Hebreos 7:25

Capaz también de salvarlos al máximo

Cristo el Salvador de los pecadores

I. LA HABILIDAD DE CRISTO PARA SALVAR HASTA LOS ÚLTIMOS. Que Cristo puede salvar, se puede argumentar a partir de Su nombramiento para esa obra por parte del Padre, cuya infinita sabiduría no podría emplear medios inadecuados para el propósito para el que fueron diseñados. Que Él puede salvar, puede argumentarse desde la dignidad de Su persona y Su posesión como Dios y como hombre de todas las cualidades necesarias en un Salvador.

Se puede argumentar que Él es capaz de salvar a partir del testimonio inequívoco de esa capacidad que tienen todos los súbditos de Su gracia, tanto en la tierra como en el cielo. Que Él es capaz de salvar, se puede argumentar a partir de las señales de la aprobación de Su Padre, sacándolo de la prisión de la tumba, a la cual fue consignado por nuestros pecados, e investiéndolo con dominio universal para el bien de la Iglesia. Pero nos limitamos a la prueba de su poder para salvar al máximo, derivado del hecho mencionado en nuestro texto, “que vive siempre para interceder.

Para entender esto, recordemos que en este capítulo el apóstol está exponiendo, en varios puntos, la superioridad del Sumo Sacerdote de nuestra profesión sobre los sumos sacerdotes de la dispensación legal.

II. ALGUNOS PUNTOS PARTICULARES EN LOS QUE ES APARENTE ESE PODER ILIMITADO PARA AHORRAR,

1. Su habilidad para salvar llega a las mayores profundidades de la culpa y la depravación; los mayores pecadores pueden ser perdonados, santificados y glorificados por medio de su poder y gracia.

2. Puede salvar hasta el límite de la vida y el tiempo. "Aunque el arrepentimiento tardío rara vez es cierto, el verdadero arrepentimiento nunca es demasiado tarde". Que la impenitencia de sesenta o setenta años no tiente al anciano a desechar su alma. Mientras el proceso de endurecimiento haya continuado en su corazón, una mirada a Cristo en la cruz aún puede disolverlo en lágrimas de profunda penitencia. Sólo cuando no nos conmuevemos hasta el final, podemos decir: “El pecador, siendo de cien años, será maldito.

“Así como Cristo puede salvar hasta el fin de la vida, así no es menos capaz de salvar hasta que se acabe el tiempo. Mientras haya hombres culpables y que perecen, Él puede extender su mano para librarlos.

3. Cristo puede salvar hasta el máximo de las necesidades de su pueblo. La salvación consiste en innumerables beneficios, todos los cuales Cristo es poderoso para impartir; pero siendo este tema tan extenso, ilustraremos nuestra declaración mostrando que Él puede salvar tanto el cuerpo como el alma, y ​​salvar para la eternidad.

III. LAS PERSONAS EN LAS QUE SE EJERCERÁ EL PODER DE CRISTO PARA SALVAR: “todos los que por él vienen a Dios”. Sin Él nadie puede salvarse; con él nadie se puede perder. ( James Kirkwood, MA )

Salvación hasta lo sumo

I. JESUCRISTO VINO AL MUNDO CON EL PROPÓSITO DE LA SALVACIÓN DEL HOMBRE. El orgullo del corazón malvado difícilmente está dispuesto a confesar que realmente necesitaba un Salvador. El deber, entonces, del predicador es insistir en que Cristo es el Salvador, y el único Salvador de la humanidad. El pecado te había arrojado de cabeza a una profundidad tan infinita que, magullado y sangrando por la caída, no podías escalar las empinadas subidas de las tinieblas a la luz, del poder de Satanás a Dios. Estabas arruinado, y estabas indefenso en tu ruina; y para salvarte, para arrebatarte de la perdición, Cristo Jesús vino al mundo.

II. EL CARÁCTER DE ESTA SALVACIÓN QUE ES POR CRISTO.

1. Su salvación cubre a toda la raza humana.

2. Es la salvación suprema en cuanto a la plenitud y perfección de los medios previstos para la obra.

3. Respecto a su perfecta consumación.

III. En cuanto a aquellos que serán partícipes de esta salvación.

1. Cristo solo puede salvar de una manera aceptada, y esa manera es a través de Él mismo.

2. La expiación de Cristo se hace efectiva para nosotros mediante el ejercicio de una fe sincera y amorosa.

3. Si la sabiduría, la amabilidad o cualquier moralidad natural pudieran salvarnos, entonces la salvación de Cristo no sería "la salvación suprema". Si lo que podemos hacer es necesario para cumplir con la medida del sacrificio exigido, entonces el sacrificio de Cristo no es infinito después de todo. Y si el sacrificio de Cristo no es infinito, entonces Cristo mismo no es infinito. Pero si, por otro lado, Cristo es infinito, si, por lo tanto, Su sacrificio es infinito, entonces la posibilidad de que vengamos aceptablemente a Dios de cualquier otra manera es en la naturaleza de las cosas imposible.

4. Es más, es un insulto a Cristo. ¿No sería una grave detracción de Su gloria, que es digno de todo honor y alabanza, si, después de habernos abierto un nuevo camino de vida a través de Su carne, Dios aceptara que el pecador venga a Él de cualquier otra manera?

IV. CONSECUENCIAS IMPORTANTES DE ESTAS VERDADES.

1. Qué deuda de gratitud nos impone la preparación para nosotros y el ofrecimiento de esta perfecta salvación por medio de Jesucristo.

2. La perfección de la salvación de Cristo es un incentivo para una aceptación inmediata de ella.

3. Una lección de consuelo y esperanza. En este mundo, incluso los mejores hombres están continuamente obligados a luchar contra el pecado. Entonces, qué luz de consuelo y esperanza se nos enciende en el texto. Él salvará al máximo. Los débiles aún serán fuertes; lo impuro aún será puro; el corazón fatigado y que lucha aún descansará en perfección y paz bajo la sonrisa de Dios, ( W. Rudder, DD )

Salvación hasta lo sumo

I. LAS PERSONAS QUE DEBEN SER SALVAS.

1. A dónde vienen estas personas. "A Dios".

2. Cómo vienen. Por Jesucristo.

3. Para qué vienen. Salvación.

4. De qué estilo vienen. No con el pomposo orgullo del fariseo, no con el canto del buen hombre que cree merecer la salvación, sino con el llanto sincero de un penitente, con el ferviente deseo de un alma sedienta de agua viva. Como vive mi Dios que está sentado en los cielos, si no has venido a Dios de esta manera, no has venido a Dios en absoluto; pero si has venido así a Dios, aquí tienes la palabra gloriosa para ti: "Él puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios".

II. ¿CUÁL ES LA MEDIDA DE LA HABILIDAD DEL SALVADOR?

1. ¡Pecador! Cristo es "poderoso para salvar perpetuamente"; por lo que entendemos que el máximo grado de culpa no está más allá del poder del Salvador. ¿Alguien puede decir cuál es la máxima cantidad a la que un hombre podría pecar?

2. Hasta el máximo rechazo. Hay mil oraciones en las que has pisoteado, hay cien sermones desperdiciados en ti, hay miles de sábados que has desechado; has rechazado a Cristo, has despreciado su Espíritu; pero aún así Él no deja de llorar: “¡Vuelve! ¡regreso!" Él es "poderoso para salvarte perpetuamente", si vienes a Dios por medio de Él.

3. Hay otro caso que exige mi especial atención: es el del hombre que ha llegado a la más absoluta desesperación. Déjame susurrarle palabras de consuelo. ¡Alma desesperada! esperanza aún, porque Cristo “es poderoso para salvar perpetuamente”; y aunque te pongan en la mazmorra más baja del castillo de la desesperación, aunque llave tras llave se te haya girado, y la reja de hierro de tu ventana prohíba todo limar, y la altura de la pared de tu prisión es tan terrible que no podrías espera escapar, pero déjame decirte que hay uno en la puerta que puede romper todos los cerrojos y abrir todos los cerrojos; hay uno que puede llevarte al aire libre de Dios y salvarte todavía, porque aunque lo peor pueda llegar a lo peor, Él "puede salvarte hasta lo último".

4. Y ahora una palabra al santo, para consolarlo; porque este texto también es suyo. Cristo puede salvarte hasta lo último. ¿Estás muy abatido por la angustia? ¿Has perdido casa y hogar, amigo y propiedad? Recuerda, todavía no has llegado "al extremo". Por muy mal que estés, es posible que estés peor. Él puede salvarte; y supongamos que llegara a esto, que no te quedara ni un trapo, ni una costra, ni una gota de agua, pero Él podría salvarte, porque “Él puede salvar hasta lo sumo.

”Así que con la tentación. Si tuvieras la tentación más aguda con la que se haya probado a un mortal, Él puede salvarte. Si te vieras en tal situación que el zumbido del diablo cayera sobre tu cuello y el diablo dijera: "Ahora te acabaré", entonces Dios podría salvarte. Sí, y en la más extrema debilidad vivirías durante muchos años, hasta que te apoyas en tu bastón y te tambalees a lo largo de tu fatigada vida, si sobrevivieras a Matusalén, no podrías vivir más allá de lo extremo, y Él te salvaría entonces. .

Sí, y cuando tu pequeña barca sea lanzada por la muerte sobre el mar desconocido de la eternidad, Él estará contigo; y aunque espesos vapores de tenebrosa oscuridad se acumulen a tu alrededor, y no puedas ver el futuro oscuro, aunque tus pensamientos te digan que serás destruido, Dios podrá "salvarte hasta lo último".

III. Ahora, en último lugar, ¿POR QUÉ ES QUE JESUCRISTO PUEDE SALVAR HASTA LA FUTURA? La respuesta es que Él "vive siempre para interceder por ellos". Esto implica que Él murió, que es de hecho la gran fuente de Su poder salvador. ¡Oh, qué dulce es reflexionar sobre las grandes y maravillosas obras que Cristo ha hecho, mediante las cuales se ha convertido en “el Sumo Sacerdote de nuestra profesión”, capaz de salvarnos! Aquel Hombre que una vez murió en la cruz está vivo; que Jesús, que fue sepultado en el sepulcro, está vivo.

Si me preguntas qué está haciendo, te pido que escuches. “¡Padre mío, yo perdono ...! "¡Por qué, Él mencionó tu propio nombre!" Padre mío, perdónalo; no sabía lo que hacía. Es cierto que pecó contra la luz, el conocimiento y las advertencias; pecó voluntaria y lamentablemente; pero, Padre, ¡perdónalo! " Penitente, si puedes escuchar, lo oirás orar por ti. Y por eso puede salvar. Una advertencia y una pregunta, y lo he hecho.

Primero, una advertencia. Recuerde, hay un límite para la misericordia de Dios. Les he dicho por las Escrituras que “Él es poderoso para salvar perpetuamente” ;. pero hay un límite para su propósito de salvar. Si leo la Biblia correctamente, hay un pecado que nunca podrá ser perdonado. Es el pecado contra el Espíritu Santo. Temblad, pecadores no perdonados, para que no cometáis eso. Y ahora, por último, la pregunta. Cristo ha hecho tanto por ti: ¿qué has hecho tú por él? Oh, hay algunos de ustedes que se odiarán a sí mismos cuando conocen a Cristo porque no lo trataron mejor. ( CH Spurgeon. )

Un gran salvador

Jesús es ante todo alabanza. Así como las estrellas desaparecen cuando sale el sol, así todo tema se desvanece cuando pensamos en Cristo. En otras partes se habla de él como amigo, maestro, luz, redentor, rescate, médico y aquí como gran salvador.

I. CÓMO SALVA JESÚS.

1. Amablemente. A menudo se dice: “Fue movido a compasión” ( Juan 11:35 ).

2. Rápido. A veces, los accidentes tardan mucho en curarse. Cristo sana y perdona "en seguida".

3. Totalmente. "De sus pecados". De orgullo, ira, odio, malas palabras, malos pensamientos. De la muerte y el infierno al cielo.

II. A QUIEN SALVA.

1. "Los que vienen". Cristo es un manantial. Si tenemos sed, debemos venir. Pan de vida, portador de cargas, médico.

2. Todos los que vienen. "Al máximo." Algunos niños son mucho peores que otros. Saben más y, sin embargo, pecan contra Dios. Pero Cristo puede salvar a los peores entre nosotros.

III. UN GRAN ANIMO. Jesús aún vive. Los sacerdotes murieron. Nuestros amigos mueren. Jesús nunca muere. Vayamos a Él hoy y recibamos Su gran salvación. ( R. Brown. )

La salvación de cristo

I. ¿A QUIÉN SALVA CRISTO? "Los que por él vienen a Dios".

II. LA MANERA EN QUE LOS SALVA. “Él vive siempre para interceder por ellos”. Cristo está por ellos, no ellos por sí mismos. Él responde por sus pecados, da virtud a sus servicios, obtiene suministro para sus necesidades.

1. La intercesión de Cristo es para nosotros la fuente de seguridad.

2. La intercesión de Cristo es para nosotros la fuente de aceptación de nuestros servicios.

3. La intercesión de Cristo procura el suministro de todas nuestras necesidades.

III. LA INTEGRIDAD Y PERFECCIÓN DE LA SALVACIÓN OFRECIDA EN CRISTO. “Él puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios”.

1. Él puede salvarlos completamente de su culpa.

2. Él puede salvarlos completamente de sus pecados.

3. Es capaz de salvar al máximo a través de todos los obstáculos. ( G. Innes, MA )

Restauración del alma

I. LA SALVACIÓN del hombre es LA VENIDA MORAL DEL ALMA A SU DIOS.

1. En bajo.

2. En semejanza.

3. En comunión.

II. La verdadera venida del alma a su Dios es A TRAVÉS DEL MEDIADOR DE JESUCRISTO. Devolviendo al hombre a Dios.

1. Demostrando el amor de Dios.

2. Revelando el carácter de Dios

3. Manifestando la presencia de Dios.

III. La mediación de Cristo para este propósito está PERMANENTEMENTE DISPONIBLE.

1. Las virtudes salvadoras de Su sistema están disponibles permanentemente.

2. La agencia salvadora de Su Espíritu está disponible permanentemente.

IV. La disponibilidad permanente de Su mediación PROPORCIONA LA SALVACIÓN POSIBLE PARA TODOS. ( Homilista. )

Un Salvador supremo

I. ESTA VENIDA A DIOS COMIENZA EN ARREPENTIMIENTO. La pizca del hambre hace que el hijo pródigo grite: "Me muero de hambre". Esto lo lleva a reflexionar sobre el pasado y deposita en su conciencia el sentimiento de culpa. “Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado”. Ésa es su misión. Por tanto, el deseo crea el deseo; el deseo se expresa en la oración; la fe sostiene la oración; Las promesas y perfecciones de Dios sustentan la fe.

De ahí la ley universal: "El que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que es el galardonador de los que lo buscan". Pero aunque, en la Palabra y a través de Sus obras, Dios se revela infinito en sabiduría y en poder, “capaz de hacer mucho más abundantemente de todo lo que pedimos, o incluso pensamos”, aunque aquí se revela como condescendiente con nuestra humildad, compadecido de nuestra debilidad, misericordioso de nuestra transgresión; sin embargo, Él es la Espiritualidad Infinita.

Nuestros sentidos no pueden alcanzarlo. Ningún pensamiento nuestro puede comprender Su grandeza. Él es inefablemente exaltado, infinitamente glorioso, eternamente verdadero, inflexiblemente justo, inmaculadamente puro: una gloria moral, cuyo resplandor nos consumiría por completo si nos enfrentamos directamente a ella. El hombre reflexivo pregunta entonces: "¿Cómo puedo pensar en Él, en acercarme a Él, en hablarle?" Esperas ser aceptado. Hay un intercesor: Jesucristo, el Justo.

Ese intercesor ha revelado el amor de Su Padre, invitándonos a seguir adelante. Ha cumplido con todos los reclamos; Aboga por nuestra causa. Creyéndolo, la mente entra en reposo; el corazón se calma; hay un acercamiento consciente al Altísimo.

II. Pero, en segundo lugar, MIRAREMOS LA OBRA DE CRISTO. "Él vive siempre para interceder". Un intercesor es una tercera persona que se interpone entre otros dos. Está relacionado con ambos y es aceptado por ambos. Por eso se dice que el Espíritu Santo intercede. Por otro lado, y hacia Dios, decimos: “El que escudriña el corazón sabe cuál es la mente del espíritu, porque intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.

”El Espíritu Divino habita en la mente Divina, y todos Sus impulsos deben estar en perfecta armonía con la voluntad Divina. Y, por otro lado, y en vista del hombre, decimos: "No sabemos por qué orar como deberíamos". "El Espíritu ayuda en nuestras flaquezas e intercede por nosotros con gemidos indecibles". A veces somos tan ignorantes o estamos tan preocupados que solo podemos gemir nuestros deseos; pero a medida que los impulsa, los llena de significado y asegura su aceptación. Así, también, se dice que el Divino Redentor exaltado en el cielo intercede e intercede en nombre de todos aquellos que ofrecen oración a Dios.

III. En tercer lugar, miramos EL RESULTADO PRÁCTICO DE ESTA INTERCESIÓN PERMANENTE. En virtud de ella Él salva. Él es "capaz de salvar". Él es "capaz de salvar al máximo". Oh, ¿palabras invaluables? ¿Hay alguien con la carga de pecado, una mente nublada, que necesite un Salvador y sea consciente de ello, que sienta que Dios es el bien supremo, que lejos de Él la felicidad y el descanso serán imposibles, pero consciente de muchas cosas que lo alejarán? ¿Temeroso? Oh, pienso en el Intercesor y el resultado de Su intercesión.

Él puede salvar. "Su nombre será llamado Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados". Esta es la breve pero completa exposición del mensaje del gran y bendito Salvador, porque respecto a Él es, hasta el fin de los tiempos, “palabra fiel y digna de ser recibida por todos, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar pecadores ”, incluso el principal. Todos los divinamente iluminados han visto a ese Salvador.

Su lenguaje es: "Mis ojos han visto tu salvación". Han acogido a Jesús, lo tienen en el corazón y han escuchado las palabras: "Hoy ha llegado la salvación a su casa". No hay nada parecido en ningún otro lugar. He leído sobre todos los sistemas de la filosofía y la religión, desde los primeros días, y en todo el mundo hasta ahora; pero no conozco nada que pretenda traer esta salvación sino el glorioso evangelio.

“Tampoco hay salvación en ningún otro. No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos ". Pero esto es suficiente. “Él puede salvar perpetuamente a todos los que por él se acercan a Dios”. Ahora, no solo salva, sino que tiene poder distintivo, porque es "capaz de salvar". Las viejas predicciones e invitaciones proclaman esto. “Mírenme y sean salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro.

”Esta, por lo tanto, es la posición en la que todo se presenta a nuestras mentes en el Nuevo Testamento. "Ahora al que puede hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos". Este, por lo tanto, es el reclamo especial de nuestro Señor. Duda, alma atribulada, cansada por la carga de tu pecado y ansiosa por descansar, este es el reclamo especial de nuestro Señor. Lo que le dijo al ciego, te dice: "¿Crees que puedo hacer esto?" Él honra la fe, la fe lo honra a Él.

“Hágase con vosotros según vuestra fe”. Una de las similitudes más familiares para representar la salvación del alma es la liberación de cautivos: hombres que han sido hechos prisioneros en la guerra; Estos son hombres perdidos, perdidos por el país, los parientes, la libertad, el honor, la esperanza; encadenado, arrojado a mazmorras, a sufrir sin piedad, a trabajar sin recompensa, a llorar, a gemir, a morir; no hay más amigo que la muerte, no hay refugio más que la tumba.

Uno viene a entregar. Con mano fuerte derriba al captor y libera al cautivo. Al hacer eso, perdió la vida. Sabía que debía hacerlo, pero lo hizo, no obstante, no, con ese mismo fin en mente. Cuando los cautivos se alejan, contentos dicen: “¡Él murió por mí! ¡Murió por mí! " “Él puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viendo que vive siempre para interceder por ellos.

"Vive para siempre" y, por lo tanto, "puede salvar hasta lo sumo". En el margen, la palabra es "para siempre". “Al máximo” perfectamente, en todos los sentidos y para cada objeto. "Al máximo." Oh, alma que se hunde, la mano es fuerte; la mano es amorosa. Agárralo. ( John Aldis. )

Cristo capaz de salvar

¿Qué es la salvación? No podemos responder completamente a esta pregunta a menos que conozcamos la maldad extrema y el demérito del pecado; a menos que comprendamos el valor del alma, la duración de la eternidad y la felicidad del cielo. Esto lo sabemos, la salvación es la liberación del pecado y todas sus consecuencias; libertad de la maldición de una ley quebrantada y de la ira de un Dios ofendido; la posesión del perdón, la paz y la creciente pureza en esta vida; y la plenitud de la santidad, la felicidad y la gloria en la vida venidera.

La salvación incluye todo lo que constituye la perfección de nuestra naturaleza inmortal, su disfrute más elevado; y este disfrute perpetuado por las incontables edades de la eternidad. Cristo es "poderoso para salvar". Nos damos cuenta

I. SU HABILIDAD NATURAL. Su capacidad de la naturaleza, independientemente de cualquier cargo que desempeñe o compromiso que haya contraído: en palabras sencillas, su capacidad como Dios.

II. SU HABILIDAD OFICIAL. Su capacidad de oficio, en virtud de la cual es Su derecho, Su prerrogativa, salvar. El Hijo de Dios emprendió la causa del hombre arruinado: se convirtió en Mediador. Este fue el oficio que se dignó sostener; y en cumplimiento de este oficio salva.

III. Su HABILIDAD MORAL. Su capacidad mental, si se puede expresar así; Su inclinación: en una palabra, su voluntad de salvar. ¿Y cómo aparece esto? ¿Cómo se prueba? Considerar

1. Lo que ha dicho. Él ha dado las más firmes seguridades de Su habilidad, Su resolución, para salvar; ¿Y no le creeremos?

2. Lo que ha hecho. Ha salvado a los pecadores, a los mayores pecadores; y los hechos son decisivos.

3. Lo que está haciendo ahora es una prueba más de la capacidad y la voluntad del Salvador. No me refiero a su intercesión en el cielo, aunque esto es decisivo; sino a la gracia que otorga a la tierra, el poder salvador que ahora ejerce entre los hijos de los hombres. ( T. Kidd. )

Cristo salva plena y eternamente

El término griego incluye dos cosas: ahorrar por completo y ahorrar para siempre; ambos están incluidos. Están incluidos en el texto, para salvar al máximo; ponen al margen, muy propiamente, el otro término, para siempre; y ambos están incluidos. El Señor Jesús salva hasta lo último de todo poder del pecado. Él les dará poder para vencer todo mal - el yugo de iniquidad será quitado - la cadena por naturaleza quita, rompe en pedazos - y sus almas entrarán en libertad a través de la sangre del pacto.

Él es capaz de salvar al máximo de todas las culpas pasadas. Él es capaz de salvar al máximo de toda contaminación. Limpiar el corazón contaminado, destruir todo lo contrario a la naturaleza divina, elevar el alma para que lleve el sello divino de la hermosa imagen de nuestro Señor. También se incluirá la lectura marginal (cada vez más). "Él es capaz de salvar para siempre". ¡Oh, cuán común es el temor de muchos de que si entraran en el camino celestial, y que si se conectaran con el pueblo de Dios, muy pronto caerían de la gracia y naufragarían en la fe y la vida! buena conciencia.

¿No puede Jesús retenerte? ¿No te será suficiente su gracia? ¿No te salvará en la hora de tu muerte? ¿No es un Salvador todopoderoso? A menudo podemos reflexionar sobre ese tema cuando usted y yo estamos al borde de la eternidad. Pero, ¿a quién salvará Jesús? "Todos los que por él se acercan a Dios". Solo podemos llegar a Dios a través de Su sangre expiatoria; No hay otra manera. ( G. Marsden. )

El poder de Cristo para salvar a los pecadores

I. EL PODER DEL SEÑOR JESUCRISTO PARA SALVAR A LOS PECADORES,

1. La perfección de Su sacrificio expiatorio.

(1) El nombramiento del Padre.

(2) Pureza inmaculada.

(3) Sustitución voluntaria de sí mismo.

(4) La infinita majestad de Su persona.

2. La duración de Su vida y la perpetuidad de Su oficio.

3. La prevalencia de su intercesión incesante.

II. EL CARÁCTER DE LOS QUE ESTÁN INTERESADOS EN SU INTERCESIÓN.

1. La expresión “venir a Dios por él” implica una convicción práctica de la existencia del único Dios verdadero, en oposición al politeísmo y la idolatría de las naciones paganas.

2. Implica una convicción de culpa y ruina, y una simple dependencia de Él para ser aceptado ante Dios.

3. Implica un apego ardiente a las ordenanzas que Dios, por medio de este Sumo Sacerdote, ha designado en misericordia. En Sus ordenanzas ha prometido bendecir.

4. Implica una consagración a Jehová.

III. LA GRAN MEDIDA A LA QUE ALCANZA SU PODER AHORRADOR.

1. Él es capaz de ahorrar hasta el límite máximo de la duración de este mundo.

2. Puede salvar del abismo más bajo de culpa y ruina.

3. Es capaz de salvar de las profundidades más bajas de la deserción y la apostasía.

4. Puede salvar en el último momento.

Lecciones:

1. La enorme importancia de la doctrina de la Expiación.

2. La enorme importancia de la deidad esencial de Cristo.

3. La necesidad de una aplicación personal de la sangre del

Expiación.

4. El estímulo que esta doctrina brinda al penitente que llora y con el corazón quebrantado.

5. La demostración más asombrosa del amor de Dios al hombre. ( W. Thorpe. )

La idoneidad de Cristo como Salvador para todos los que creen en él

I. LA GLORIOSA VERDAD DECLARADA. "Él es capaz de salvar al máximo".

1. El alcance de Su expiación.

(1) Infinito en mérito.

(2) Dios ha prometido perdonar los pecados de aquellos que creen en su Hijo unigénito.

(3) Las invitaciones de las Escrituras a creer en Cristo son universales, sin importar las personas.

(4) A todos los hombres se les ordena, directa o indirectamente, que crean en Cristo, o se les anima a hacerlo.

(5) Las Escrituras afirman evidentemente que la incredulidad es un pecado, y un pecado que está amenazado con un castigo sin fin.

2. Puede ahorrar al máximo en lo que respecta a la perfección de la obra. La obra de salvación de Cristo será perfecta en el más alto grado. Y esto parecerá más glorioso cuando consideres los extremos a los que algunos han llegado en un curso pecaminoso hacia la miseria antes de ser arrestados por el impostor de la gracia soberana.

3. Ahorra al máximo en lo que respecta a la duración de la obra. Y esto puede considerarse en dos aspectos.

(1) En lo que respecta al trabajo en este mundo. Al progreso de la gracia divina en el corazón, a menudo hay mucha oposición por las tentaciones, las pruebas y las corrupciones restantes de un corazón pecador de incredulidad: pero a través de todo, Jesucristo, como nuestro fiel Sumo Sacerdote, está comprometido a continuar. la obra a la perfección, incluso en los más débiles y humildes de su pueblo.

(2) Su salvación al máximo, con respecto a la duración de la misma, puede considerarse en referencia al mundo venidero. Esta salvación será eterna.

II. LA MANERA EN QUE SE OBTIENE ESTA SALVACIÓN. "Los que por él vienen a Dios".

1. Cristo como Mediador es el único camino de adoración.

2. Esto implica fe en Él como nuestro gran Sumo Sacerdote, por lo cual nos interesamos en Su poder salvador. La fe en Él permite que el creyente sienta y ( Hebreos 10:19 ). Como Él es el Legislador de la dispensación del Nuevo Testamento, así como el único Sacerdote, debemos adorar a Dios en la forma en que fue designado.

Debemos venir al Padre en Su nombre, buscando la influencia del Espíritu Santo para ayudar en nuestras debilidades. También debemos acudir con compromiso en Su oficio de mediador, en cuanto a la aceptación de cada acto de adoración y obediencia. Sin esta simple confianza y humilde confianza, no podemos tener interés salvador en las bendiciones de la redención a través de Él ( Juan 15:6 ).

3. Esto nos permitirá juzgar si estamos entre el número de los que son salvos por medio de él. Si lo somos, sabemos lo que es suplicar Su expiación suficiente ante el propiciatorio como el único motivo de nuestra aceptación ante Dios.

III. La RAZÓN que el apóstol asigna en confirmación de esta verdad: “viendo que vive siempre para interceder por nosotros”. Esto nos muestra

1. Que la obra mediadora de Cristo, mientras estuvo en la tierra, fue aceptada por Dios.

2. Vive para llevar a cabo la obra de redención. Aunque exaltado a la diestra de la Majestad en las alturas, se acuerda de su pueblo abajo e intercede por ellos arriba. ( NM Harry. )

El Salvador todopoderoso

I. Primero, veamos EL OBJETO DE LA OBRA DEL REDENTOR. Es "salvar". ¿Qué es “salvar”? Ahorrar implica mucho. Implica que fue el designio de Dios que el pobre hombre caído se elevara más en felicidad de lo que se había hundido en la miseria: “El que nos salvó, y nos llamó, no según nuestras obras, sino según su propósito y gracia. , que estaban en Cristo Jesús, antes de que el mundo comenzara.

Entonces implica que hay un Salvador; ¿Y quién es ese Salvador? ¿Y cuál es su nombre? ¿Y dónde habita El? Si me vuelvo hacia el hombre caído, él dice: “¡Oh! No está entre nosotros; Ni siquiera tengo la justicia suficiente para salvarme a mí mismo ". Si me dirijo a los ángeles, dicen: “Él no está entre nosotros; no tenemos justicia de sobra ". Si me vuelvo hacia el mar, dice: "No está en mí". Si me vuelvo a la tierra, no me traerá nada más que vergüenza, pobreza y miseria.

Y mientras estoy meditando y volviéndome de aquí para allá, he aquí, una voz del mundo celestial llama mi atención y dice: “He aquí mi siervo a quien sostengo, mi escogido en quien mi alma se deleita; Pondré mi Espíritu sobre él, y mostrará salvación a los gentiles. Su nombre será llamado Jesús, porque salvará a su pueblo de sus pecados ”. E incluye, además de implica, fíjate, qué es salvar. Salvar es liberar a un individuo de la maldición y condenación del pecado, del gobierno y la esclavitud del pecado “de las consecuencias y el funesto final del pecado.

II. Pero tú me dices: “Sí, es cierto que esta es la salvación que desearía disfrutar; PERO AHORA, ¿PUEDO ESTAR SEGURO DE QUE CRISTO ME SALVARÁ? " Bueno, ese asunto está bastante resuelto; pero, para traerlo un poco ante ustedes, permítanme ilustrarlo. Hay tres cosas que aseguran esto en la habilidad que Él tiene para asegurar este objeto. Primero, está asegurado por la dignidad de Hi-person; en segundo lugar, está asegurado por la perfección, de Su obra; en tercer lugar, está asegurado por Su éxito inquebrantable.

III. Entonces aquí están LAS PERSONAS A LAS QUE ÉL VERÁ: "los que por él vienen a Dios". Marque la fraseología, porque es peculiar. "Los que vienen a Dios". ¡Ah! aquí hay un cambio; toda la vida del hombre iba de Dios; ahora viene a Dios. Aquí está el hijo pródigo volviendo a casa; aquí está el criminal que viene a Dios por misericordia. Pero, ¿cómo puede un criminal pobre, miserable, perdido, culpable y deshecho esperar encontrar la misericordia de Dios? “Viniendo a Dios por Él.

¡Ah! eso explica la dificultad y la quita del camino. ¡Oh Señor! No tengo nombre para entrar, pero vengo en el nombre de Tu Hijo; No tengo ninguna justicia que ofrecerte delante de ti, sino que vengo con el manto de tu Hijo; No tengo mérito, pero vengo en mérito de Aquel que colgó del madero.

IV. Finalmente, aquí está LA RAZÓN POR LA QUE ESTA SALVACIÓN SE DEBE EJERCER SOBRE ESTAS PERSONAS. "Viendo que Él vive para siempre para interceder por ellos". Y una razón importante es esto. Aquí se hace la comparación entre los sacerdotes bajo la ley y Él mismo. Murieron; y tenían que hacer expiación por sí mismos, así como por el pueblo. No tenía ninguno que hacer para sí mismo; y Él “vive para siempre.

" ¡Oh! qué misericordia para mí que tengo un Salvador viviente; que no está muerto, sino que vive, y vive para suplicarme; que Su voz se oye en el cielo - “¡A quien el Padre siempre escucha!” - ¡y que se oye por mí! ¡Qué aliento es saber que tienes a alguien que te presentará en presencia del Rey, que hablará bien por ti y no está acostumbrado a que lo rechacen! ¡Y aquí hay uno que “vive siempre para interceder”! Recuerda que alrededor del trono de gloria hay ciertas copas, y estos son los “redores de los santos.

“Tan preciosas son estas oraciones, pobres e imperfectas como las piensas, que se ponen en frascos para guardarlas; y tan alta es la estimación de ellos que se ponen en frascos de oro, y Dios mismo dice que se usan como olores en el mundo celestial. Y si las oraciones de mi padre, mi madre, mi hermana y mi hermano son tan preciosas en la estimación de Dios, ¿cuál debe ser la intercesión de mi Salvador? ( James Sherman. )

La capacidad de Jesucristo para salvar al máximo

En el texto nos interesan dos cosas: primero, el carácter de las personas a las que se refiere, “los que se acercan a Dios por Jesucristo”; y, en segundo lugar, la capacidad de Jesucristo para salvar a tales personas, y el alcance de esa capacidad, "Él es capaz de salvar a los tales hasta lo sumo".

I. EL CARÁCTER ES EL DE LOS QUE VENEN A DIOS POR JESUCRISTO. La gran suposición del cristianismo consta de dos partes: primero, que estamos en una relación natural con Dios; y, en segundo lugar, que hemos violado esta relación. La idea de venir a Dios parece estar tomada de la práctica de los israelitas como venir al templo en su adoración local: ya no es un enfoque local, es un enfoque mental, un movimiento de la mente, un cambio de actitud. el corazón a Dios.

Esta venida se puede considerar bajo dos aspectos: debemos venir como súbditos para obedecer a Dios, y venir como suplicantes para disfrutar a Dios. El que viene es el personaje que tiene el consuelo del texto, participa en la redención de Jesucristo. Pero todos los que vienen a Dios deben venir por Jesucristo.

II. LA HABILIDAD DE JESUCRISTO DE SALVAR TAL Y EN SU MEDIDA, “AL MÁXIMO”.

1. Su habilidad.

(1) Él es el único designado por Dios: “A éste, ha sellado Dios el Padre” para dispensar el pan de vida a los pecadores moribundos.

(2) Él realmente derramó Su sangre como expiación por el pecado.

(3) Es una clara evidencia de su habilidad para salvar que Dios lo ha levantado para sentarse a su propia diestra.

(4) Dado que “Él vive siempre en el cielo para interceder por ellos”, por lo tanto, debe poder salvar a los creyentes. Si Su intercesión es real o meramente virtual, literal o meramente figurativa, es posible que no podamos determinar: probablemente sea lo primero; probablemente, así como intercedió en la tierra por sus seguidores, así lo hace en el cielo; Continúa el sacerdocio que comenzó con Su sacrificio y ascensión: esto parece implícito en Sus palabras: "Oraré al Padre". Se presenta como un Sumo Sacerdote ante el trono de Dios.

2. Su capacidad para salvar se extiende "al máximo".

(1)Aquí se incluye todo tipo y grado de culpa. Los pecados de los hombres son muy diversos; la conciencia de cada hombre le lee una historia diferente, peculiar de él; todo el que conoce la plaga de su corazón puede suponer que debe ser más pecador que todos los demás; debe ser, como el apóstol se consideraba a sí mismo, "el mayor de los pecadores"; aunque esto puede ser estrictamente cierto de una sola de las tantas agravamientos del pecado presentes, ellos mismos a su vista, tantos polluelos y resoluciones rotas, tanta luz y gracia resistidas, tantas misericordias despreciadas; ¡Seguramente ningún otro delincuente se ha igualado jamás a sí mismo! Pero sean estas agravios las que sean, la sangre de Jesucristo es suficiente. Y Jesucristo salva "hasta lo sumo", no solo en lo que respecta a la primera conversión del pecador: queda mucho por hacer después de su conversión,

(2) El alcance de Su habilidad a lo largo de toda la duración se afirma en todas partes. Su sangre, por así decirlo, es tan cálida y fresca como la primera vez que se derramó; tiene una virtud inquebrantable. ( R. H Becerro, M A. )

El poder de Cristo para salvar

I. En cuanto a la capacidad de Cristo para salvar, esto se considera bajo dos aspectos diferentes: en cuanto a su extensión o alcance, y en cuanto a su eficacia intrínseca. SE EXTIENDE A TODOS LOS QUE VENEN A DIOS POR ÉL. Porque aunque la palabra "todos" no aparece en el pasaje, por supuesto está implícita. La frase es exactamente análoga a las propias palabras de nuestro Señor: “Al que a mí viene, no le echo fuera”, lo que equivale a decir: “Todo el que a mí viene, ciertamente será recibido.

”Y esta es una fuente de estímulo absoluto e incondicional. Porque si de alguna manera deseas venir a Dios, ¿cómo vas a venir si no es por Cristo? Su interposición como tercera persona no es la introducción de un aguilucho que detiene o impide su acercamiento. Al contrario, como es el objetivo de esta Epístola mostrar, es lo único que hace posible ese acercamiento, y evita que sea posible. vano.

Porque no puedes venir a Dios en sí mismo tal como eres. Es una presencia remota e impalpable, que se retira a medida que avanzas, y que evade y elude el abrazo del corazón humano. Puede ser una visión brillante o una presencia espantosa, pero siempre permanecerá por encima y más allá, un Ser con el que no puedes tener comunión y que no te brinda ayuda consciente en la hora de la tentación o el artículo de la muerte.

Además, eres un pecador, y cuanto más sinceramente tratas de llegar a Él, más clara se vuelve tu propia conciencia el abismo entre tú y la fuerza del poder que te retiene. Debes renunciar a la esperanza de llegar a Got y permitir que Él desaparezca gradualmente de tu vista; o debe contentarse con un sentimiento vago que nunca avivará ni sostendrá el corazón, aunque pueda investir su vida con una cierta medida de misterio y reverencia.

"Nadie viene al Padre sino por mí". Ahora bien, este conocimiento definitivo de Dios, que de otra manera nos falta, y esta restricción que es ejercida por el poder de nuestro pecado, es precisamente lo que la intervención de Cristo por un lado proporciona y por el otro quita. En Él, Dios se manifiesta de tal manera que se hace presente clara y poderosamente en nuestros pensamientos. Ya no es un conjunto de cualidades como la santidad, la justicia, la bondad y la verdad, que dolorosamente tratamos de agrupar y consolidar en una especie de cohesión en nuestra propia mente.

Pero en Cristo todos estos reciben su expresión más alta y pura concebible, y se combinan en la unidad de una Persona viva, cuya historia vive ante nosotros en las páginas de los evangelistas, y está impresa con una individualidad a la vez más definida, única y indeleble. De hecho, si lo desea, puede conocer a Cristo mejor que los que están más cerca de usted en la tierra, y puede tener una certeza mucho mayor en cuanto a Su voluntad.

Además, en Él, la misericordia de Dios para con los pecadores, de la que de otro modo no tenemos seguridad, ejerce por sí misma un canal perfectamente libre e inequívoco. En su sacrificio, las demandas de la justicia son satisfechas y satisfechas por un amor que voluntariamente se somete al último extremo para lograr su benéfico fin. Su expiación abre Sus brazos al mundo entero y lo presenta en la actitud de un Salvador acogedor y compasivo.

Su mano no está extendida para golpear, sino para ayudar. No para vengar es Su brazo levantado, sino para traer salvación, y para llamar a los cansados ​​y cargados a Su reposo. Como Aquel que sin falta te llevará a Dios, como Aquel que puede perdonar todas tus iniquidades y curar todas tus enfermedades, Él te llama a Sí mismo. Cuando llora, es la misericordia de Dios la que clama, una misericordia que no tiene límites porque se basa en una propiciación por el mundo entero.

Y si quieres venir a Dios, no hay nada que te estorbe y todo te ayude. Cristo no bloquea el camino, sino que lo abre. "Yo soy la puerta". Nadie se encuentra con un rechazo, ya que Él mismo ha abolido todo posible motivo de rechazo. Ninguno ha fallado en la salvación porque Cristo no pudo salvarlos. Nadie ha venido a Él y ha descubierto que, si bien Él podía llevar a todos los demás a Dios, había algo en su caso que desconcertó Su poder, o lo convirtió en una excepción al ofrecimiento gratuito y universal de Su ayuda.

Pero la capacidad de Cristo para salvar no solo nos encuentra en el umbral, por así decirlo, de nuestro acercamiento a Dios, y nos asegura su suficiencia para traernos a Su comunión, sino que también nos asegura su poder para completar el proceso que Él así comienza. Él es capaz de salvar al máximo. Esto no significa hasta el final de la vida, o hasta el tiempo de la Segunda Venida, aunque sin duda eso está involucrado en las palabras.

Tampoco significa que el poder de Cristo se extienda tan lejos como para alcanzar e incluir a aquellos que han llegado hasta el borde o extremo más lejano de la maldad, porque eso ya ha sido implícito en las palabras que acabamos de considerar. Más bien, la idea es que Su poder es suficiente para asegurar la perfecta salvación de todos los que vienen a Él, de modo que nada será recompensado por su plenitud que Él no pueda suplir.

Y esta es la seguridad que necesitamos. Los fuegos humeantes de la pasión medio extinguida parpadean ante la menor provocación y se esfuerzan por recuperar su antiguo predominio. Los malos hábitos se reafirman a veces y parecen tan tercos e inflexibles como siempre. Sutiles corrientes de envidia y malicia delatan su presencia de las formas más humillantes, y un orgullo y una rectitud profundamente arraigadas se niega a reconocer el poder de la Cruz.

No solo eso, los vientos de la doctrina te arrastran, los espectros de la duda comienzan a atormentarte. Una indiferencia sorda a las cosas divinas, una renuencia hosca a elevarse a alturas más altas de santidad o consagración a Dios, te desconcierta y te sujeta como con un peso muerto. De hecho, hay tanto en ti que se opone a Dios, y que parece resistir la influencia y supremacía de la gracia, una salvación perfecta te parece una consumación casi imposible.

Ahora bien, el éxito del proceso de salvación depende de lo que Cristo pueda proporcionar y hacer. Si hay algún límite a Su poder, o cualquier defecto que se le atribuya, habrá un riesgo correspondiente. Si en algún aspecto es incompetente, entonces puede anticipar el desastre. Pero en Él habita toda la plenitud de la gracia divina. Todo lo que nos falta y requerimos tener lo encontramos en Él y en su perfección infinita.

No hay debilidad que no pueda desarrollar en fuerza, ningún vacío espiritual que no pueda llenar, ni oscuridad que no pueda iluminar. No hay obstáculos tan decididos que Él no pueda llevarte triunfalmente sobre ellos, ni tentaciones tan insidiosas o fuertes que Él pueda abrir una vía de escape para que tú puedas sobrellevarlas.

II. Esta habilidad salvadora de Cristo se basa en EL HECHO DE QUE SIEMPRE VIVE PARA HACER INTERCESIÓN. A este respecto, presenta un contraste con el sacerdocio levítico. Pasó de uno a otro a medida que la muerte eliminaba a los sucesivos ocupantes de la oficina. Pero Cristo permanece para siempre y no se interrumpe la continuidad de su mediación. En ningún momento cesa ni siquiera por un momento para que aquellos a quienes Él representa puedan tener sus intereses en peligro.

Ininterrumpida, se prolonga de una era a otra, inmutable en su carácter y sin interrupciones en su duración. Porque Él es hecho sacerdote, no “según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida eterna”. No se trata, entonces, del hecho de una expiación pasada, sino del poder de un Salvador que trae su seguridad. Que Cristo murió no nos serviría de nada si no estuviera vivo ahora, y vivo, por así decirlo, más poderosamente que nunca antes.

La muerte de otros hombres aparta de su relación con el mundo. Pone fin a su influencia directa y su albedrío. Pero la muerte no le afectó de esa manera. No produjo ningún cambio en Su actividad, excepto para ampliar su alcance e intensificar su energía. Y ahora todas sus funciones sacerdotales están asumidas y absortas en esta única actitud o acto de intercesión. Cómo se desarrolla es difícil para nosotros decir, no es necesario que sepamos.

Pero Él nos ha dejado una ilustración en la oración que ofreció en los días de Su carne de cómo se cumplió entonces, “y traduciendo esto a las modalidades de comunión celestial en la medida en que podamos imaginarlas, tal vez podamos formarnos algún concepto de su carácter ". De esto, al menos, estamos seguros: que abarca y tiene en cuenta la suma total de nuestras necesidades y proporciona de manera eficaz su suministro.

Nuestras oraciones más fuertes y fervientes, nuestras peticiones confusas e importunas, nuestras súplicas mudas y mudas, cuando el peso y la presión de la vida recaen demasiado sobre nosotros y gemimos al sentirnos abrumados, todos reciben su expresión pura, articulada y predominante en Aquel que se conmueve con el sentimiento de nuestras debilidades y conoce la fragilidad de nuestro cuerpo. Nuevamente, podemos deducir que el poder de la intercesión de Cristo surge de Su expiación.

Ésta es, por así decirlo, la base sobre la que procede, el gran argumento que la hace concluyente. ¿Y qué puede hacer que sea más? Es cierto que nuestros pecados claman venganza, pero la sangre de Cristo clama misericordia aún más fuerte. Y su grito continúa sostenido, penetrando por todas las obstrucciones, sin resistencia, claro, sin dejar nunca de entrar en los oídos de Dios. ( C. Moinet, MA )

La habilidad salvadora de Cristo

I. LA HABILIDAD SALVADORA DE CRISTO.

1. La naturaleza de esta habilidad. Jesús posee

(1) Habilidad meritoria.

(2) Habilidad oficial.

(3) Habilidad eficiente.

(4) Graciosa habilidad. Está tan dispuesto como puede.

2. El alcance de la capacidad de decir de Cristo. Él es capaz de salvar "al máximo"

(1) De todas las consecuencias presentes y futuras del pecado.

(2) En todos los goces positivos del favor Divino.

(3) Desde lo más profundo del pecado y la miseria.

(4) En el último extremo de la vida.

(5) Desde el principio hasta el final de la duración de nuestro mundo.

(6) Todos y cada uno de los hombres dentro de la circunferencia de nuestro mundo.

(7) En todas las inconcebibles glorias de la vida eterna.

II. LOS PERSONAJES QUE ABRAZA ESTA SALVACIÓN. Aquellos que vienen a Dios por Cristo. Esto implica

1. Nuestra distancia de Dios. Y al acercarnos a Dios debemos ser conscientes de ello, sentirlo, deplorarlo, etc.

2. El movimiento del corazón hacia Él.

3. La recepción del favor de Dios a través de Jesucristo.

Aplicación: aquí ver

1. La grandeza de la salvación del evangelio.

2. Suprema dignidad y poder del Redentor.

3. La única forma de obtener la vida eterna. ( J. Burns, DD )

¿Por qué no ser salvo?

"La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios". Convertir el alma joven que nunca se ha rendido a la fascinación de la indulgencia pecaminosa es una gran obra de Dios; pero salvar al hombre que conoce los placeres del pecado y cuyo principal deleite es beber de su copa para que lo aborrezca como algo abominable, es un milagro mayor que la creación del mundo. Ahora, el evangelio está dirigido especialmente a aquellos que han perdido toda esperanza de poder salvarse a sí mismos. Su declaración principal es muy sorprendente, a saber, que Dios ama al pecador. Dejemos que cualquier hombre crea este hecho, y la salvación ya está hecha a medias.

I. TODOS LOS HOMBRES NECESITAN SALVACIÓN DEL PECADO. USTED puede exclamar: "¿No soy yo como Dios me hizo?" Usted no. Te hizo a su imagen; pero has desfigurado esa semejanza por tu propia obra. Los hombres dan testimonio unos contra otros en el estrado de los testigos en el tribunal de justicia, pero Dios está en cada corazón testificando allí al pecador mismo. El testimonio de Dios es verdadero. A veces pensamos que es nuestra propia naturaleza mejor la que nos advierte que evitemos el pecado, pero es la voz del Espíritu Santo de Dios.

Un ministro estaba predicando un día acerca de la certeza del juicio, y zarpó: "Les he advertido fiel y seriamente, pero si no escuchan mis palabras, hay otra voz que los llamará a juicio". En ese momento un soldado se levantó de un salto y gritó: “¡Oh, señor, deténgase! no vayas más lejos ”El Señor estaba hablando en el alma de ese soldado y mostrándole la vileza de sus pecados hasta que ya no pudo quedarse quieto.

Pensó que el ministro le estaba hablando especialmente a él y gritó de miedo por sus pecados. Si hay dolor por el pecado en su corazón, permítame repetir que es causado por el Espíritu de Dios. Dices: "¡Pero me siento un pecador tan terrible!" En respuesta, les digo que es el Señor quien les da el conocimiento que les hace sentir que son tan malvados. ¿No es una evidencia de su amor? Puede que hoy seas salvo.

Pero, tal vez, puedas decirme que nunca has hecho nada tan malvado como para enviarte al infierno. En respuesta, le pido que mire el registro de su vida. ¿No demuestra eso que ha hecho cosas de las que se sentiría completamente avergonzado si se las mencionara al oído? Si no lo ha hecho mal, ¿por qué tratar con tanto cuidado de ocultarlo a los demás? El Señor, a través de mí, ahora te recuerda los pecados que te vio cometer.

Del mismo modo, Dios no puede permitirle disfrutar de paz hasta que no le haya confesado sus pecados. ¿Por qué has continuado en pecado tanto tiempo? ¿No es porque crees que puedes seguir ocultándolo? A menudo, es la mayor bondad que Dios puede hacernos cuando los hombres nos descubren y nos castigan por nuestro pecado. Hace unas semanas, caminando por Lower King Street, vi a uno de nuestros detectives colocar su mano sobre el hombro de un hombre que estaba mirando por el escaparate de una tienda.

Cuando el ladrón volvió la cara y vio quién lo había tocado, se asustó tanto que dio un salto de miedo. El ladrón sabía que había infringido la ley y tenía miedo del descubrimiento. Pero tú has pecado contra Dios, y Su Palabra es ahora el detective espiritual que se apodera de ti. Tiemblas, pero recuerda, Dios te agarra para salvarte. No viene a castigarte, sino a bendecirte. En lugar de llevarte a la prisión del infierno, te lleva a la cruz de Jesús para recibir un perdón completo y eterno.

Entonces Él te da la gracia de no pecar más. Pero otros pueden decirnos que nunca han cometido ninguna maldad, ni en secreto ni en público. De hecho, tienes mucho por lo que estar agradecido. Me gustaría tenerte como mi amo o como mi sirviente. Pero si no has hecho nada que te parezca malo, ¿no te has olvidado de atender las necesidades de tu prójimo que sufre? Si has amado a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo, no necesitas ningún Salvador.

¿Pero no has sido egoísta? Permíteme exhortarte a clamar a Dios por la salvación esta noche. No tiene la intención de ser siempre malvado y egoísta. Entonces, ¿por qué no buscar la salvación de una vez? ¿Por qué retrasar? ¿No clamarás a Dios por perdón y misericordia a la vez? A veces decimos: "Es un carril largo que no tiene vuelta". ¡Parada! ¡Clama por misericordia! Un amigo mío hace algún tiempo, por el descuido de uno de sus hombres tuvo un grave accidente en su obra por el estallido de una caldera.

Le dije: "Supongo que no volverás a contratar al mismo hombre". Él respondió: “Oh, sí, porque siempre se cuidará mucho en el futuro; y no tendremos otra explosión ". Sin duda ese hombre tendría cuidado. Pero en) nuestro caso, no solo has pecado una y dos veces, sino que tu vida ha sido una caída continua. ¿No debería Dios abandonarte? Seguramente se cansará de intentar salvarte.

Pero no, el Señor responde: "¿Cómo puedo entregar a aquel por quien morí?" Confiesa tus pecados a Dios. Dígale: “Padre, soy un infeliz inconverso; ¡Soy Tu hijo malvado que suplica misericordia! " He aquí, el Señor te llama a venir a Él en busca de misericordia, perdón y paz. Ven y confía. Él.

II. CRISTO PUEDE SALVAR A TODOS LOS QUE VENEN A DIOS POR ÉL.

1. Las palabras y las enseñanzas de Cristo nos dicen la verdad. Si creemos que la palabra de Cristo acerca de Dios es la verdad, no podemos evitar amar a Dios. Nos dice que Dios es nuestro Padre. Cristo nos dice que Dios se compadece del arrepentido, y eso nos alegra de ir a Él. Si Él realmente nos ama, ¿por qué mantenerse alejado?

2. La muerte de Jesús es la forma en que Dios nos salva del castigo del pecado. Él es el Buen Pastor que da su vida por las ovejas. ¡Míralo llevando nuestros pecados en Su propio cuerpo en la Cruz! He aquí el Cordero de Dios en la Cruz y serás salvo.

3. Siempre vive para interceder por nosotros. El cuerpo de Jesucristo está en algún lugar del universo, una evidencia de la voluntad de Dios de salvar a los pecadores. ¿Donde esta el? ¿No te está hablando y diciendo: "Yo morí por ti"? Nuestro Padre no necesita persuasión para mirarnos con compasión. Pero hay una cosa que es necesaria: que Dios venga a ti y te persuada para que seas salvo. Esta noche, el Señor no está lejos, sino cerca de todos nosotros, y si lees las palabras de Jesús, percibirás claramente que hay salvación en su máxima expresión. ( W. Birch. )

"Al máximo"

Una vez le estaba leyendo a un cristiano ciego y anciano el versículo del cap. 7 .: “Por lo cual también puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viendo que siempre vive para interceder por ellos”, y me detuvo con la observación: “Me gusta mucho esa palabra; me parece que contiene todo lo que un pobre pecador puede desear ”. ( Sir E. Bayley, BD )

Dios ofrece una salvación completa

Él viene a nosotros con una salvación completa, con una gracia sanadora, limpiadora y vivificadora, que crecerá en nosotros y nos desarrollará hasta la perfección. No es el dedo de dirección, sino la mano de ayuda que Él nos da. ( A. Raleigh, DD )

El poder ilimitado de Dios para salvar

No hay límite para el poder de la gracia de Dios, salvo el impuesto por nosotros mismos. ( Mons. Thorold. )

Salvación hasta lo sumo

Supongamos que me estuviera ahogando y me sacaste del agua más profunda, justo a tiempo para salvar mi vida, pero luego me dejaste mojado, temblando y exhausto en la orilla, para correr el riesgo de sufrir las horribles secuelas del frío y reumatismo, del que tal vez nunca me recupere del todo. Eso no sería ahorrar “al máximo” en este sentido de la palabra. Pero si lo hiciste por completo, llevándome a casa y haciendo todo lo necesario para restaurarme y evitar los efectos malignos, y eso de manera eficaz; sin relajarme nunca en el cuidado y el esfuerzo, ni dejarme ir, hasta que me tuvieras sano y salvo, por muy largo y difícil que fuera, entonces me habrías salvado "hasta lo más profundo", en el verdadero significado de la palabra.

Esto es lo que Jesús puede hacer por ti. Habiéndote salvado de la destrucción, Su mismo nombre es la garantía de que no te dejará luchando sin poder hacer nada con tus pecados, mucho menos para “continuar” en ellos, sino que Él te salvará de ellos. Lo encontrarás como una salvación continua diaria, por la cual Él te guardará por el poder de Dios a través de la fe, hasta la salvación consumada del cuerpo y el alma, "listo para ser revelado en el último tiempo". ( FR Havergal. )

El poder salvador de Cristo

Se dice que el emperador Teodosio, habiendo abierto en una gran ocasión todas las cárceles y puesto en libertad a sus prisioneros, dijo. "¡Y ahora, ojalá pudiera abrir todos los sepulcros y dar vida a los muertos!" Pero no hay límite para la poderosa y real gracia de Jesús. Abre las cárceles de la justicia y las cárceles de la muerte con igual e infinita facilidad: Él redime sólo el alma, pero el cuerpo. ( C. Stanford. )

Salvación en Cristo

Nuestra salvación está en Cristo y con él, pero no sin él. Cuando un billete de banco o una moneda de oro se pone en mis manos, mi dinero está en eso, no aparte de él. Cuando una escritura es firmada, sellada, registrada y entregada a mí, mi título está en mi escritura y no aparte de ella. Mi billete de banco o moneda de oro pagará mi deuda y pagará mis gastos de viaje. Mi escritura me asegurará mi granja. Aun así, en Cristo tengo mi deuda cancelada, mi sustento en el viaje y mi herencia celestial asegurada. ( NOSOTROS Boardman. )

Un remedio probado

Se cuenta que el obispo Kavanagh caminaba un día cuando conoció a un médico prominente, quien le ofreció un asiento en su carruaje. El médico era un infiel y la conversación se centró en la religión. "Me sorprende", dijo el médico, "que un hombre tan inteligente como usted crea una fábula tan antigua como esa". El obispo dijo: “Doctor, suponga que hace años alguien le hubiera recomendado una receta para consumo pulmonar, y usted la hubiera obtenido y tomado según orden, y se hubiera curado de esa terrible enfermedad, ¿qué diría usted del hombre que no probaría su receta? " “Debo decir que fue un tonto.

“Hace veinticinco años”, dijo Kavanagh, “probé el poder de la gracia de Dios. Me convirtió en un hombre diferente. Todos estos años he predicado la salvación, y dondequiera que haya sido aceptada, nunca supe que fallara ”. ¿Qué podría decir un médico ante un testimonio como ese? Y esos testimonios son lo que los hombres necesitan para apartarse del error de sus caminos y llevarlos a la experiencia personal del poder salvador del Señor Jesucristo.

"¿Cómo probarías la divinidad de Cristo?" dijeron algunos ministros a un joven predicador de los bosques que estaban examinando. "¿Qué?" dicho sea, desconcertado por su pregunta. "¿Cómo probarías la divinidad de Cristo?" “Él salvó mi alma”, fue la respuesta triunfal. Pero para dar ”esta respuesta uno debe ser salvo, y conocerlo en su corazón, y mostrarlo en su vida, y entonces se convierte en una epístola viviente conocida y leída por todos los hombres.

Salvación hasta lo sumo

El señor Carl Steinman, que en 1846 hizo un viaje a Islandia, describe así una visita al cráter del monte Hecla. Al borde, fue postrado por una erupción del cráter, y se mantuvo prisionero por la lava que lo rodeaba. Él dice: “¡Oh, los horrores de esa terrible comprensión! Allí, sobre la boca de un abismo negro y ardiente, me mantuvieron suspendido, prisionero indefenso y consciente, para ser arrojado hacia abajo por el siguiente gran trote de la naturaleza temblorosa.

'¡Ayudar! ¡ayuda! ¡ayuda! por el amor de Dios, ayuda! ' Grité en la misma agonía de mi desesperación. No tenía nada en lo que confiar más que en la misericordia del cielo, y oré a Dios como nunca antes, para que borrara mis pecados y no dejara que me llevaran al juicio. De repente escuché un disparo; y mirando a su alrededor. Contemplé, con sentimientos que no se pueden describir, a mi fiel guía que se apresuraba por la ladera del cráter para mi alivio.

'¡Te lo adverti!' él dijo. '¡Lo hiciste!' —grité yo—, pero perdóname y sálvame, porque estoy pereciendo. Extendió su mano y me tomó, y puso mis pies en tierra firme. Estaba libre, pero todavía estaba al borde del terrible pozo ". Lector, ¿la lava del infierno comienza a fluir a tu alrededor? ¿Tus pies ya están enredados? ¡Oh! apresúrate a extender tu mano a tu Salvador y Guía, quien puede poner tus pies sobre la roca sólida y establecer tus caminos. ¡Oh! para que pueda ver su peligro y buscar refugio antes de que sea demasiado tarde. ( CW Bibb. )

Que vienen a Dios por El

Viniendo a dios

Un amigo de uno de los césares imperiales se le acercó con rostro triste y voz murmurante a causa de los muchos problemas que lo oprimían, pero el emperador respondió: "No te quejes de tu desgracia mientras tengas a César como amigo". Aunque la mayoría de nosotros sabemos lo que es sufrir dolor y aflicción, y a menudo nos sentimos abrumados por mares de problemas, no nos quejamos mientras tengamos al gran Rey de reyes por amigo.

Su ojo bondadoso contempla cada movimiento de nuestra vida diaria, y Su mente compasiva cuenta los mismos cabellos de nuestra cabeza; Su brazo fuerte nos sostiene en el camino angosto de la justicia, y cuando estamos cansados, Su corazón amoroso busca atraernos a la almohada de Su pecho. Teniendo a Dios como amigo, nadie necesita desesperarse.

I. EL TEXTO IMPLICA UNA SEPARACIÓN DE DIOS. Esta separación no es del cuerpo, sino del espíritu dentro de nosotros, que dirige nuestros pensamientos y acciones.

1. Es una falta de simpatía por Dios. Como un padre cristiano que tiene un hijo descarriado. ¡Qué cerca están los dos cuerpos cuando el padre toma la mano de su hijo! ¡Ay, qué distancia hay entre sus almas!

2. Es una separación de la comunión con Dios. Ha habido un tiempo en su vida en el que, arrodillado en su cámara, ha tenido comunión con Dios en oración; has buscado una bendición y la has obtenido; y tu vida diaria fue un caminar continuo con Dios. Pero el pecado como un océano poderoso te ha separado de la compañía de tu Padre Celestial.

3. También es una rebelión de corazón. Oh, pecador, recuerda que aunque has dejado de amar a tu Dios, Él todavía te anhela, e incluso como una madre siempre guarda la imagen de su hijo descarriado en su corazón, tu Dios nunca te olvida.

II. EL TEXTO HABLA DE VENIR A DIOS.

III. EL TEXTO NOS DIRIGE CÓMO LLEGAR A DIOS.

1. Venimos a Dios, por Cristo, como nuestro Salvador. Por lo tanto, tenemos plena libertad para acercarnos a Dios, ya que Jesús nos ha salvado del castigo que nos corresponde por nuestras transgresiones de la ley.

2. Jesús es para nosotros como nuestro Sacerdote acercándonos a Dios. No buscó la sangre de un ángel para presentársela a Dios por nosotros; pero Él, el Cordero de Dios, se presentó como sacrificio por nosotros.

3. Cristo también es nuestro Libertador; rompiendo las cadenas del pecado y abriendo la puerta, para que podamos llegar a Dios.

IV. ESTE TEXTO NOS COMODA CON UN DULCE HECHO. "Él vive para interceder por nosotros". La obra de Cristo aún no ha terminado. A veces decimos: "Consumado es". Es cierto que sus sufrimientos por ti han terminado; pero Su obra no estará completa hasta que Él te haya salvado de tus pecados. Es un gran trabajo crear un mundo, pero es un gran trabajo hacer de ti un santo hijo de Dios. Bueno, nos reconforta la certeza de que "Él vivirá para siempre por nosotros". ( W. Birch. )

Todos los que vienen

SALVACIÓN ILIMITADA. “Todos”: toda la raza humana, sin tener en cuenta la nacionalidad, los logros o el carácter.

II. ACCIÓN NECESARIA. "Venir." Sentarse quieto no salvará.

III. ANTICIPACIÓN GLORIOSA. Salvación: seguridad, satisfacción, alegría.

IV. RESPONSABILIDAD IMPORTANTE. Puede que nos quedemos atrás. ¡Cuán necesario es considerar la advertencia! ( T. Heath. )

Él vive para interceder por ellos

Un Salvador viviente, por lo tanto, una salvación completa

El largo intervalo entre la caída del hombre y el advenimiento del Redentor mostró la desesperanza de los hombres sin Él. A lo largo de esos cuatro mil años, todo lo que pudieron desear y hacer para elevarse a un estado superior fue probado en vano, hasta que no es exagerado decir que se estaban asentando rápidamente en la desesperación. Pero cuando la esperanza de salvarse a sí mismos se estaba extinguiendo, apareció Uno que vivió, enseñó, murió y resucitó al cielo, de quien se afirmó con el mayor énfasis en las palabras que tenemos ante nosotros: “Puede salvar.

Y esta Su habilidad se debe a que “Él siempre vive para interceder”. Nuestro Señor vive. No podemos detenernos demasiado en la gloriosa verdad de que "Cristo murió por nuestros pecados", pero podemos detenernos demasiado poco en la verdad que está incluso más allá de eso, "Él resucitó para nuestra justificación", sí, y también para nuestra santificación. La salvación será para nosotros lo que podría ser en la medida en que la busquemos, no a la Cruz, sino a Aquel que, una vez crucificado, ahora vive, vive para siempre, para continuar en el cielo la obra iniciada en la tierra.

I. Luego, en primer lugar, el texto revela a NUESTRO SEÑOR VIVIENDO PARA SALVAR. En nuestro celo de la verdad de la suficiencia de Su expiación, podemos pensar en ello para nuestro gran empobrecimiento como si Él no tuviera nada más que hacer. Pero la expiación no incluye toda la obra de salvación, ya que el Salvador Cristo nunca descansa, ascendió para llevar a cabo Su obra y desarrollar más desarrollos, y necesitamos Su alabanza y nuestro propio consuelo para entrenarnos a pensar en Él como viviendo para hacer. redención completa. Ciertamente esto es cierto de Él, porque

1. Nada menos alcanza la perfección de la gracia. Un Salvador que murió por nosotros fue mucho, ¡cuánto! pero un Salvador que luego vive para nosotros es más, y podemos creer incluso que es posible. Entonces es verdad. No podemos pensar que Dios es más grande que Él, su gracia debe estar más allá de nuestro pensamiento, y que podamos imaginar una gracia como esta es en sí misma la seguridad de que Cristo vive para salvar.

2. Sin esto, su obra en la tierra sería inútil. Su muerte por sí sola no valdría la pena para la redención. Cristo para nosotros una vez no fue suficiente; el mundo estaba perdido, la cruz era inútil, eso era todo; todavía necesitamos a Cristo para nosotros, por su vida, lo que nos permite aceptar la salvación que obtuvo con su muerte.

3. Sólo esto explica nuestro continuo enriquecimiento espiritual. Tenemos seguridades visibles de muchas causas invisibles. Detrás de las obras de la naturaleza vemos al Dios invisible; sólo Dios, decimos, podría obrar así. Entonces, la historia de la iglesia es una garantía de un Redentor viviente. Si ha pasado ilesa a través de edades de prueba ardiente, sólo puede ser porque una mano divina, nunca retirada, la siguió con un escudo circundante.

Si su luz a través de las tormentas de oposición no se ha apagado, sólo puede ser porque una mano divina, con incesante cuidado, ha suministrado aceite a la lámpara. Y la historia de cada uno de sus miembros apunta al mismo hecho, a pesar de las corrupciones de su naturaleza y su impotencia frente al adversario, y su tendencia a descuidar lo espiritual, a pesar de su lentitud para aprender, confiar y obedecer, su vida espiritual. se ha mantenido - mantenido a pesar del pecado y de Satanás, y del mundo, e incluso de ellos mismos.

II. EL MÉTODO POR EL CUAL NUESTRO SEÑOR LLEVA EN SU OBRA SALVADORA EN EL CIELO ES EL DE LA INTERCESIÓN SIN CESAR. Cristo mismo es el gran ruego; Su presencia en el cielo es la oración por su pueblo de la que nadie podría aprovechar más. Y eso es necesario. La redención divina debe estar de acuerdo con los requisitos de la ley divina; de ahí que leemos que estamos "justificados", es decir, absueltos, un término legal; así que "Intercesión", "Mediación", "Abogado", todos se deben al aspecto necesariamente legal de la redención; Dios no puede complacer su amor paternal si no satisface simultáneamente sus derechos reales: debe tratarnos como pecadores aunque nos reciba como hijos; No puede conceder ninguna bendición salvo mediante la expiación. Por eso nuestro Señor intercede, presentando Su expiación por nosotros.

1. Esta intercesión es para aquellos que se acercan a Dios por medio de él. Y lo que ha de venir a Dios lo muestra el hijo pródigo: “se levantó y vino a su padre”. Pero hay diferentes formas de venir. Es posible que vengamos despreciando el pecado o confiando en nuestra propia justicia: "¡Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres!" para tales no hay ninguna promesa aquí. Pero supongamos que llegamos confiando en Cristo, sensibles a la indignidad, esperando ser recibidos solo por Su causa; la promesa es para tales; Cristo intercede "por ellos".

2. Y esto les asegura todo lo que pide. Lo sabemos por el mérito de Su sacrificio. En la tierra dijo: “Padre, ¡siempre me oyes! “Él, el Bienamado, no puede pedir en vano. Pero, dices tú, es entonces cuando Él pregunta por Sí mismo. Es igualmente cierto cuando pregunta por su pueblo, ya que presenta la súplica de la cruz. ¿Nos damos cuenta de que debemos recibir todo lo que la Cruz merece y que Él siempre presenta su reclamo?

3. Pero observemos cuidadosamente que esta intercesión incluye todo el bien posible. Estamos seguros de eso por Su amor. Jesús nunca se cansa, nunca olvida, nunca se detiene.

III. Entonces ESTA INTERCESIÓN LE PERMITE AHORRAR HASTA EL MÁXIMO. "Al máximo." ¿Qué “máximo”? Cada "máximo".

1. Hasta la mayor profundidad de la depravación. Soy un pecador demasiado grande para ser salvo, piensa Ore. Eso no puede ser. Si pudiéramos estar de pie ante el trono de Dios y mirar a los hombres en sus diversas distancias de Él, algunos no muy lejos, otros con una mayor dureza de corazón y obras malvadas más y más y más lejos, en algún lugar en la oscuridad, la distancia oscura, deberíamos ver a uno más lejos del Padre que cualquier otro de los hijos de Adán, alguien en el límite extremo de la alienación.

Ahora, ¿puede Cristo salvar a ese? Bueno, el "máximo" es el "máximo", y si "Él es capaz de salvar hasta el extremo", puede salvar a ese hombre. Él es capaz por el sacrificio de mérito infinito que presenta por el pecador.

2. Hasta el máximo límite de tiempo. Soy salvo hoy, pero ¿y si finalmente me pierdo? Deberíamos avergonzarnos de pensar que la salvación que Cristo compró con su sangre puede ser tan pobre como eso. No hay duda de que si debemos depender de nosotros mismos, debemos tener ese temor, pero ¿no hemos aprendido que no somos salvos en parte por Cristo y en parte por nosotros mismos, sino completamente por Él, que estamos bajo la custodia de Aquel que habiendo muerto por nosotros? , vive por nosotros, y que de sus poderosas y tiernas manos no podemos escapar.

3. Hasta la máxima medida de perfección. Y les ruego que no piensen en eso solo en relación con el otro mundo. Hay una vida cristiana perfecta para la tierra. Él es capaz de salvar al máximo de los requisitos y propósitos de Dios, lo "máximo" de lo que Él nos daría y haría por nosotros en la tierra, desarrollándose en el "máximo" del cielo. ¡Maravillosa salvación! La longitud, la anchura y la altura son iguales; es "supremo" en todas partes.

Entonces, ¿por qué es tan pobre la salvación de algunos de nosotros? por qué, si Él puede concederlo, el nuestro no es del tipo “supremo”; ¿Por qué algunos de nosotros, los cristianos, somos salvos sólo en parte? Por nuestra incredulidad, porque solo confiamos en Él en parte, porque nuestra obediencia y confianza no lo buscan ni lo esperan de Él. ( C. Nuevo. )

La intercesión de Cristo, una demostración de su capacidad para salvar

I. ¿QUÉ DEBEMOS ENTENDER SI CRISTO SERÁ "CAPAZ DE SALVAR HASTA LOS ÚLTIMOS"?

1. El peligro y la calamidad de aquellos a quienes se propone como Salvador ( 2 Corintios 5:14 : Romanos 5:12 ).

2. Un poder que produce liberación completa para su pueblo.

(1) De la maldición de la ley ( Isaías 42:21 ; Gálatas 3:13 ; Hechos 13:39 ).

(2) De la contaminación del pecado ( Romanos 8:2 ).

(3) De todo el artificio y poder del príncipe de las tinieblas Colosenses 1:13 ).

(4) Para apoyar a Su pueblo en la muerte y recibir sus espíritus en un mundo de Sal 73:26; 2 Timoteo 1:12 ; Salmo 23:4 ).

(5) Para levantar sus cuerpos de la disolución del sepulcro, y conducir sus personas completas a las regiones de la felicidad eterna ( Juan 11:25 ; Juan 11:44 ; Filipenses 3:21 ).

(6) La eficacia de Su gracia salvadora continúa igual a lo largo de todas las edades sucesivas. Su energía obró desde la fecha de la primera promesa ( Génesis 3:15 ). Por la fe en Él, los “ancianos obtuvieron buena Hebreos 11:2 ” ( Hebreos 11:2 ). Su energía victoriosa sigue siendo la misma ( Hebreos 13:8 ).

II. QUÉ PRUEBA TENEMOS DE QUE ÉL ES REALMENTE TAN.

1. Fue comisionado por el Padre para esta gran obra ( 1 Juan 5:11 ).

2. Aparece en su persona y carácter, eminentemente apto para la obra.

3. Él ha hecho y soportado todo lo que podemos imaginar necesario para llevarlo a cabo 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 2:7 ; Hebreos 9:24 ).

4. Ha sido aprobado por el Padre, por haber respondido completamente a este glorioso designio ( Romanos 1:4 ; Mateo 28:18 ).

5. Él ha hecho promesas de salvación tan llenas de gracia que implican un poder pleno para cumplirlas ( Tito 2:11 ; 1 Timoteo 1:15 ; 1 Timoteo 4:10 ; Romanos 5:18 ).

6. Ya ha comenzado y llevado a cabo la salvación de una multitud de almas 1 Corintios 6:11 ; Apocalipsis 7:13 ).

III. EL ARGUMENTO PARTICULAR PARA ELLO. “Él vive siempre para interceder por ellos”.

1. La base de la misma. Su expiación ( Hebreos 9:12 ).

2. El alcance de la misma. La intercesión de Cristo no es simplemente su aparición ante Dios en el cuerpo en el que sufrió; pero va acompañado de un deseo constante y ardiente de que Su muerte sea eficaz para los propósitos diseñados, al traer muchos hijos e hijas a Dios ( Hebreos 2:10 ).

3. Su perpetuidad: "Él vive para siempre". Incluso en este momento Cristo aparece en el cielo por nosotros ( Isaías 40:28 ).

IV. EL CARÁCTER DE LAS PERSONAS A LAS QUE SE ALIENTA A ESPERAR EN ÉL SALVACIÓN. Tales como "venir a Dios por medio de él".

1. Un pecador debe venir a Dios a través de Cristo. Su venida a Dios implica

(1) Una firme persuasión de Su ser y atributos ( Hebreos 11:6 ).

(2) Un ferviente deseo de asegurar su favor ( Job 10:12 ; Salmo 4:6 ; Salmo 30:5 ).

(3) Disposición a abandonar todo lo que venga en competencia con Él ( Isaías 26:13 ).

(4) Una sujeción voluntaria a Su servicio ( Lucas 10:27 ; Romanos 6:13 ; Salmo 119:16 ).

(5) Mantener una correspondencia constante con Él ( Salmo 73:23 ; 1 Juan 1:3 ).

2. Su venida a Dios por medio de Cristo implica

(1) Un profundo sentido de su necesidad de un Mediador, a fin de tener una relación cómoda con Dios. El cristianismo es la religión de los pecadores; el yo debe ser humillado, para que Cristo sea exaltado ( 1 Pedro 5:6 ). Cristo es el hombre de nuestro día.

(2) Una plena persuasión de Su poder salvador ( Marco 9:24 ; Mateo 8:2 ).

(3) Una confianza alegre en la gracia de Cristo ( Juan 6:37 ; Juan 7:37 ; Mateo 9:13 ; Mateo 12:20 ).

(4) Una aprobación cordial del método en el que Él otorga la salvación Hechos 9:21 ; Romanos 1:17 ).

(5) Un cuidado constante para mantener un respeto apropiado a Cristo en todo el curso de nuestro caminar con Dios ( Efesios 2:18 ; Gálatas 2:20 ; 1 Pedro 2:5 ). Reflexiones:

1. Cuán grande es la salvación que el Señor Jesucristo nos hizo ( Hebreos 2:3 ; Isaías 43:11 ).

2. Cuán importante es que todos investiguemos seriamente por esta gran salvación ( 2 Pedro 1:10 ).

3. Cuán grande es el peligro y la miseria de aquellos que rechazan y afrentan a un Salvador Todopoderoso ( Apocalipsis 6:15 ).

4. Cuán admirable y amable se muestra el bendito Jesús, considerado como el gran Intercesor de su pueblo ( Cantares de los Cantares 5:16 ).

5. Con qué santa valentía puede el pecador acercarse a Dios, dependiendo de tal Intercesor ( Hebreos 4:14 ; Hebreos 10:19 ).

6. Adoramos la bondad divina, que tal salvación se nos ofrece de una manera tan razonable, tan fácil y tan graciosa ( Romanos 10:8 ; Lucas 19:40 ).

7. Examinemos seriamente si venimos a Dios por medio de Cristo ( Hechos 13:26 ).

8. Que los que han venido de esta manera sean agradecidos y valientes: que sigan adelante hasta que el Dios del paso aplaste a Satanás bajo sus pies, les dé la victoria sobre la muerte y finalmente los coronen con la vida eterna. ( J. Hannam. )

De la intercesión de Cristo

Para esta intercesión de Cristo hay todo tipo de evidencia en las Escrituras, por tipos, profecías y afirmaciones claras. Eso fue tipificado bajo la ley, por lo que el sumo sacerdote está designado para hacer el día de la expiación ( Levítico 16:11 ). Está predicho por el profeta ( Isaías 53:12 ).

Se afirma claramente en el Nuevo Testamento Romanos 8:34 ; Hebreos 9:24 ); cómo y en qué capacidad se nos presenta ( 1 Juan 2:1 ).

1. Por la naturaleza de la misma. En general, es la aparición de Cristo en el cielo a favor de su pueblo, como habiendo en la tierra satisfecho por ellos, hecho y sufrido todas las cosas que eran necesarias de su parte para que se cumplieran allí para su salvación, tanto para la eliminación de lo que pudiera obstaculizarlo. y comprar lo que pudiera perfeccionarlo y completarlo; o una presentación de sí mismo, como habiendo terminado lo que era necesario en la tierra, para salvarlos al máximo. Más particularmente, incluye estos varios:

(1) Aparece en nuestra naturaleza, no solo como Dios, sino como hombre ( 1 Timoteo 2:5 ). Aparece como alguien que se preocupa por nosotros, como uno que es hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne.

(2) Aparece como nuestro abogado, para presentarnos a nosotros y nuestra causa a Dios.

(3) Él presenta Su muerte como sufrida en nuestro lugar, Su sangre como derramada por nosotros.

(4) Él presenta Su voluntad y deseo de que Su pueblo tenga toda la compra de Su sangre. La voluntad de la naturaleza Divina como Él es Dios, los deseos de Su naturaleza humana como Él es el hombre. Así se dice que intercede por nosotros, en el sentido de que el Padre entiende que es Su voluntad y deseo, qs Él es Dios y hombre, que Su pueblo pueda poseer todos los efectos, y reciba todas las ventajas de Su obediencia y sufrimientos. para ellos; de modo que su intercesión es en efecto su oración por nosotros en el cielo.

2. Por la eficacia del mismo.

(1) La intercesión de Cristo se basa en el mérito y, por lo tanto, debe prevalecer en el punto de la justicia.

(2) La eficacia de la misma aparece en la aceptación de todos los incluidos en la intercesión de Cristo a Dios el Padre, y su disposición a cumplir con las mociones que importa.

(3) En virtud de Su intercesión, todo lo que Él compró por Su obediencia y sufrimientos es realmente conferido.

(4) La intercesión de Cristo fue eficaz antes de que Él fuera realmente un intercesor. En virtud de esto, todos los creyentes desde el principio del mundo fueron perdonados y salvos.

3. En cuanto a la continuación de esta intercesión, es perpetua. El texto es expreso para esto, "Él vive para siempre", etc. Él intercede mientras vive y vive para siempre; Él intercede siempre.

(1) Sin intermedio.

(2) Sin fin. Se representa como el fin por el que vive, y el fin de su vida que persigue en cada momento.

Uso 1. Esto nos lleva a admirar la bondad amorosa de Cristo hacia los pecadores perdidos, en el sentido de que Él vive siempre para interceder por ellos. Su afecto por su pueblo, su condescendencia por él, aparece aquí en todos los sentidos admirable y asombroso. Hay cuatro varios en el texto, que pueden hacer que esto sea maravilloso para siempre a nuestros ojos.

(1) Que este debería ser el final de Su vida. Que viva por nosotros; vive, para interceder por nosotros; vive, que esto debe ser un fin y un diseño de Su vida, para liberarnos de la miseria, para promover nuestra felicidad y asegurarla; que el Hijo de Dios, infinitamente feliz y glorioso sin nosotros, haga de las preocupaciones de los hombres, inconcebiblemente por debajo de Él, el diseño de Su vida; y declarar que Él vive por esta razón, y vivirá por esta cuenta, para aparecer en su nombre.

(2) Que vuelva a vivir por nosotros; vive más de una vez, más de una vida para nosotros. Él ya había vivido una vida por nosotros y ya había perdido una vida por nosotros; y cuando se le devolviera una nueva vida, también viviría esa vida por nosotros. Como si no hubiera pensado que era suficiente vivir una vida para nosotros en la tierra, vive otra para nosotros en el cielo.

(3) Que Él vive en nuestra naturaleza y se nos aparece, no sólo como Dios, sino como hombre, como uno de nosotros, casi como un aliado de nosotros; como nuestro pariente ( Job 19:25 ), nuestro hermano ( Hebreos 2:11 ). Fue una maravillosa condescendencia que Él tomara nuestra naturaleza y la uniera con la naturaleza de Dios en una sola persona; porque ¿qué es para Él el hombre sino un gusano? Es más digno de admiración que si el más grande monarca tomara sobre él la forma y viviera en forma de gusano. Esto fue mayor amor y honor de lo que Él mostraría a los geles ( Hebreos 2:16 ).

(4) Que Él vive así para siempre ( Apocalipsis 1:18 ). Y el fin que Él vive para siempre, lo expresa aquí por medio del apóstol. Esta segunda vida que Él vive por nosotros no es como la primera, una vida de algunos años, sino una vida sin fin. Él siempre vive en nuestra naturaleza; Él nunca es cauteloso, nunca se avergüenza de eso, por más mezquino y vil que sea, ya que es nuestro.

Utilice 2. Esto nos enseña a vivir para Cristo. Esto nos compromete en gran medida con él. ¿Vivirá por nosotros una y otra vez, y vivirá eternamente por nosotros? ¿Y no viviremos una vez, viviremos un poquito para Él? ¿Pero cómo? Por qué, según su ejemplo y método, nos muestra. Su vivir por nosotros en el texto sucedió a Su muerte por nosotros; Fue hecho un sacrificio antes de vivir para interceder por nosotros. Hay algo por lo que debemos morir antes de poder vivir para Él.

Debemos sacrificar nuestro interés mundano, carnal y egoísta; Los designios, los afectos, las inclinaciones y los actos carnales y terrenales deben ser crucificados. Y luego, positivamente, vivir para Él es convertirlo en el objetivo principal y el diseño constante de nuestras vidas, agradarlo y serle útil; para conformarse en todo a Su voluntad, y emplear todo para Su honor e interés.

Uso 3. Aquí hay un gran estímulo para la fe y la esperanza. Terreno firme para creer y esperar la salvación al máximo, para aquellos que vienen a Dios por Cristo, es decir, para aquellos que se arrepienten y creen; aquellos que abandonan el pecado en el corazón y en la vida, es decir, con sinceridad, resolución y esfuerzo, y vuelan hacia

Cristo en busca de refugio, acudiendo a Él, para ser lamentados y salvados por Él. Los tales pueden tener un gran consuelo por la intercesión de Cristo ( Hebreos 6:18 ). ( D. Clarkson. )

Cristo intercede en el cielo por su pueblo

I. PARA COMPRENDER QUÉ ES LA INTERCESIÓN DE CRISTO Y QUÉ ESTÁ IMPLÍCITA EN ELLA, DEBEMOS CONSIDERAR Y COMPARAR LOS PASAJES DE LAS ESCRITURAS DONDE SE HABLA. Los dos pasajes principales de la Escritura de los que se habla directamente son el texto y Romanos 8:34 , en los que se usa la misma palabra que en el texto.

La palabra que en estos dos pasajes se traduce como “interceder”, simplemente significa suplicar - usar súplicas e importunidades (para obtener algo que deseamos) con referencia a otra persona. Hay otro pasaje de la Escritura que se refiere al menos a una rama de la intercesión de Cristo, y arroja luz adicional sobre ella, a saber, 1 Juan 2:1 .

La idea que esta declaración intenta traer a nuestra mente es sustancialmente esta: que cada vez que un creyente comete un pecado, y ese pecado se presenta ante el trono de Dios, suplicando castigo contra el ofensor, sobre la base de que “ Maldito todo el que no persevera en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas ”, Cristo da un paso adelante como su Abogado e Intercesor, para evitar el peligro amenazado - toma el pecado sobre sus propios hombros - y suplica: para su remisión, el sacrificio perfecto que Él una vez ofreció de Sí mismo para satisfacer la justicia Divina, y para comprarse un pueblo peculiar.

Que Su sacrificio es el fundamento de Su defensa o intercesión con referencia a los pecados de los creyentes, está implícito en la declaración que tiene éxito inmediatamente, es decir, en el segundo versículo. Él ha expiado o expiado nuestros pecados derramando Su sangre preciosa y, por lo tanto, tiene derecho a aparecer como nuestro Abogado, cuando se nos acusa, y a prevalecer en nuestro favor. El apóstol continúa afirmando que este privilegio de tener con el Padre un Abogado que había expiado sus pecados, no era exclusivo de ellos, es decir, de aquellos de quienes, y en cuyo nombre, estaba hablando entonces, en otras palabras. , a los que ya habían creído en Cristo Jesús; - pero que se extendía al mundo entero - a todos los que después creyeran en Él, sin distinción de época o país.

Finalmente, para ilustrar la naturaleza de la intercesión de nuestro Salvador, tenemos lo que comúnmente se llama Su oración de intercesión, como se registra en Juan 17:1 . Tenemos otro ejemplo de oración intercesora por parte de nuestro Salvador, en un caso particular, cuando oró por Pedro, para que su fe no fallara, a pesar de la violencia peculiar de la tentación de Satanás.

Se nos asegura, entonces, que Cristo vive siempre para interceder por su pueblo - que Él está continuamente empleado a la diestra de Dios suplicando en su favor - abogando por lo que Él mismo ha hecho y sufrido por ellos - presentándose, en su nombre y por ellos, el castigo que Él ha soportado, para que puedan ser liberados de la culpa y el peligro, el mérito que Él ha obrado, para que sean aceptados, bendecidos y recompensados.

Cristo presenta continuamente ante su Padre sus deseos con respecto a lo que su pueblo debería disfrutar y sufrir; y sus goces y sus sufrimientos, sus pruebas y su provisión de gracia, son justamente lo que Él considera que es mejor para ellos, lo que en consecuencia desea y pide en su favor, y lo que, por lo tanto, ciertamente reciben. Esto es lo que implica la intercesión de Cristo.

Se nos dice que "A éste, el Padre, siempre le oye"; y no es de extrañar, cuando defiende la eficacia de ese sacrificio que ha satisfecho plenamente la justicia divina, y que es acorde en eficacia con la pecaminosidad extrema del pecado; - cuando defiende el valor de esa obediencia meritoria que ha satisfecho plenamente la ley divina , y que es proporcional en valor con un eterno y supremo peso de gloria.

Todos los verdaderos creyentes, entonces, deben tener perfecta confianza en la voluntad y capacidad de Cristo para realizar su salvación completa - para terminar la buena obra que Él había comenzado en ellos - para invalidar todo en sus circunstancias temporales para su bienestar eterno - y al fin para hacerlos más que vencedores.

II. Ahora nos esforzaremos por ilustrar los propósitos prácticos a los que esta gran doctrina que hemos intentado explicar, ilustrar y establecer, puede ser de la manera más obvia.

1. Consideremos la aplicación práctica de esta doctrina con respecto a los pecados de los creyentes. El conocimiento de que tenemos un Abogado o un Intercesor, listo en todo momento para tomar la carga de nuestra culpa sobre Sí mismo y liberarnos de sus dolorosas consecuencias, mientras que tiende en gran medida a consolarnos y animarnos, y de hecho es indispensable para nuestro servicio a Dios aceptablemente.

no tiene tendencia, cuando se ve y se ve correctamente en sus conexiones apropiadas, a animarnos en el pecado, o llevarnos a pensar a la ligera en la culpa. Todo lo relacionado con la historia y la obra de Cristo, con su encarnación, humillación, sufrimiento y muerte, está preparado para llevarnos a considerar el pecado como pecaminoso en extremo.

2. Consideremos la intercesión de Cristo con referencia a las circunstancias externas y la condición mundana de los creyentes. La verdad que, en este punto de vista, nos presenta a nuestra mente es que las circunstancias externas de los creyentes, excepto en la medida en que sean los resultados necesarios, de acuerdo con las leyes ordinarias de la naturaleza y la providencia, de los pecados que han cometido. , son justos, en cualquier momento, precisamente lo que su bondadoso y compasivo Salvador desea que sean; - y que, son totalmente el resultado de Sus deseos y oraciones, presentados ante el trono de Su Padre - y porque son La suya, llevada a cabo en completo efecto.

3. Consideremos la doctrina de la intercesión de nuestro Salvador con referencia a las oraciones del creyente. Debemos orar en todo momento en el nombre de Cristo, confiando enteramente en Él y Su obra para la aceptación de nuestros servicios y la respuesta a nuestras peticiones. Pero su intercesión implica algo más que esto, o más bien le da una forma distinta y palpable a esta idea. Implica que nuestras oraciones son escuchadas y contestadas solo en la medida en que Cristo las toma y las presenta en Su propio nombre, y sobre la base de Su propio mérito, ante el trono de Su Padre.

4. Consideremos la intercesión de Cristo en su referencia a las perspectivas y la condición última del creyente. El objeto mismo de la intercesión de Cristo por Su pueblo, entonces, es que Él pueda así asegurar su liberación final del pecado y todas sus consecuencias - su restauración a la imagen de Dios - y su admisión a morar para siempre en Su presencia. Todo esto está admirablemente adaptado al efecto; y todo esto, por lo tanto, seguramente lo logrará.

Tener a Cristo intercediendo por nosotros a la diestra de Dios es todo lo que podemos necesitar y todo lo que debemos desear, como perteneciente a la vida o la piedad. Asegura la liberación, completa y definitiva, de todo mal real: la posesión, completa y eterna, de toda fuente genuina de felicidad. ( W. Cunningham, DD )

La intercesión de cristo

El conocimiento de Cristo como Mediador es esencial para la vida espiritual. No hay ninguna verdad dentro del alcance del sistema cristiano de mayor interés y valor. Como el orbe del día, es la fuente de la luz, la vida y el gozo de la religión. Es el único fundamento sobre el que descansa la aceptación del hombre ante el Juez y sus más queridas esperanzas para el futuro. Es un tesoro de misericordia para el culpable y de consuelo para el creyente. Prueba la perfección del cristianismo como sistema de salvación y establece su pretensión de ser la religión del mundo.

I. SU NATURALEZA. Un sacerdote se parece a alguien que busca reconciliar a las partes en desacuerdo y tiene la probabilidad de éxito de ser su amigo mutuo.

En la Biblia generalmente se entiende que denota una persona santa, que presenta sacrificios a Dios, como propiciación por el pecado en nombre de otros. La dignidad sacerdotal del Señor Jesús no debe considerarse como una mera expresión figurativa. El suyo es un sacerdocio verdadero y real. Fue llamado por Dios, en aquellas transacciones inefablemente misteriosas de la Deidad en la eternidad pre-distante, cuando el Hijo fue designado y “hecho sumo sacerdote”; por la impresionante solemnidad de un juramento, cuando "juró el Señor: Tú eres sacerdote para siempre"; y por Su sublime consagración, al ser “obediente ante la muerte, hasta la muerte de Cruz”; Fue bautizado con sangre, al igual que Aarón, y fue “perfeccionado mediante el sufrimiento.

Entonces, ¿no será escuchado en tu favor? ¿Lo rechazará el Padre alguna vez? ¿No debería esto desterrar su temor y duda, y ministrar un “gran consuelo” cuando huye a Él como su refugio?

1. Hacer oblación y satisfacción por los pecados del pueblo fue el primer acto del sacerdocio. “Bajo nuestra maldición inclinó la cabeza”; esta fue la expiación verdadera y perfecta que hizo la reconciliación completa; esta fue la única súplica que Dios pudo aceptar, y es la base de toda la mediación de Cristo, dándole su eficacia y prevalencia. Es la razón y el motivo más que suficiente para el ejercicio de su misericordia para restaurar la santidad y la felicidad a la raza culpable del hombre; poseer tal plenitud de mérito que da derecho al creyente a una salvación llena de bendiciones; y conservando una eficacia eterna, en medio de los cambios de los tiempos, hasta la consumación de todas las cosas.

2. La intercesión era un deber necesario del sacerdocio. Aarón lo cumplió mediante señales en el día anual de la expiación, pasando por los atrios del santuario y presentándose ante los terribles símbolos de la presencia de Jehová, roció el propiciatorio con la sangre del sacrificio y presentó el incienso aromático. La aspersión de la sangre fue la perpetuación y finalización de su derramamiento como sacrificio.

Era la misma necesidad que la Víctima del Calvario apareciera en las alturas para nosotros. Si hubiera permanecido en el sepulcro, no podrías participar de los beneficios de su muerte, su eficacia eterna como expiación cesaría. ¿Por qué debería reaparecer en gloria con su cuerpo crucificado, llevando los símbolos de su humillación hasta la muerte? ¿No podría haberlo dejado en el sepulcro y revestirse de un cuerpo nuevo, puro como el firmamento? Esto sería fácil, pero destruiría sus propósitos de gracia.

El sacerdote judío se presentó ante el Dios de Israel con la misma sangre que la víctima había derramado, apelando así a ella como "la expiación". Así también el Mediador se presenta a Dios en la misma naturaleza que llevó la maldición, y cuya sangre preciosa fue el precio del rescate. Así, “Su presencia en el cielo” es virtualmente una continuación de Su pasión corporal y una continua presentación del sacrificio; es un testimonio de su plenitud y perfección, de su vigencia y eficacia permanentes.

3. Bendecir al pueblo era otro deber destacado del sumo sacerdote. Esta fue la secuela de la intercesión. Para dar una exhibición completa de esta gloria del Señor Jesús, se eligió al ilustre Melquisedec como un tipo, y se prestó especial atención a su bendición a Abraham, en virtud de su autoridad como "Sacerdote del Dios Altísimo". Este fue el “gozo” deseado por Jesús cuando soportó Su Cruz, la recompensa que le fue puesta. Incluso el derecho a conferir las bendiciones infinitas y eternas de la redención a un mundo de seres pecadores y perdidos.

II. EL TEXTO SUGIERE ALGUNAS DE LAS EMINENTES PECULIARIDADES DEL SACERDOCIO DE CRISTO.

1. Es inmutable. Ésta es su excelencia, su perfección. Jesús sigue siendo y siempre lo será. La oficina no se puede transferir. Es el gran Sumo Sacerdote, supremo en dignidad y poder, sin igual, rival o sucesor. No necesita cambios. "La muerte no se enseñoreará más de él". "Yo soy el que vive y estuve muerto, y he aquí, estoy vivo para siempre".

2. Su sacerdocio es eterno. Él "está consagrado para siempre". No es “interminable” en absoluto, sino solo mientras permanece la dispensación mediadora. Llegará el período en que el Hijo entregará el reino a Dios; nunca más se oirá el clamor de la sangre, cesará la intercesión, y el Dios Triuno en Su gloria y felicidad será "todo en todos" para las miríadas de espíritus puros. Entonces la iglesia triunfante ya no puede necesitar un Mediador.

3. El sacerdocio de Jesús posee una perpetuidad peculiar. “Él vive para siempre”, o vive para interceder siempre. Las debilidades de la tierra no pueden existir en gloria para estropear la belleza y perfección de Su obra mediadora. Su amor no está sujeto a la fluctuación incierta de las pasiones humanas. Su mediación no es formal ni oficial, es el trabajo de Su corazón. Sus intercesiones tampoco son interrumpidas por causas externas. Aunque el cuidado del universo descansa en Él, sin embargo, Su mente nunca está absorta en sus ansiedades, ni se aparta de los elevados propósitos de Su intercesión.

III. LOS BENEFICIOS DERIVADOS DE LAS INTERCESIONES DE CRISTO. “Él vive siempre para interceder por ellos”. ¿Para quien? Los ángeles no lo necesitan; los demonios son “reservados m cadenas eternas bajo las tinieblas”, y ningún purgatorio ha recibido a la humanidad perdida, de la cual las masas o la intercesión pueden liberarlos; las sombras de la noche eterna se posan sobre su perdición. Tampoco, por otro lado, los beneficios de la intercesión se limitan únicamente a los creyentes, aunque comparten la mayor parte de Sus afectos.

Ora por todos los que creen en su nombre. Sí, intercede por el mundo, por los pecadores de todas las épocas, todos los países, todos los matices de culpa. El derecho al árbol de la vida es la bendición de todo pecador. ¿Quién necesita desesperarse de la misericordia? ¿Por qué pereceréis? La lista de bendiciones que descienden a ti a través de Él es infinita. De allí vienen todas las misericordias de “la teja que ahora es”, riquezas, honor y duración de los días.

¡No tiene en cuenta cómo afecta la elección de su herencia, su oficio, sus campos, su vida, su salud, su familia, su "todas las cosas"! La gama de bendiciones espirituales es aún más amplia. Ahí está tu preservación de un merecido castigo. Repase las locuras de la juventud, los pecados y las desviaciones de los años más maduros, y confesará: “Es justo, la sentencia debe cumplirse.

¡Pero qué consideración tan impresionante, que ahora estás alejado de “las quemaduras eternas”, solo a través de Sus misericordiosas intercesiones! Aquí también está la promesa de perdón al penitente. ¿Se atrevería una criatura culpable a clamar por misericordia ante un trono de "justicia y juicio", vestido de majestad y terror, y custodiado por la espada llameante de la ira? ¡Alma temblorosa! esa espada de fuego de los querubines se ha ido, ese trono es un propiciatorio a través de “la sangre rociada”, inclinándose sobre él es el signo del pacto de paz, el arco radiante de misericordia.

La presencia del Intercesor allí es el testimonio de que "Dios es reconciliado", y te proclama una salvación gratuita a través de la fe en Su nombre. Aquí está su esperanza de la difusión universal del evangelio. Es por esto que Él siempre se cansa en la gloria, que puede asegurar la consumación de Sus propios planes de amor y regocijarse por un mundo recuperado, postrado a Sus pies, glorificándolo en alabanza sin fin. ( George F. White. )

El gran intercesor

I. LA NECESIDAD Y NATURALEZA DE ESTA INTERCESIÓN

1. Era necesario. Tan necesario como cualquier otra parte de la obra de nuestra salvación. Su encarnación fue necesaria para Su obediencia, Su obediencia a Su muerte y Su muerte a Su intercesión. Su objetivo al obedecer y morir era interceder a favor de los transgresores, por quienes hizo expiación. Su expiación no serviría de nada sin su intercesión. Hebreos 9:7 ; Romanos 8:34 ).

2. Su naturaleza. Apareciendo en la corte del cielo como nuestro Abogado y Mediador ( Hebreos 9:24 ). Apareciendo en la naturaleza humana para representarnos ( Hechos 7:55 ). Presentando Sus heridas como una súplica, escuchó Apocalipsis 5:6 ).

Presentando nuestras oraciones perfumadas con el incienso de Su mérito ( Apocalipsis 8:3 ). Respondiendo a todas las acusaciones preferidas en nuestra contra ( Zacarías 3:1 ). Suplicando a Dios por todas las bendiciones del pacto ( Juan 17:24 ).

3. La manera de la intercesión de Cristo. Él admite nuestra culpa, confirma y establece la ley, y aboga por su propia obediencia y muerte por nuestra absolución ( Romanos 3:21 ).

II. LA CALIFICACIÓN DEL INTERCESADOR Y EL DISEÑO DE SU INTERCESIÓN.

1. Su calificación como intercesor. Él es uno con Dios y, por lo tanto, puede entrar en la mente de Dios; el Mediador ungido, y por lo tanto tiene autoridad en la corte del cielo. Él es perfectamente santo y tiene libre acceso al trono; Él ha hecho todo lo que se nos pidió y, por lo tanto, tiene un derecho y no se le puede negar el privilegio de representar nuestra causa. Él es omnisciente y conoce todos nuestros deseos; fiel, y no nos olvidará ni nos engañará; fiel a su compromiso, y cumplirá todas sus promesas; lleno de simpatía, y podemos sentir por nosotros.

2. El fin y diseño de Su intercesión. Por el derramamiento del Espíritu Santo, por el perdón del pecado, la reconciliación con Dios, el acceso a Dios y la aceptación con Él; nuestra preservación del pecado, perseverancia en la santidad; nuestra santificación y glorificación, y también para el establecimiento de Su reino en el mundo.

III. LA PREVALENCIA Y PERPETUIDAD DE SU INTERCESIÓN.

1. Su prevalencia. La dignidad de Su persona lo asegura; Dios no rechazará a Su Hijo. La perfección de su obra; Dios está muy complacido en él. La sabiduría de su petición; está de acuerdo con la voluntad de Dios. Su habilidad para salvar a todos los que vienen a Él; los muchos casos en los que ya ha salvado. Siempre está dispuesto a emprender nuestra causa y nunca ha suplicado en vano. Los creyentes de todas las épocas están recibiendo bendiciones de él.

2. Su perpetuidad. No habrá ningún cambio en Su sacerdocio como lo hubo en el de Aarón ( Hebreos 7:11 ). Continúa por siempre. Él está siempre ante el trono, abogando por nuestra causa. Este día, esta hora, mientras estamos reunidos para adorar, él representa nuestra causa en la corte del cielo. Lecciones:

1. Aprenda a no confiar en ningún otro intercesor que no sea Cristo.

2. No hay ningún caso que Él se niegue.

3. En todos nuestros acercamientos a Dios debemos mirarlo por fe.

4. Cuán grande es el privilegio de tener un Abogado en el cielo.

5. El terrible estado de aquellos que no buscan interés en Su expiación e intercesión. ( The Evangelical Pro, chef ) .

La intercesión de cristo

I. SU REALIDAD ( Hebreos 9:24 ; 1 Juan 2:1 ; Romanos 8:34 ).

II. SU NATURALEZA. En la tierra ofreció el sacrificio necesario por el pecado, y ahora, en el cielo. Lo suplica.

III. SU DISEÑO O FIN. Asegurar a sus discípulos la posesión real de todos esos privilegios inestimables que fue objeto de su obediencia y sufrimientos procurar en su favor.

1. El perdón de sus pecados cotidianos.

2. La aceptación de su adoración.

3. Victoria sobre sus enemigos, consuelo en sus pruebas, espíritu de afectuosa unión entre ellos, creciente santificación y preservación del mal del mundo.

4. Gracia para perseverar hasta el final.

5. Aceptación final y admisión segura al cielo.

III. LAS EXCELENCIAS PECULIARES DE CRISTO COMO INTERCESADOR. En Él existen todas las cualidades morales adecuadas para inspirar la más profunda reverencia, para suscitar el afecto más cálido y para justificar la confianza más ilimitada.

1. Es un intercesor sabio. Él sabe qué bendiciones buscar para nosotros, qué súplicas ofrecer y cuál es la mejor manera de hacerlas cumplir para asegurar el éxito.

2. Es un intercesor fiel.

3. Es un intercesor misericordioso y comprensivo. Es capaz de conducir la causa de muchos a la vez y, sin embargo, de atender minuciosamente el caso de cada individuo.

4. Es un intercesor exitoso.

5. Él es un Intercesor que vive por siempre.

6. Él es el único intercesor. Lecciones:

1. La naturaleza inmutable del amor del Salvador.

2. ¡ Cuán grandes son las obligaciones de todo cristiano!

3. ¡ Cuán deplorable es la situación de los que no tienen Abogado en el cielo! ( Recuerdo congregacional de Essex. )

El salvador intercediendo

I. Hay TRES OFICIOS que Cristo sostiene en referencia a la salvación de los hombres profética, sacerdotal y regia. Estos comprenden todo lo que Él ha hecho, está haciendo y hará, en referencia a nuestra salvación, hasta que el reino mediador sea abandonado. La intercesión es parte del oficio sacerdotal.

II. LOS PROPÓSITOS para los que sostiene el oficio de mediación e intercesión.

1. Por la suspensión de la pena merecida y la extensión de nuestra existencia probatoria.

2. Por la continuidad de la economía de la gracia en la Iglesia y el suministro de influencia espiritual a la mente de los hombres. Esto es necesario para ayudar a mejorar nuestro período de prueba extendido.

3. Por el perdón y la salvación de los más reprobados y culpables. Así nos lo dice Isaías en esa admirable profecía de la obra mediadora de Cristo en la que está absorto todo su capítulo cincuenta y tres. "Hizo intercesión por los transgresores".

4. Que nuestras personas y servicios sean aceptables a Dios. “Por medio de él tenemos acceso por un solo Espíritu al Padre”.

5. La intercesión de Cristo abraza de manera muy especial los intereses de su pueblo. Lecciones:

1. La majestad y santidad de Dios Padre.

2. El amor de Cristo.

(1) Su constancia.

(2) Su amplitud.

3. La necesidad de aprovechar la abogacía de Cristo.

4. La necesidad de cultivar un sentido continuo de dependencia de Cristo. ( J. Summerfield, MA )

Los dos intercesores

(con Romanos 8:27 ): - Una de las formas en que el enemigo de las almas destruye a los hombres es uniendo lo que Dios ha separado. De ahí la alianza entre el mundo y la religión. Otro modo por el que destruye es separando lo que Dios ha unido: como principio y práctica; doctrina y deber; perdona la misericordia y renueva la gracia.

Ese hombre aún no ha sido verdaderamente despertado e iluminado desde arriba que no ve ni siente su igual necesidad de - el Salvador y el Santificador - el Hijo de Dios y el Espíritu de Dios - la obra de uno para él, y del otro en él. A tal conexión te voy a llevar. Porque, recuérdese, todo cristiano tiene dos abogados, dos intercesores; y deben verse relativamente entre sí.

“Jesús vive siempre para interceder por ellos. El Espíritu mismo intercede por nosotros ”. (Ver Romanos 8:27 .)

I. Consideremos LA INTERCESIÓN DE CRISTO. El Dr. Owen se quejó hace mucho tiempo, y hay mucha verdad en la observación de que no nos detenemos lo suficiente, en nuestros pensamientos, en la vida presente de Cristo: porque Él está viviendo, no solo una vida de gloria, aunque incluso esta debe agradar a los que lo aman, pero una vida de oficio. Cuando nuestro Salvador dejó nuestro mundo, ascendió muy por encima de todos los cielos; y la fragilidad podría haber temido que su preocupación por nosotros hubiera cesado con su residencia entre nosotros.

Pero, dice Pablo, aunque Jesús, el Hijo de Dios, traspasó los cielos, "no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades". La ligadura que nos une permanece, y es toda sensibilidad y vida. “Él vive siempre para interceder por nosotros”. Se pueden escribir volúmenes sobre el tema; pero debemos ser breves. Se ha cuestionado si esta intercesión será vocal. ¿Por qué no debería hacerlo? Está "vestido con un cuerpo como el nuestro". Pero, para no inmiscuirnos en cosas que no hemos visto, es suficiente que sepamos

1. Que su intercesión es real. Consiste en Su apariencia personal; en la presentación de Su sacrificio, y reclamando los beneficios que se deriven de él. Esquilo fue fuertemente acusado y probablemente condenado. Su hermano Amintas se comprometió a ser su abogado. Amyntas había hecho mucho por la comunidad; y, en cierta acción, a su servicio, había perdido una mano. Entró en la cancha. La corte estaba extraordinariamente concurrida; y todos estaban ansiosos por escucharlo suplicar, en tan interesante ocasión.

Pero no dijo nada, ¡solo levantó su brazo desmembrado! La audiencia y los jueces se emocionaron tanto que inmediatamente ordenaron la liberación de su hermano. No parece que el sumo sacerdote haya dicho nada cuando entró en el lugar santo, pero lo que hizo lo dijo lo suficientemente alto. Llevaba los nombres de las doce tribus de Israel en su pectoral; tomó la sangre de la víctima degollada en una palangana, roció el propiciatorio y quemó incienso delante del altar de oro, y luego salió y bendijo al pueblo.

La sangre de Abel habló a Dios desde la tierra; es decir, exigía venganza: la sangre de Jesús es igualmente vocal; pero habla mejores cosas que las de Abel: pide misericordia. ¿Cómo lo vio Juan en la visión? Como un cordero inmolado; es decir, con la herida en el cuello y la sangre en la lana. Sin figura, retiene en su cuerpo glorificado las marcas de sus sufrimientos y muerte.

2. Se extiende a todos nuestros intereses importantes. Podemos considerar su oración por sus discípulos, la noche en que fue traicionado ( Juan 17:1 ), como un ejemplo de su continua intercesión ante el trono. ¿Y qué no suplica allí? ¿Es su preservación (versículo 15)? ¿Es su renovación (versículo 17)? ¿Es su unión (versículos 21-23)? ¿Es su glorificación (versículo 24)?

3. Tiene éxito. “Yo sé”, dice Él, “que siempre Me escuchas. Esta conclusión se deriva de la grandeza de su carácter y su cercanía a Dios.

II. Examinemos LA INTERCESIÓN DEL ESPÍRITU: porque el Espíritu "mismo intercede por nosotros". Al entrar en esto, es necesario observar que, considerada subjetiva e instrumentalmente, la religión es nuestro trabajo: corremos la carrera que se nos presenta; y peleamos la buena batalla de la fe: creemos, nos arrepentimos y oramos; pero, debido a nuestra ignorancia natural y nuestra debilidad, depravación y aversión, es Dios quien obra en nosotros el querer y hacer de Su buena voluntad.

Por tanto, a su Espíritu se le atribuye toda nuestra renovación: se dice que somos “nacidos del Espíritu”; ser "guiados por el Espíritu"; “vivir en el Espíritu”; “andar en el Espíritu”; y "adorar a Dios en el Espíritu". Veamos, entonces, cómo esta agencia divina pone al pecador de rodillas y lo mantiene allí.

1. El Espíritu nos lleva a conocernos a nosotros mismos. Quita el velo de ignorancia y engaño que ocultaba nuestro estado, nuestras necesidades y nuestro desierto; y el hombre que una vez dijo: Soy rico y enriquecido en bienes, y no tengo necesidad de nada, ahora ve que es un miserable, un miserable, un pobre, un ciego y un desnudo.

2. El Espíritu fija en la mente una preocupación por ser liberada y aliviada, demasiado grande para ser sacudida. Su pecado está siempre delante de él. Ni los negocios, ni la compañía, ni la diversión pueden aliviar la angustia de su corazón roto o desviarlo de la pregunta: "¿Qué debo hacer para ser salvo?"

3. El Espíritu nos permite comprender y creer la misericordia y la gracia reveladas en el evangelio. De ahí surge una esperanza que no avergüenza. Esta esperanza entra en el alma, como el sol en un jardín en primavera, provocando, por una influencia genial, las hojas y los capullos, después de la tristeza del invierno.

4. El Espíritu renueva nuestras almas, quita nuestra alienación de la vida de Dios y produce en nosotros aquellos principios y disposiciones que nos hacen deleitarnos en acercarnos a Él e incluso dar gracias por el recuerdo de Su santidad. Así nuestro debidamente se convierte en privilegio; y nos parece demasiado bueno acercarnos a Dios una vez más para restringir la oración ante Él.

III. Véalos EN SU RELACIÓN EL UNO CON EL OTRO. Es fácil distinguir estos intercesores. El de arriba hace intercesión; el otro abajo: uno en la corte del cielo; el otro en la conciencia. El uno intercede por nosotros, el otro en nosotros. Pero hay una conexión entre ellos; y es triple.

1. Una conexión de derivación. El uno fluye del otro.

2. Una conexión de dependencia. El uno necesita al otro.

3. Una conexión de evidencia. El uno prueba el otro. En cuanto a algunos de ustedes, ¿cuánto tiempo han estado orando: “Di a mi alma: Yo soy tu salvación. Muéstrame una señal para bien, para que pueda regocijarme en ti ”? ¿Qué seres felices te irías al final de este ejercicio, si pudieras averiguar una cosa? n libremente, que el Redentor piensa en ti para bien y se presenta en la presencia de Dios por ti. Bueno, la prueba no está lejos, está cerca de ti, incluso en tu mes y en tu corazón.

Es oración, no una oración excelente, no es un lenguaje bien organizado. La prueba no requiere lenguaje en absoluto. No, sino un corazón quebrantado: un espíritu contrito; lágrimas; suspiros gemidos - gemidos que no se pueden pronunciar. Por tanto, ten por seguro que si el Espíritu mismo intercede por ti, Jesús vive siempre para interceder por ti. ( W. Jay. )

La intercesión del Salvador

“Él vive siempre para interceder por nosotros” es la noble descripción de la misión de Cristo en el cielo, y como para completar la idea de vitalidad incesante y perpetua, se agrega que la obra se lleva a cabo según “el poder de una vida eterna . " En estos días de libertad e independencia apenas nos damos cuenta de la fuerza de una palabra como "intercesión". Cuán extraño nos parece leer, en los prefacios de sus libros, los más fervientes ruegos de patrocinio y ayuda de grandes autores a personas ahora completamente olvidadas, aunque alguna vez poderosas.

No es fácil concebir cuán dependiente era el genio y el valor de la influencia de los que estaban en el poder. O en días aún peores, como los de la guerra y la violencia, los débiles y los indefensos fueron completamente desatendidos, e incluso para la mera justicia dependían de los buenos oficios de los influyentes y poderosos. Qué estado de la sociedad muestran los viejos proverbios alemanes, supuestamente originados en medio de las terribles penurias del campesino y del pobre durante “la guerra de los treinta años”.

Dichos tales como "El favor es mejor que el derecho" o "Un puñado de poder es mejor que un saco de derecho", hablan de días de amarga opresión e injusticia, y en esos momentos el buen administrador que intercedería por el campesino hambriento , o la amable condesa que abogaría por los oprimidos, o el obispo benevolente que defendió los derechos del pobre ante monarcas codiciosos y consejero servil hizo bien entendido el oficio de mediador e intercesor.

Imaginémonos una escena como la que puede haber ocurrido a menudo. El padre de una pequeña familia se ha visto obligado a seguir a su señor feudal al campo y ha caído en la batalla. Un vecino codicioso se apropia de su pequeña granja, y el insensible alguacil no hace caso de sus quejas. Finalmente, expulsada de su hogar, la viuda pobre, con los niños harapientos, suplica su camino hacia el palacio del rey.

Oh, si tan solo pudiera exponerle sus problemas, seguramente su amable corazón lo sentiría por ella; sin duda, su autoridad podría reparar sus errores. Pero ahora, de pie ante el palacio real, percibe que la puerta está custodiada por centinelas vigilantes que prohíben toda entrada. Mira con nostalgia a través de las rejas doradas, ve el esplendor interior: las torres y las columnatas, y las hileras de ventanas que brillan a la luz del sol; contempla los prados lisos y los parterres alegres con flores brillantes, y se pregunta si los que disfrutan de toda esta magnificencia saben cuán dura y miserable es la vida de muchos otros. Pero en este momento, una figura joven y ágil avanza por el ancho camino de grava.

Está ricamente vestido, una pluma blanca adorna su gorra, un noble sabueso juega a su lado, dos asistentes lo siguen a una distancia respetuosa. Es el único hijo del rey. Y ahora su ojo joven y agudo ha captado la vista del desdichado grupo que mira a través de los barrotes de hierro. Observa sus miradas hambrientas y sus pies descalzos, doloridos y manchados de sangre por el largo viaje, y sus pobres harapos y cuerpos demacrados. Su corazón está lleno de piedad por sus sufrimientos.

Acercándose les pregunta su historia, qué buscan, qué necesitan. Escucha con paciencia el largo relato de la madre, la ayuda a explicarse con preguntas alentadoras y, finalmente, descubre que su gran deseo era que pudiera hacer que su causa se llevara ante el aviso del rey, y que no tenía ninguna que alegar. para ella, ordena a los centinelas que la admitan, y tomando a la pobre mujer de la mano la conduce hasta la puerta del palacio, y luego, entrando por sus portales dorados, él mismo expone ante el trono la declaración de su desamparo y miseria, y pide en su propio nombre que se le conceda su petición. Esto es lo que significa la intercesión, y el cristiano se regocija cuando se arrodilla para pronunciar el nombre de Jesús, para derramar su corazón ante Él, y se da cuenta con gozo de que la causa del temblor de los pobres, mortal manchado de pecado es suplicado en lo alto por el Señor ascendido - ese maravilloso Mediador, que es el Hombre para sentir con nosotros, pero igualmente Divino en Su naturaleza, y dotado con "el poder de una vida sin fin". (JW Hardman, LL. D. )

Cristo como intercesor

Debo estudiar a Cristo como un intercesor. Oraba más por Pedro, quien iba a ser más tentado. Estoy en su coraza. Si pudiera escuchar a Cristo orando por mí en la habitación contigua, no temería a un millón de enemigos. Sin embargo, la distancia no hace ninguna diferencia; Está rezando por mí . ( RM McCheyne. )

Intercesión

La intercesión es un término de la ley tomado de los tribunales de justicia y significa la acción de un apoderado o abogado, ya sea para demandar los derechos de su cliente o para responder a las cavilaciones y objeciones presentadas contra él por el demandante. Esto lo hace Cristo por los creyentes. ( Crónica de la Escuela Dominical. )

La intercesión prevaleciente de Cristo

¡Al máximo! Amigos míos, estas son palabras preciosas para un mundo en ruinas. ¿Dónde está el individuo a quien no puede salvar? ¿Es el hombre que a la traición de Judas añade la ferocidad perseguidora de Saulo? Él intercede, y el león en un momento se convierte en un cordero. ¿Es el hombre que se aparta como Pedro, o está sumido en la maldad como Manasés? Él intercede y se realiza una conversión. ¿Es el hombre que con la hipocresía del fariseo conjuga la atrevida blasfemia del infiel? Él intercede, y el cielo se llena de alegría por la salvación del hombre.

¿Es, en resumen, el hombre cuya vida ha pasado insultando el nombre y quebrantando la ley y pisoteando la gracia de Dios? Incluso para él hay misericordia. El Sumo Sacerdote intercede y el pródigo arrepentido es salvo. No se puede nombrar un pecado que Él no puede perdonar. No se puede pensar en un pecador al que no pueda salvar. Cuéntanos no de las limitaciones. No nos hables de excepciones.

Un sacrificio infinitamente valioso no reconoce al uno; la misericordia no admite la idea del éter. Cada atributo de Dios repudia - todo el pacto de redención repele una noción tan indigna como ruinosa a la vez para el esquema de la gracia y las esperanzas del hombre. No importa cuán profundamente teñida de contaminación haya estado mi historia pasada; No importa cuál haya sido la cantidad o enormidad de las transgresiones que he cometido, si he venido a Dios por medio de Cristo, estoy tan seguro de la eficacia de la intercesión de Cristo en mi favor, que puedo unirme con confianza al apóstol. en su exultante exclamación ( Romanos 8:33 ). ( James Jeffrey. )

Intercesor y mediador

Mediar e interceder son ambos actos conciliatorios; el intercesor y el mediador son iguales o incluso inferiores; uno intercede o se interpone para eliminar el mal; se media para la consecución del bien. Cristo es nuestro intercesor, para apartarnos de las consecuencias de nuestra culpa; Él es nuestro Mediador, para obtener para nosotros las bendiciones de la gracia y la salvación. Un intercesor sólo suplica; garantías de un mediador; asume una responsabilidad.

Cristo es nuestro intercesor en virtud de su relación con el Padre; Él es nuestro Mediador en virtud de Su expiación, por cuyo acto Él toma sobre Sí mismo los pecados de todos los que están verdaderamente arrepentidos. ( G. Cangrejo. )