabado y una ornamentación que la transforma en algo bello. De la misma manera, el carácter de un hombre es inerte, débil, poco confiable y poco atractivo, hasta que ha sido sometido a muchas pruebas y pruebas.

Estos, como la trama, cruzan y vuelven a cruzar las tendencias naturales de uno hasta que la resistencia al mal engendra fuerza, resistencia, crecimiento y belleza moral. ¿Por qué, entonces, debería uno preocuparse por las propias cruces? Son dolorosos, vejatorios, difíciles de sobrellevar a veces, pero ¿qué son estos males, que son sólo por un momento, si se los compara con el excedente y eterno peso de gloria con el que serán recompensados ​​cuando el último haya sido vencido? Los brillantes de la corona eterna de uno serán las cruces de la vida presente cristalizadas en el amor y la luz del cielo. ( Heraldo de Sion ) .