Marco 1:1-11

I. EL PERÍODO DE PREPARACIÓN 1:1-13
A. LA MISIÓN DE JUAN EL BAUTISTA. 1:1-11.

TEXTO 1:1-11

El principio del evangelio de Jesucristo el Hijo de Dios. Así como está escrito en el profeta Isaías. He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, quien preparará tu camino; La voz del que clama en el desierto. Preparad el camino del Señor, Enderezad sus veredas; Vino Juan, que bautizaba en el desierto y predicaba el bautismo de arrepentimiento para remisión de los pecados. Y acudió a él toda la tierra de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados.

Y Juan estaba vestido con pelo de camello, y tenía un cinturón de cuero alrededor de sus lomos, y comía langostas y miel silvestre. Y predicó, salvando. Viene en pos de mí el que es más poderoso que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de sus zapatos. Yo os bauticé con agua; pero él os bautizará con el Espíritu Santo. Y aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.

Y luego, saliendo del agua, vio que los cielos se abrían en dos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él; y salió una voz de los cielos: Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1:1-11

1.

¿En qué sentido debemos entender la palabra principio como se usa en Marco 1:1 ?

2.

¿Por qué referirse a la obra de nuestro Señor como buenas nuevas? Por favor sea especifico.

3.

¿En qué dos referencias del Antiguo Testamento encontramos la profecía citada en Marco 1:2 ?

4.

¿Cuál fue la obra principal de Juan el Bautista?

5.

¿De qué manera realizó Juan su obra?

6.

¿En qué desierto bautizó Juan? ¿Cómo pudo hacer esto?

7.

¿Podrías estimar la multitud que vino a escuchar a John? 1.000?, 5.000? 10,000?

8.

¿A quién confesaban algunos sus pecados? ¿Por qué hacerlo?

9.

¿Fue el bautismo de Juan para el lavado de los pecados?

10

¿Por qué Juan se vistió como lo hizo? ¿Por qué vivía donde vivía?

11

¿Por qué alguien querría soltar la correa del zapato de otra persona?

12

¿Por qué mencionar el bautismo en el Espíritu Santo? Por favor lea Hechos 1:5 . ¿Las personas que escucharon a Juan entendieron la promesa del Espíritu Santo y el bautismo?

13

¿Qué distancia caminó Jesús para ser bautizado? ¿Por qué?

14

¿Juan bautizó con el Jordán, en el Jordán o dentro del Jordán?

15.

¿Qué significa la expresión Los cielos se rasgan? ¿En qué momento en particular se vio esto?

dieciséis.

¿Por qué el Espíritu Santo estaba en forma de paloma? ¿A dónde fue él? es decir, el Espíritu Santo?

17

¿En qué otras dos ocasiones habló Dios desde el cielo?

COMENTARIO

TIEMPOJuan el Bautista nació alrededor del año 5 aC; Jesús nació alrededor del año 5 aC; la predicación de Juan el Bautista fue durante el verano y el otoño del año 26 dC; el bautismo de Jesús por Juan en enero del año 27 d.C.; la tentación en el desierto en enero y febrero del año 27 d. C. LUGARES La predicación de Juan el Bautista fue en el desierto de Judea, una región salvaje, montañosa y escasamente habitada (no un desierto) que se extiende al oeste del Mar Muerto y el Bajo Jordán .

El ministerio de Juan se extendió tan al norte como Enón, cerca de Salim, a dos tercios del Jordán arriba del Mar Muerto. El bautismo de Jesús fue, se supone, en los vados del Jordán, llamado Bethabara, cinco millas al noreste de Jericó. La tentación ocurrió probablemente en la parte norte del desierto de Judea, entre Jerusalén y Jericó al oeste y el Jordán y la parte superior del Mar Muerto al este. La tradición lo sitúa en el monte Quarantania, cerca del Jordán, llamado así porque se supone que Jesús pasó sus cuarenta días de ayuno en una de sus cuevas.

Mientras que la tradición y la opinión general ubican el bautismo de Cristo en los vados del Jordán cerca de Jericó, es correcto decir que todo lo que podemos saber con certeza es que fue en el Jordán en un lugar llamado Beth-abarah, o la Casa del Vado. teniente Conder afirma que hay unos cuarenta vados del Jordán y ubica a Beth-abarah más al norte en Abarah (el Vado) sobre Bethshean y cerca de las fronteras de Galilea.

CONECTANDO LA HISTORIA Marcos, pasando por los relatos de los nacimientos de Juan y Jesús, salta de inmediato al medio de los acontecimientos y comienza con la predicación del gran Precursor. En la historia dada por los otros evangelistas tenemos:

BC 6. La Anunciación a Zacarías.
BC 5. La Anunciación a María y los Nacimientos de Juan y Jesús.
4 aC. La huida a Egipto y regreso a Nazaret.
8 dC Jesús asiste a la Pascua en Jerusalén y conversa con los doctores.
26 dC Juan el Bautista comienza su obra. Hemos seguido la cronología de Andrews.

CUENTAS PARALELAS El ministerio de Juan en el desierto ( Marco 1:1-8 ) se describe también en Mateo 3:1-12 y Lucas 3:1-18 . El bautismo de Jesús ( Marco 1:9-11 ) en Mateo 3:13-17 , y Lucas 3:21-23 .

La tentación de Jesús ( Marco 1:12-13 ) en Mateo 4:1-11 , y Lucas 4:1-13 . Juan 1:5-51 se da una visión de todo el ministerio de Juan desde otro punto de vista .

ESQUEMA1. Profecía del Precursor. 2. El Ministerio de Juan. 3. El Bautismo de Jesús.

ANÁLISIS

YO.

LA PROFECIA DEL PRECURSOR Marco 1:1-3 .

1.

La Predicción del Mensajero. Marco 1:2 ; Mateo 3:3 ; Isaías 40:3 .

2.

La voz en el desierto. Marco 1:3 ; Mateo 3:3 ; Lucas 3:4 .

II.

EL MINISTERIO DE JUAN Marco 1:4-8 .

1.

El predicador en el desierto. Marco 1:4 ; Mateo 3:1 ; Lucas 3:3 .

2.

La Nación Conmovida por su Voz. Marco 1:5 ; Mateo 3:5 .

3.

El bautismo de arrepentimiento. Marco 1:5 ; Mateo 3:6 ; Lucas 3:3 .

4.

La vestidura del profeta, Marco 1:6 ; Mateo 3:4 .

5.

El que viene. Marco 1:7 ; Mateo 3-11; Lucas 3:16 .

6.

El Bautismo del Espíritu Santo. Marco 1:8 ; Mateo 3:11 ; Lucas 3:16 .

tercero

EL BAUTISMO DE JESÚS Marco 1:9-11 .

1.

Jesús bautizado en el Jordán, Marco 1:9 ; Mateo 3:16 ; Lucas 3:22 .

2.

Ungido de lo Alto. Marco 1:10 ; Mateo 3:16 ; Lucas 3:22 .

3.

La Voz del Cielo. Marco 1:11 ; Mateo 3:17 ; Lucas 3:22 .

INTRODUCCIÓN

En la fecha en que Juan el Bautista comenzó a predicar, Tiberio César, el sucesor de Augusto César, era el emperador del Imperio Romano y había estado gobernando durante más de doce años. Judea era una provincia romana con Poncio Pilato como gobernador. El Imperio Romano dominaba casi todo el mundo conocido. Fue una época general de paz, con guerras leves sólo en las fronteras. Grecia estaba sujeta a Roma políticamente, pero todavía gobernaba intelectualmente, la escuela de literatura y arte.

Estaba repleta de templos y estatuas, y sus escuelas de filosofía y retórica florecían. Fue el período de mayor actividad intelectual durante todo el ámbito de la historia romana. Horacio, Virgilio, Livio, Ovidio, Estrabón y Séneca vivían cuando nació Cristo, y Cicerón murió solo unos años antes. Sin embargo, fue una época de extrema depravación moral. Desde hace cien años no se nombra un solo romano, del que se conozca la historia doméstica, que no se haya divorciado de su mujer.

El cuadro dado en el primer Capítulo s de Romanos está completamente confirmado por las admisiones de los escritores griegos y romanos de la época. Marcos no comienza su historia, como Mateo y Lucas, con el nacimiento de Cristo, o de Juan, sino con el comienzo de su ministerio público. Su objeto era retratar la vida oficial de nuestro Señor y omite todo lo que no es esencial para este propósito.

NOTAS EXPLICATORIAS

I. LA PROFECÍA DEL PRECURSOR1. El comienzo del evangelio. Este versículo es una especie de título para el bosquejo del ministerio del Señor que Marcos está a punto de dar. El evangelio comienza su desarrollo con la predicación de Juan; se desarrolla más plenamente durante el ministerio de nuestro Señor, pero no se desarrolla en su plenitud hasta que Él sufre en la cruz y resucita de entre los muertos. Entonces se manda a sus apóstoles a predicar su evangelio, acabado, perfecto, a todas las naciones.

Su evangelio comenzó con la predicación del precursor y su propio bautismo; estaba completamente desarrollado cuando murió, fue sepultado y resucitó. El Evangelio. Evangelio significa buenas nuevas. La mejor noticia que ha tenido el mundo es que tenemos un Salvador que puede y está dispuesto a salvarnos del pecado y la muerte. De Jesucristo el Hijo de Dios. Mateo, escribiendo con referencia a los judíos, muestra que Jesús es hijo de David y de Abraham; Marcos, al escribir para los gentiles, no presta atención a un asunto tan importante para los judíos, sino que de inmediato lo declara Hijo de Dios.

2. Como está escrito en los profetas. Dice la Revisión, en Isaías el profeta, que tiene el apoyo de los mejores manuscritos, pero la referencia de Marcos es a dos profetas, Isaías 40:3 y Malaquías 3:1 . A menudo sucede que los escritores del Nuevo Testamento citan a más de un profeta, mientras nombran solo a uno.

Marco 1:2 se cita de Malaquías y Marco 1:3 de Isaías. Si se prefiere la lectura revisada, Marcos nombra a Isaías, porque es el gran profeta y la cita de él es la esencial en este lugar. Nótese que tanto Juan el Bautista como Cristo fueron el tema de la profecía del Antiguo Testamento.

Él es el único personaje del Nuevo Testamento excepto el Hijo de Dios de quien hablaron los profetas. He aquí envío mi mensajero delante de tu faz. Este pasaje se encuentra en Malaquías 3:1 , y sin duda se refiere al Mesías Rey. Era y sigue siendo una costumbre en los países orientales enviar mensajeros para asegurarse de que todo esté preparado antes de que el rey emprenda un viaje. Así que Juan fue enviado a preparar el camino para Cristo predicando el arrepentimiento, el bautismo y el reino venidero del cual Cristo sería rey.

3. La voz del que clama en el desierto. Citado de Isaías 40:3 . Vea cuán extrañamente se cumplió esta predicción, hecha setecientos años antes. Todos los demás maestros del Nuevo Testamento, y de hecho todos los maestros de la Biblia, buscaron los pueblos y ciudades; Juan, el desierto. Después de su nacimiento no lo vemos más hasta que se escucha la voz extraña y alarmante en el desierto de Judea, predicando un mensaje extraño con tal poder como para llamar a todo Israel a correr al desierto para escucharlo.

Se describe a sí mismo ( Juan 1:23 ) como una Voz. No organizó un cuerpo de seguidores, no estableció ningún sistema, pero rompió el antiguo estancamiento, despertó un fermento de pensamiento y llenó a los hombres con la expectativa del que viene. Está bien descrito como una Voz en el desierto.

II. EL MINISTERIO DE JUAN4. Juan bautizó en el desierto, Marcos ha citado las predicciones de los profetas acerca de la obra de Juan, y ahora pasa al cumplimiento del ministerio de Juan. Para leer un relato más completo que el que da Marcos, véase Mateo, cap. 3 y Juan, capítulo 1. Este Juan era llamado el Bautista, porque bautizaba a los que se arrepentían bajo su predicación. Era hijo de Zacarías e Isabel, de orden sacerdotal, pariente de Jesús, nacido en el verano del B.

C. 5, y en consecuencia ahora (26 d. C.) unos 30 o 31 años. El año durante el cual Juan comenzó su ministerio fue probablemente un año sabático ( Éxodo 23:11 ). Si los judíos ahora observaban este año, de acuerdo con su intención original, era el momento más apropiado para que el Bautista comenzara sus labores, ya que la gente no tenía tareas agrícolas onerosas que ocupar, y estaba así en libertad de atender a su instrucciones.

Andrews-' Vida de Cristo, p. 139. Bautizar en el desierto. El desierto de Judea limitaba al este con el río Jordán, que era el lugar donde Juan bautizaba en ese momento (ver Marco 1:5 ). En un período posterior se movió más hacia el norte hasta las fronteras de Samaria y Galilea y bautizó en Enón porque allí había mucha agua ( Juan 3:23 ).

Predicar el bautismo de arrepentimiento. Juan predicó y bautizó. La predicación vino primero. Debe haber una preparación moral antes de que uno sea un sujeto apto para el bautismo. Esa preparación fue un arrepentimiento, o un propósito para dejar el pecado y llevar una vida mejor. Esta preparación es siempre un requisito previo para el bautismo bíblico. Ver Mateo 3:7-8 y Hechos 2:38 .

Para la remisión de los pecados. Esto declara el fin o el objeto que debe buscarse en el arrepentimiento y el bautismo. Estos son pasos que conducen al perdón de los pecados. Dios no perdona los pecados solo por el bautismo, ni solo por el arrepentimiento, sino por el bautismo del arrepentimiento o de un súbdito penitente. Ver Hechos 2:38 .

5. Salió a él. Lo que, sin duda, atrajo a toda la población en tales multitudes a las desérticas orillas del Jordán, fue la misteriosa pero clara afirmación de que el reino de los cielos estaba cerca; ese reino cuya creencia era tan universal como la venida personal del Mesías. Diariamente la nación esperaba la aparición del sabio y perfecto profeta, que restauraría las tribus de Israel, reprendería los tiempos y aplacaría la ira de Dios, antes de que estallara en furor.

Geikie. Toda la tierra. La palabra se usa de manera libre, fácil y popular; y, sin embargo, debe significar más que muchos, a saber, la gran masa y cuerpo de la población. Incluía representantes de todas las clases, fariseos y saduceos ( Mateo 3:7 ), recaudadores de impuestos ( Lucas 3:12 ), soldados ( Lucas 3:14 ), ricos y pobres ( Lucas 3:10 ) .

) En el río Jordán. Oímos hablar de él en Betábara, los vados a unas cinco millas al noreste de Jericó, donde Jesús fue bautizado, y en Enón, cerca de Salim, unas 35 millas más al norte. Confesando sus pecados. Por la forma y expresión esto no parece haber sido simplemente mostrar un espíritu contrito que se confiesa pecador, sino una confesión particular e individual; sin embargo, no se hizo en privado a Juan, sino delante del pueblo.

6. Juan estaba vestido con pelo de camello. Él era, como su gran prototipo del Antiguo Testamento, Elías, un hombre velludo, vestido como un asceta y comiendo el alimento provisto por el desierto. Su túnica de pelo de camello se adaptaba bien a la vida al aire libre para protegerse del frío o de la lluvia, y por el hecho de que no absorbía agua, propia de un bautista. Este manto se sujetaba a su alrededor con un cinto de cuero, un estilo que aún seguían los hijos árabes del desierto.

Comía langostas y miel silvestre. Las langostas estaban permitidas como artículo de comida ( Levítico 11:21-22 ). La langosta marrón común mide unas tres pulgadas de largo y la forma general es la de un saltamontes. Thomson's Land and Book, afirma que aunque tolerado como un artículo de comida, sólo por las personas más pobres, los beduinos todavía comen langostas.

Burckhardt menciona haber visto tiendas de langostas en Medina y Tayf. Después de secarse al sol, las langostas se comen con mantequilla y miel. A veces se espolvorean con sal y se asan a la parrilla o se tuestan. A veces se muelen y machacan, y luego se mezclan con harina y agua, y se convierten en tortas. Thomson agrega que la miel silvestre, es decir, la miel hecha por abejas silvestres, todavía se recolecta de los árboles en el desierto y de las rocas en los cauces.

7 . Predicado, diciendo. Marcos omite los detalles de la predicación de Juan dados por Mateo, pero presenta el gran pensamiento central, el anuncio de la venida de Cristo. Predicar es proclamar como un heraldo. Era el heraldo del rey. Viene uno más poderoso que yo. Como todos los verdaderos predicadores de Cristo, Juan apunta fuera de sí mismo hacia el Señor. Se esconde detrás del Maestro. El predicador que se exalta a sí mismo no es digno de Cristo.

La correa de cuyos zapatos. La correa del zapato era un cordón o correa de zapato que ataba la sandalia al pie. Llevar, atar o desatar las sandalias de un gran personaje era obra de un esclavo. Juan usa esta comparación para mostrar cuán lejos estaba él por debajo de Cristo. Su lenguaje muestra cuán exaltadas eran sus ideas sobre la dignidad de Cristo.

8. Yo a la verdad os he bautizado con agua. Debería leerse en agua, y así lo expresaron los revisores estadounidenses de la Versión Revisada. La preposición griega es en, de donde el latín y el inglés in. Describe el bautismo que había administrado en el Jordán, Él os bautizará con (en) el Espíritu Santo. Este bautismo superior del alma ni Juan, ni un apóstol, ni ningún otro ser humano podría administrar.

Tal bautismo era una prueba de divinidad. Las palabras de Juan equivalen a decir que el que viene es divino. Cuando tuvo lugar el primer bautismo del Espíritu Santo, el del día de Pentecostés, Pedro declaró que Cristo crucificado había derramado lo que vosotros veis y oís.

tercero EL BAUTISMO DE JESUS9. En aquellos días, mientras Juan predicaba y bautizaba en el Jordán. Se supone que había estado predicando unos seis meses cuando Jesús vino a él, ya que era seis meses mayor que Cristo, quien fue bautizado cuando tenía treinta años, y de acuerdo con las costumbres judías, Juan probablemente comenzaría su trabajo cuando tenía treinta años. Jesús vino de Nazaret de Galilea.

Este pueblo de montaña había sido su hogar desde el regreso de Egipto. Estaba a unas 70 millas al norte de Jerusalén y probablemente a 80 de donde Juan estaba bautizando, situado en una de las colinas al pie de la cordillera del Líbano. No se nombra en el Antiguo Testamento, era un pueblo considerable en la época de Cristo, tenía una sinagoga, y ahora tiene una población de unos 6.000 habitantes. Se encuentra justo al norte de Samaria y domina el valle de Esdraelón.

Y fue bautizado por Juan en el Jordán. Estas palabras muestran claramente cómo fue bautizado Cristo, pero si el eis del griego, aquí traducido, se hubiera traducido correctamente en, que es su significado principal, habría sido aún más claro. Mateo habla de la renuencia de Juan a bautizar a uno mucho más alto y más puro, de la exigencia de Jesús, de su declaración de que así les convenía cumplir toda justicia.

Nuestro Señor vino a darnos un ejemplo perfecto, por lo que le fue necesario, habiendo tomado la forma de un hombre y de un siervo, para darnos un ejemplo de obediencia. Fue bautizado, no para arrepentimiento, porque no tenía pecados, sino para cumplir toda justicia, y así mostrarnos cómo debe obrar todo discípulo.

10. Inmediatamente saliendo del agua. Como el eunuco y Felipe en Hechos 8:38 , así Jesús y Juan bajaron al Jordán, Juan lo bautizó y luego Jesús salió del agua. Aprendemos de Lucas 3:21 que nuestro Señor subió orando.

El vió. ¡He aquí una maravilla! Juan vio los cielos retroceder, y luego el Espíritu Santo que descendía en forma visible, como una paloma, y ​​se posaba sobre Jesús donde desaparecía dentro de él. Como la paloma mansa e inofensiva descendió, no como un fuego consumidor. Cristo vino a salvar, no a destruir.

11. Una voz del cielo. Es de notar que el gran evento del bautismo del Señor fue enfatizado por la presencia de tres personas Divinas. El Hijo era el sujeto; el Espíritu Santo descendió sobre él, y el Padre del cielo habló en reconocimiento de Jesús como su Hijo. También es de destacar que las tres Divinas personas están presentes en la fórmula bautismal de todo bautizado. Son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y Dios reconoce a los penitentes bautizados como hijos al enviar su Espíritu a sus corazones.

Ver Hechos 2:38 y Romanos 8:14-15 . Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Este es el primer reconocimiento formal de Cristo como Hijo. Sigue a su acto de obediencia y tiene, por tanto, un significado especial.

Si el Padre se agradó del Hijo cuando éste obedeció, ¿no se complace también cuando los hombres someten su voluntad a la suya y obedecen humildemente? Tres veces durante el ministerio de Cristo se escucha la voz divina; primero en el bautismo; segundo en la Transfiguración; tercero en el templo durante la última semana del Salvador en la tierra. ( Juan 12:28 ).

PREGUNTAS DE HECHO 1:1-11

1.

Dé la fecha aproximada del nacimiento de Jesús y Juan.

2.

¿Cuándo predicó Juan? Año y meses?

3.

¿Cuándo fue bautizado Jesús? año y mes? ¿Cuándo fue Jesús tentado por Satanás? año y mes?

4.

Ubique en el mapa el lugar donde predicó Juan. ¿A qué distancia al norte llegó en su predicación? Localizar.

5.

¿En qué lugar del río Jordán fue bautizado Jesús?

6.

Según la tradición, ¿dónde estuvo Jesús durante los cuarenta días de ayuno?

7.

Haz una lista de los cinco eventos que Mark deja fuera de su narración.

8.

¿Dónde encontramos los relatos paralelos de los eventos de Marco 1:1-11 ?

9.

¿Quién era el emperador cuando Juan comenzó a predicar? ¿Quién era el gobernador?

10

¿Quién gobernaba el mundo del intelectualismo y el arte?

11

Nombre tres grandes artistas, poetas o filósofos de este período.

12

Mostrar indicios de cómo el intelectualismo, la poesía o el arte no logran hacer moral al hombre.

13

¿Qué capítulo del Nuevo Testamento describe bien las condiciones morales cuando nació Cristo?

14

¿Cuál era el objeto del evangelio de Marcos?

15.

¿Cuándo se desarrolló el evangelio en su plenitud? Cf. 1 Corintios 15:1-4 .

dieciséis.

¿Qué dos profetas se citan hablando de Juan el Bautista?

17

¿En qué sentido fue Juan un mensajero?

18

¿Por qué era extraño el lugar de la predicación de Juan?

19

¿Por qué los hombres se apresuraron a escuchar a Juan?

20

¿Por qué se llama Juan el Bautista? ¿Significa esto que solo puede haber uno?

21

¿Qué se dijo del año sabático y la obra de Juan el Bautista?

22

¿Por qué predicar el arrepentimiento? ¿Qué conexiones tiene el arrepentimiento con el bautismo?

23

¿Se podrían perdonar los pecados sin la sangre de Jesús? Explique.

24

¿Qué era el reino de Dios en relación con el Mesías?

25

Mencione tres clases representadas en la audiencia a la que habló Juan.

26

¿Cómo prepararon las langostas para comer?

27

¿Qué prueba de divinidad indicó Juan?

28

¿Cuánto tiempo había estado predicando Juan cuando Jesús vino a ser bautizado?

29

¿Nos muestra el texto cómo Cristo fue bautizado? Explique.

30

¿Por qué Jesús fue bautizado?

31

¿Qué pasó con la paloma después de que descendió del cielo?

32.

¿En qué sentido están presentes las tres personas divinas (La Trinidad) en el momento del bautismo de cada persona?

RESUMEN DE 1:1-13

(por JW McGarvey)

En esta sección, Marcos ha presentado tres hechos que tienen una relación importante con su proposición de que Jesús es el Hijo de Dios: Primero, que el profeta Juan, con alusión directa a él, anunció la pronta aparición de uno mucho más exaltado que él. que no era digno de agacharse y desatar su zapato; segundo, que cuando Jesús fue bautizado, Dios mismo, en voz audible, lo proclamó Hijo suyo; y tercero, que inmediatamente después de esta proclamación, Satanás comenzó contra Él una guerra tal como naturalmente esperaríamos que librara contra el Hijo de Dios en carne humana.

LUCES LATERALES

1. Jesús fue ungido por el Espíritu Santo en su bautismo y así se convirtió en el Ungido del Señor o el Cristo. Así también el Señor nos promete el don del Espíritu Santo en el bautismo ( Hechos 2:38 ), o sea, que recibiremos la unción del Espíritu.

2. La predicación de Juan. Todo era nuevo, sorprendente, impresionante: el desierto, el arroyo, las colinas solemnes. Un profeta que aparece después de más de quinientos años; sus palabras, su símbolo bautismal, el reino que predicaba; el Mesías a quien anunció que estaba cerca, las mismas multitudes reunidas, la emoción visible, el evidente bien realizado, la contrición de las clases más hundidas, los publicanos y las rameras, todo demostraba que toda la nación creía en él. Geikie.

LECCIONES

1. El verdadero hombre de Dios, ya sea predicador o maestro, debe ser una Voz, siempre escondida detrás de la Cruz, y apuntando al Maestro.
2. Todo predicador de Cristo debe procurar preparar el camino del Señor. Si puede allanar los caminos ásperos y enderezar los caminos torcidos, conducir a los hombres al arrepentimiento, la honestidad de corazón y la sumisión, entonces el Señor entrará.
3. Todo verdadero arrepentimiento va acompañado de una confesión de pecado.

El bautismo bíblico, una sepultura en la muerte de Cristo, es una humilde confesión de pecado.
4. Cristo es el CAMINO, nuestro ejemplo perfecto; dice Sígueme y no nos manda hacer nada donde él no haya mostrado el camino. Por lo tanto, se sometió al rito bautismal, aunque no tenía pecado. Que todos humildemente sigan al Señor.

PUNTOS PARA PROFESORES

1. Tenga en cuenta que esta lección trata de la preparación para Cristo. Que todo maestro sea un Juan Bautista en este sentido. Note que su primer mensaje fue Arrepiéntanse. Que sea un fin principal prepararse para Cristo guiando al arrepentimiento. 2. Juan era un predicador, pero no un predicador aburrido. Su público escuchaba. Así también sois predicadores. Sé como él en serio, pero no prolijo ni prosaico. ¿Exhortarías a los eruditos a venir a Jesús con cada lección? preguntó un maestro en una convención.

No diciendo "Venid a Jesús" con cada lección, fue la respuesta sensata. La mejor manera de predicar, dijo un predicador antiguo y exitoso, es predicar en todos los sentidos. Procure no ser más monótono en su predicación que Juan el Bautista. Fue un predicador modelo en su época. 3. Inculca en tus alumnos que el camino del Señor en sus corazones está preparado, no solo por el arrepentimiento, sino por la confesión y la obediencia.

Estos aliviarán la vida de lo torcido y enderezarán los caminos torcidos. 4. Note el ejemplo de Juan, su lugar de predicación, su vida, su devoción, su bautismo, su significado. 5. Anotar la venida de Jesús, dónde, para qué, por qué fue bautizado, los incidentes, la dignidad dada a su bautismo. 6. Nótese cómo, en nuestro bautismo, están presentes las tres personas divinas, como en el de Cristo. Tenga en cuenta que la lección se divide en cuatro ramas.

(1) El mandato de preparar ( Marco 1:1-3 ) como se expresa en estos dos profetas. (2) Preparación por arrepentimiento ( Marco 1:4-6 ) . Juan y su predicación; cómo el arrepentimiento prepara para Cristo; por qué la confesión y el arrepentimiento.

(3) Preparación señalando a Cristo ( Marco 1:7-8 ). Note las dos formas en que Juan muestra la superioridad de Cristo. (4) la preparación de Cristo para su obra. Esto nuevamente se divide en tres: (1) por su bautismo, profesión de religión; (2) al recibir el Espíritu Santo; (3) siendo tentado y ganando la victoria.