Juan 4:27-42

Y sobre esto

Sembrando y cosechando

I. CON UN ALUMNO SOLITARIO.

1. Trabajo presencial ( Juan 4:27 , Juan 1:42 , Juan 21:16 ; Hechos 3:4 ; Hechos 9:5 ).

2. El mensaje del converso ( Juan 4:29 ; Mateo 9:31 ; Marco 5:20 , Marco 7:36 ; Juan 1:41 ; Juan 1:45 ; Juan 9:25 ).

3. La convicción naciente ( Juan 4:29 ; Mateo 14:33 , Mateo 27:54 ; Marcos Juan 6:69 , Juan 20:28 ; Hechos 9:20 ).

II. CON UN GRUPO DE DISCÍPULOS.

1. Corregir malentendidos ( Juan 4:34 ; Mateo 5:17 ; Mateo 5:22 , Mateo 5:29 ; Marco 12:27 ; Lucas 13:2 ; Juan 9:3 ; Gálatas 6:7 ).

2. Indicando trabajo ( Juan 4:35 ; Eclesiastés 9:10 ; Mateo 10:6 ; Mateo 20:4 , Mateo 28:19 ; Marco 16:15 ; 1 Corintios 1:17 ).

3. Extender incentivos ( Juan 4:36 ; Daniel 12:3 ; Mateo 10:22 , Marco 9:41 ; Apocalipsis 2:7 ; Apocalipsis 2:10 ).

III. CON POBLACIÓN DE CIUDAD.

1. Recomendado en la ciudad ( Juan 4:39 ; Hechos 8:5 ; Hechos 8:40 ; Hechos 9:27 ; Hechos 11:19 ; Hechos 14:6 Romanos 1:15 ).

2. Honrado por la ciudad ( Juan 4:40 ; Juan 3:5 ; Mateo 8:34 , Mateo 21:10 ; Marco 1:33 , Marco 6:56 ; Hechos 14:13 ).

3. Aceptado por una ciudad ( Juan 4:42 ; Mateo 9:35 ; Hechos 2:43 ; Hechos 8:8 ; Hechos 13:44 , Hechos 18:10 ; Apocalipsis 21:23 ). ( Horarios de la escuela dominical ) .

Sembrando y cosechando

I. CONFIANZA EN CRISTO ( Juan 4:27 ).

1. Por parte de los apóstoles, que callaron ante la extraña comunión. Fueron testigos del poder de Cristo para despertar una nueva vida dentro del alma. Más adelante sabían mejor, pero todavía eran judíos ligados a castas. En vista de sus antiguos prejuicios, su silencio es mucho más mérito. Siempre se puede confiar en que el Maestro hará lo correcto. No cuestionemos.

2. Por parte de la mujer. No solo que sentía que su cántaro estaría a salvo, sino en su Salvador. La base de esta confianza fue el conocimiento de Cristo de la vida secreta ( Daniel 2:28 ; Daniel 2:47 ). La historia está llena de tales pruebas de la divinidad de Cristo. El que mira dentro del Evangelio ve su propio corazón reflejado. Verdaderamente este es el libro de Dios.

II. LA VERDADERA NATURALEZA DEL ALMA ( Juan 4:31 ).

1. “No sólo de pan vivirá el hombre” ( Mateo 3:4 ).

2. Las almas nobles se alimentan de la simple conciencia de hacer el bien. La patriota, la madre, la esposa, la estudiante, la misionera se han olvidado del hambre.

3. La mejor manera de elevar un alma por encima de la tentación es llenarla de una aspiración digna. Un alma vacía es una invitación permanente a los espíritus errantes del mal. La música de Orfeo es una guardia más segura que la cera de Ulises en los oídos.

4. El propósito más noble que puede ocupar un alma es hacer la voluntad de Dios y terminar Su obra.

III. LA COLABORACIÓN DE LA COSECHA. ( Juan 4:35 ).

1. Siempre hay un intervalo entre la siembra y la cosecha.

(1) En la naturaleza. Con algunas plantas el tiempo es menor, con algunas más. La vida, los acontecimientos, los grandes pensamientos, los hechos, los personajes, son crecimientos. Un gran hombre es producto de siglos. El presente nace del pasado. La impaciencia por cosechar antes de que la semilla haya madurado ha producido muchas cosechas estériles. Ninguna cantidad de inquietud o conducción forzará una cosecha.

(2) En el mundo espiritual. Aquí la cosecha siempre está madura. Las edades anteriores se han preparado para sus sucesores.

2. Hay una comunión en el trabajo y el fruto entre los muertos y los vivos. La influencia de los muertos es continua. "Sus obras los siguen".

3. "Nadie vive para sí mismo". Uno complementa el trabajo de otro. José necesitaba un Moisés; Moisés un Josué; Joshua a Samuel; Samuel, por un lado, un David, y por el otro, Elías y los profetas. Todos estos fueron perfeccionados en Cristo. ¡Cómo debería esto acabar con la intolerancia y fomentar la caridad!

4. Nuestra responsabilidad con el pasado y el futuro.

(1) El pasado tiene derechos sobre nosotros. Si queremos cosechar la buena semilla que sembraron nuestros padres, debemos cultivar la cosecha que ha brotado de ella. Los credos, etc., no deben tratarse sin piedad.

(2) El futuro tiene derechos sobre nosotros. “La posteridad nunca hizo nada por mí”, dice el burlón. Pero puede hacer mucho dándote un propósito noble. • ¡Suponiendo que tus predecesores hubieran argumentado así! Al sembrar, pensemos que estamos sembrando para siempre, y no solo para el uso presente.

5. La comunidad de sembrador y segador en salario.

(1) El lado oscuro. Si la siembra es mala, también lo será el salario. ¡Qué cosecha de aflicción cosechó Israel, Babilonia, Egipto, Roma y Francia!

(2) El lado positivo, en ambos mundos.

IV. TESTIMONIO Y EXPERIENCIA (versículos 39-42).

1. ¡Con qué rapidez se convirtió la mujer en misionera!

(1) Hogar, en el sentido de que llevó el evangelio a su propia gente.

(2) Extranjero, porque esas personas estaban fuera del ámbito del verdadero Israel.

2. La autenticidad de la fe y la gracia de los creyentes samaritanos se ve en que su fe en un buen testimonio los llevó a creer en una buena experiencia. ( HC McCook, DD )

Sembrando y cosechando

I. EL GRAN MAESTRO, COMO SE DISPONE DE UNA OPORTUNIDAD INSIGNIFICATIVA Y SIN PROMESAS. Los discípulos se maravillaron de que Él hiciera lo que estaba por debajo de la dignidad de un rabino. El mismo espíritu se interpuso entre Cristo y los niños pequeños. La mujer, además, era una samaritana despreciada, odiada e ignorante.

1. Este era un terreno poco prometedor, pero Jesús no lo consideró por debajo de Su conocimiento.

2. En este suelo poco prometedor, siembra la mejor semilla. Una audiencia de uno no era demasiado pequeña para invocar Sus más ricos tesoros de verdad.

3. Aquí hay un ejemplo para cada maestro. Wesley recordó que su padre le dijo a su madre: "¿Cómo pudiste tener la paciencia de decirle a ese idiota lo mismo veinte veces?" "Porque si sólo se lo hubiera dicho diecinueve veces, habría perdido todo mi trabajo".

4. No importa si su semilla se cae en el camino: un pájaro puede llevarla a otra parte.

II. EL PLACER DEL PROFESOR EN SU OBRA. Tiene fuentes de refrigerio desconocidas para los discípulos. Prefiere trabajar que comer.

1. Nadie puede hacer bien su trabajo hasta que haya aprendido a disfrutarlo.

2. El deleite del trabajo no está solo en la parte que es interesante y agradable. Una maestra de niños imbéciles tenía un niño de cinco años que nunca había hablado ni le había dado una mirada inteligente. Se acostó al lado del niño durante media hora todos los días, leyendo en voz alta y esperando ansiosamente cualquier voluntad. Por fin, completamente cansado, no leyó. El niño empezó a inquietarse, y luego, después de repetidos esfuerzos, el niño colocó sus dedos sobre los labios de la maestra, tanto como para decir: "Haz ese sonido otra vez". Después de un tiempo, se le enseñó al niño a caminar, hablar y pensar.

III. LA GRAN SEMBRADORA ESPERA UNA COSECHA RÁPIDA. Los hombres son demasiado propensos a no buscar una cosecha temprana y, por lo tanto, a veces pierden la cosecha. Sembramos con muy poca esperanza. Cuatro meses, dijeron los discípulos. "Ahora", dijo el Maestro. La expectativa es necesaria para tener coraje y paciencia. Busque siempre resultados cercanos. No levantes el tallo para ver si ha echado raíces, sino observa, espera y cree.

IV. LA DISPROPORTOINATENIDAD DE LA COSECHA. La audiencia y el tiempo fueron aparentemente desfavorables, el resultado fue que muchos creyeron.

1. La mujer escuchó y prestó atención. Luego corrió, al igual que la mujer de la tumba vacía, para avisar a los más cercanos.

2. Se derribaron todas las barreras. Creyeron no solo porque Él habló como nunca lo ha hecho ningún hombre, sino porque dijo la verdad que necesitaban.

3. Solo Dios da el aumento, pero lo hace con los esfuerzos más débiles. ( Sermones del Monday Club ) .

Un tema cuádruple

I. PREJUICIO CREANDO MARAVILLAS. Los discípulos nunca habían examinado la cuestión de la inferioridad de las mujeres para ellos mismos.

II. CONSULTA LIMITADORA DE REVERENCIA. Aunque no lo entendieron o lo consideraron inapropiado, no se atrevieron a cuestionar. La reverencia genuina no permitirá que el intelecto interrogue al Todopoderoso, pero reconoce la infinita disparidad entre los pensamientos y caminos de Dios y los de los hombres. Nos conviene ser oyentes humildes en lugar de críticos ocupados.

III. EL CRISTIANISMO TRABAJANDO EN LA VIDA. Observe cómo obraba la fe en la mujer.

1. Emocionalmente. Cuanto más divino es nuestro sentimiento, menos nos preocupan las cosas mundanas.

2. Proselitismo. Su fuerte deseo la convirtió en una misionera bendecida.

3. Religiosamente. Sabía que Cristo había sonado las profundidades de su historia.

4. De manera influyente. La verdadera seriedad empuña una varita mágica.

IV. HOMBRE QUE SE ALEGRE EN LO INVISIBLE.

1. Un hecho natural común: la influencia de las emociones en el apetito físico.

2. El hecho moral raro - la conciencia de actuar en armonía con la voluntad Divina, creando olvido de la necesidad corporal. ( D. Thomas, DD )

La mujer samaritana y su misión

1. Cristo, con arte divinamente habilidoso, busca una sola alma. Debemos tener congregaciones grandes o no estamos dispuestos a ganar almas.

2. Vea la habilidad que le enseñó la compasión. Las almas no ceden a la fuerza, sino a la dulzura y la sabiduría.

3. Los discípulos se maravillan porque Cristo habló con una mujer, una samaritana, una pecadora.

4. ¿Cómo pudieron hacerlo después de que Cristo los había elegido? Es triste cuando los salvos afectan la espiritualidad superfina y se alejan de aquellos que Jesús hubiera acogido con agrado.

5. Como consecuencia de su interrupción, se disolvió una de las conferencias más dulces jamás celebradas. Ningún rompedor de la comunión es más culpable o frecuente que los discípulos de Cristo cuando no simpatizan con su Maestro.

6. Aunque la conferencia se disolvió, se anuló definitivamente. Como la mujer no puede contemplar a Cristo ni oírle, se entregará a la santa actividad. Alejados de sentarnos como María a los pies del Maestro, levantémonos para jugar al trabajador. Cuando un idiota te saca de tu curso habitual, el Señor tiene un trabajo especial para que hagas.

7. La mujer ahora se convierte en mensajera de Cristo. De la conferencia al testimonio.

8. Ella deja su cántaro

(1) Por velocidad.

(2) Quizás su misión la ha vuelto olvidadiza; así como nuestro Señor olvidó su hambre al buscar su alma.

(3) Sin pensarlo, dio con una acción tan buena como el pensamiento habría sugerido. El cántaro de agua pudo haber sido útil para Cristo.

(4) Era una promesa de su regreso.

9. Observe particularmente su modo de hablar.

(1) Su único objetivo era llevar a la gente a Cristo. No dijo nada sobre sus pecados, ni trató de reformarlos. Ella los llamó a uno que podría corregirlos.

(2) Ella fue muy seria.

(3) Ella se olvidó de sí misma. Si has sido un gran pecador, avergüénzate de ello, pero no te avergüences del amor que te salvó. No importa lo que piense la gente, testifique y mire únicamente lo que pensarán de Jesús por haberte perdonado.

(4) Ella fue breve. Si las mujeres predicaran tanto como ella, nadie podría criticarlas.

(5) Era vivaz, casi tan lacónica como César. "Vine, vi", etc.

(6) Ella era sensata. Ella no dijo que Jesús era el Cristo, pero lo sugirió con gran modestia para que los hombres lo examinaran.

(7) Su argumento era extremadamente fuerte, extraído de ella misma y adaptado a los hombres. Veamos todo el mensaje de la mujer.

I. LA INVITACIÓN.

1. Fue una invitación inteligente, así como genuina y cordial. “Ven, mira”, lo decía de la manera más justa, ya los hombres les gusta una propuesta justa. Esta es la propia palabra de Cristo a sus primeros discípulos, y la usaron cuando suplicaron a otros.

2. Les echó la responsabilidad. Puede que les predique el evangelio, pero no puedo ir a Cristo en su lugar.

3. Se expresó de manera agradable, para demostrar la simpatía del orador, no "ve", sino "ven". El corazón de una hermana habló en esa palabra.

4. ¡ Qué bendita desaparición del hablante! La predicación se estropea con la timidez. El pez sabe poco sobre el pescador, pero sabe cuándo se ha tragado el anzuelo.

II. EL ARGUMENTO.

1. El argumento está oculto. La mujer no discute el punto. “Si Jesús es el Cristo, entonces deberías venir conmigo y verlo”, porque está convencida de que la gente lo ha aceptado. No eres tan práctico como estas personas. Crees que Jesús es el Cristo; ¿Por qué entonces no crees en Él como tu Salvador?

2. Lo que sí argumentó fue esto: este hombre, ¿no es Él el Cristo? porque

(1) Me ha revelado a mí mismo. ¿Alguna vez saliste en una noche oscura cuando llegó un solo relámpago? Solo ha golpeado a un roble, pero ha revelado el paisaje. Entonces, cuando el Señor mostró un punto en la historia de la mujer, lo mostró todo. Nadie demuestra ser verdaderamente ungido a menos que comience mostrándote tus pecados.

(2) Se me ha revelado.

(3) Ella pareció decir: “Esto es más para mí de lo que puede ser para ti, porque Él me ha tratado personalmente; por tanto, permanezco en mi seguridad de que Él es el Cristo; pero vayan y aprendan por ustedes mismos.

(4) “Puedes venir, lo sé, porque me recibió. Estuve en casa con Él en un momento ". Conclusión: Si no vienes a Cristo en busca de salvación, tendrás que acudir a Él para ser juzgado. ( CH Spurgeon. )

La misión de la mujer

I. CUÁN MARAVILLOSOS A LOS OJOS DE LOS HOMBRES SON LOS TRATOS DE CRISTO CON LAS ALMAS.

1. El sentimiento de los discípulos no está solo en la Biblia (Lu Hechos 9:26 ; Hechos 12:16 ).

2. Este sentimiento es común ahora.

3. Si hubiera más fe real, menos sorpresa por las conversiones Mateo 11:25 ; Marco 6:6 ).

II. CUÁN ABSORBE ES LA INFLUENCIA DE LA GRACIA CUANDO VIENE POR PRIMERA VEZ AL CORAZÓN DEL PECADOR (versículo 28).

1. Vemos el poder expulsivo de la gracia del Espíritu Santo, expulsando los viejos gustos e intereses ( Mateo 9:9 ; Marco 1:19 ; Hechos 9:20 ).

2. Esta conducta es poco común en la actualidad. ¿Por qué? Porque muy pocos sienten realmente sus pecados y huyen a Cristo.

III. QUÉ CELO ES UNA PERSONA VERDADERAMENTE CONVERTIDA DE HACER EL BIEN A LOS DEMÁS (versículos 28, 29).

1. No empleó ningún argumento abstruso a favor de las afirmaciones de nuestro Señor.

2. De la abundancia de su corazón habló su boca

(1) Urgente.

(2) Simplemente.

(3) Experimentalmente. ( Mons. Ryle. )

Obra del Evangelio en Sychar

I. LA GLORIA DE TODA LA VERDADERA UTILIDAD PERTENECE A CRISTO ( Juan 4:27 ). La mujer no tiene nombre y no se sabe nada más de ella.

II. LA AUTENEGACIÓN COMÚN UNA PRUEBA DE GRACIA ( Juan 4:28 ). Dejar un cántaro para un discípulo sediento a veces es mejor que el legado de una fortuna. Simón hizo un banquete para Jesús, pero la mujer de la caja de alabastro mostró más generosidad.

III. EL CAMPO DE UTILIDAD MÁS CERCANO A MENUDO ES EL MEJOR ( Juan 4:28 ). Conocía los prejuicios de la ciudad y el gran impacto que recibirían. Pero este era el campo más cercano. Muchas personas pasan media vida buscando su vocación, mientras que Dios siempre dice: “Empiece por casa” ( Marco 5:19 ).

IV. LAS MUJERES SON A VECES MÁS ÚTILES QUE LOS HOMBRES. Tienen más tacto, fervor, entereza.

V. EL PRIVILEGIO DE “EL QUE OYE” ES QUE PUEDA DECIR “VENGA” (versículo 29). El griego es un adverbio de hacer señas, un gesto de lenguaje, "Aquí". Que nadie dude en direcciones o actos. El que contemporiza será como Demas; el que calcula como Ananías; el que codicia como Acán; pero el que se entrega totalmente al servicio de Cristo dirá: "Ven y ve".

VI. LA REVELACIÓN DE LOS PECADOS DE UNO, LA EVIDENCIA MÁS CLARA DE LA CERCANÍA DE JESÚS.

VII. NO SE NECESITA UN GRAN TALENTO PARA HACER EL BIEN (versículo 30). Es piedad, no educación, espiritualidad y experiencia, no cultura o aprendizaje lo que Dios usa en la conversión de las almas.

VIII. EL MEDIO MÁS SEGURO DE CRECIMIENTO PERSONAL ES EL TRABAJO PACIENTE PARA EL CRECIMIENTO DE OTROS (versículos 31-36).

IX. DIVISIÓN DEL TRABAJO ESENCIAL PARA LA OBRA DEL EVANGELIO (versículo 37). Algunos no pueden predicar como Whitefield; que puede escribir cartas como Harlan Page. Las recolecciones son el resultado, a menudo, no de la predicación sino de las oraciones.

X. LAS VERDADES DEL EVANGELIO VENEN A NOSOTROS MEJOR POR LA EXPERIENCIA QUE EL TESTIMONIO. (versículos 39-41). "Si alguno quiere hacer su voluntad", etc.

XI. EL MEJOR MEMORIAL DE CUALQUIERA SE ENCUENTRA EN LAS ALMAS QUE HA GANADO (versículo 42). La iglesia de la emperatriz Helena ha perecido, el recuerdo de la mujer y su obra ha hecho inmortal el pozo. ( CS Robinson, DD )

Sobre esto vinieron sus discípulos y se maravillaron ... pero nadie dijo: ¿Qué buscas?

Momentos de silencio

I. La historia sagrada registra muchas HORAS CRISIS DE EMOCIONANTE INTERÉS. Elí temblando por el arca; David temblando por la suerte de Absalón.

II. ¿QUIÉN DE NOSOTROS NO HA CONOCIDO TEMPORADAS SIMILARES?

1. Cuando el telégrafo ha transmitido el mensaje de un duelo distante; cuando hemos visto una disolución que se acerca.

2. O, por el contrario, un nacimiento; un retorno; el primer éxito en los negocios; el triunfo de una honorable ambición. Estos son como los illi dies de los antiguos romanos, días marcados con tiza blanca o negra, símbolos de alegría o tristeza.

3. Pero, ¿qué época puede compararse con la hora de crisis de la conversión de un alma? ¿Qué día tan digno de ser marcado con la tiza blanca de la alegría?

III. TALES ESTACIONES EMOCIONAN AL ESPÍRITU EN EL SILENCIO.

1. ¿Es una época de tristeza abrumadora? La palabra expresa nuestro significado; los labios se niegan a revelar los secretos del corazón aturdido.

2. ¿Es una ocasión alegre? La alegría tiene su momento deslumbrante y retiene las compuertas del habla.

3. Tal es el panorama que tenemos ante nosotros. Los discípulos acaban de llegar. Escuchan las últimas palabras más trascendentales. Y ahora no se pronuncia una palabra. Las tres partes están hechizadas; la mujer un momento antes tan locuaz; los discípulos con toda su curiosidad; el Maestro más que todos.

IV. La gran lección del incidente es EL DEBER DEL SILENCIO BAJO LAS DIVINAS DISPENSACIONES.

1. A menudo, como los discípulos, tenemos motivos para maravillarnos de las obras del Señor. La Providencia a menudo parece un enigma oscuro. El nombre de Dios es "Secreto", y la incredulidad ciega tiende a preguntar: "¿Qué buscas?" en la ruina repentina el panorama empresarial; el saqueo de los tesoros domésticos más preciados; la rotura del bastón fuerte.

2. Pero el deber, la prerrogativa, el triunfo de la fe es estar en silencio, reconociendo la fidelidad de Dios como David, “enmudecí, no abrí mi boca, porque tú lo hiciste”; como Aarón que, bajo una prueba más profunda, “calla”; como nuestro Señor que, "fue oprimido, afligido, pero no abrió su boca".

3. Este deber se inculca a menudo ( Salmo 37:7 (marg.), 62: 1; Zacarías 2:13 ; Habacuc 2:1 ).

4. Bendito sea para nosotros si, en medio de "providencias ceñudas" en lugar de cuestionar, estemos listos para escuchar la voz del dicho invisible: "Manténganse quietos y reconozcan que yo soy Dios". El sirviente obediente no pregunta a su amo la razón; ni el leal soldado de su comandante; el trabajador fiel no pregunta por qué esos rudos cortes en la cantera; se contenta con esperar hasta que su escultor modele el bloque sin forma en simetría. ( JRMacduff, DD )

La reclusión de las mujeres orientales

El privilegio “de la libertad de expresión con una mujer sólo se concede, en Oriente, a los amigos más íntimos de la familia, que tienen el privilegio de ver su rostro descubierto. Niebuhr, viajando por Arabia y encontrándose con una mujer en el camino, la saludó con la fórmula habitual de la cortesía árabe: Salamu 'alaykum, "La paz sea contigo"; pero, para su asombro, no recibió respuesta, la mujer le dio la espalda de inmediato.

El motivo de este procedimiento quedó claro para Niebuhr cuando sus compañeros árabes expresaron su disgusto y le informaron que dirigirse a una mujer por cierto era un grave insulto para ella. Cuando Burton cuenta al detalle sus picantes conversaciones con las esclavas abisinias en Egipto, debe tenerse en cuenta que está hablando del mercado de esclavos, donde hombres y mujeres son tratados como bueyes; y que las esclavas, aunque no tienen los derechos de la mujer libre, también están libres de muchas de las restricciones que se le imponen. En general, se puede decir que la antigua regla de los rabinos sigue vigente en Oriente; El discurso con una mujer en la calle es un escándalo grave. ( SS Times. )

Prejuicio judío contra las mujeres

Prevaleció un prejuicio rabínico en el sentido de que la mujer no es capaz de una instrucción religiosa profunda: “No prolongues la conversación con una mujer; que nadie converse con una mujer en la calle, ni siquiera con su propia esposa; más bien queme los dichos de la ley que enseñárselos a las mujeres. ( F. Godet, DD )

La prueba de la amistad

Incluso aquellos a quienes amamos y honramos, y con quienes nuestras relaciones son particularmente íntimas, es probable que hagan cosas que en ese momento no podemos comprender o explicar por completo. Entonces es cuando nuestra amistad se pone a prueba y puede mostrarse en su forma más auténtica y mejor. Se puede confiar en un amigo incluso cuando no se le puede entender. Un verdadero amigo confiará incluso cuando no comprenda. Un amigo tampoco siempre quiere preguntar qué o por qué cuando tiene dudas sobre la conducta de un ser querido, lo que no guarda relación con su posible deber para con ese ser querido.

Curiosamente, es cierto que no siempre entendemos la conducta de nuestro Salvador, incluso en su trato con nosotros mismos. Debemos confiar en Él porque lo conocemos, aun cuando no sepamos exactamente lo que Él está haciendo, y por qué, en Su amoroso control de nuestros intereses y de los Suyos. ( HC Trumbull, DD )

La reticencia de los discípulos

Aunque la vacilación de los discípulos para preguntarle a Jesús por qué hablaba con la mujer, se debió a su reverencia por su carácter y a su confianza en él, más que al temor de él como su Maestro, sin embargo, debe notarse que su silencio era eminentemente oriental. Dejemos que un alto funcionario haga cualquier cosa, por tonta o injusta que sea, y sus sirvientes permanecerán impasible, sin dar señales de que se dan cuenta de que está ocurriendo algo inusual.

Después del motín indio, muchos de los oficiales ingleses señalaron que sus sirvientes, que debían estar al tanto de lo que estaba a punto de suceder, no solo no daban muestras de su conocimiento, sino que soportaban desdeñosos y, en algunos casos, injustos. tratamiento de sus amos sin cambiar su actitud de impasible docilidad, ni dar otra evidencia de que su día de venganza estaba por amanecer.

Por supuesto, cuando esta obsequiosidad impasible tiene la oportunidad de vengarse, lo hace con un exceso de venganza oriental que un occidental difícilmente puede comprender. Que el equilibrio de poder cambie de repente, y los serviles inferiores que antes se encogían ante la presencia de su tirano, lo pisotearán en el polvo con salvaje alegría. ( SS Times. )

El trato de Cristo a los desamparados y descarriados

Cierto pintor fue contratado una vez para adornar una ventana en una de nuestras catedrales nacionales, un trabajo que hizo con crédito y habilidad. El artista, sin embargo, tenía un ingenioso aprendiz inventivo, que recogió y conservó todos los trozos de vidrio que fueron arrancados y tirados como inútiles. Pero a partir de estas piezas rechazadas, así dice la historia, construyó una ventana de una belleza tan exquisita que atrajo una mayor atención y ganó un aplauso de curación que la diseñada por el artista maestro.

Así, los escribas y fariseos del judaísmo, los poetas y filósofos del gentilismo, los constructores de renombre del tejido social, habían estado construyendo sus imponentes templos con los mejores hombres y mujeres más castigados de sus respectivas épocas y países; los esclavos, las rameras, los publicanos, habían sido despectivamente rechazados y pisoteados como basura sin valor. Por fin apareció Jesucristo; Fijó Sus ojos bondadosos y compasivos en el enorme montón de basura humana; Se asoció con la deslocalización de la sociedad; y he aquí! Construyó un templo más grandioso e hizo ventanas más hermosas que las que el mundo había visto antes, con los personajes sucios rechazados por los arquitectos y constructores de estados e iglesias como despojos viles y nocivos.

La mujer de Samaria, la “mujer que fue pecadora”, María Magdalena, cuán atractivamente la luz de la gracia divina fluye sobre nuestro mundo a través de sus variadas historias. ( J. Cynddylan Jones. )