Pero cuando vi que no caminaban en posición vertical - Caminar, en las Escrituras, generalmente es expresivo de conducta o deportación; y la idea aquí es que su conducta en este caso no fue honesta.

Según la verdad del evangelio - Según el verdadero espíritu y diseño del evangelio. Eso requiere perfecta honestidad e integridad; y como esa era la regla por la cual Pablo regulaba su vida, y por el cual sentía que todos debían regular su conducta, se sintió llamado a reprobar abiertamente a la persona principal que había tenido la culpa. El espíritu del mundo es astuto, astuto y torcido. El evangelio corregiría toda esa política astuta, y llevaría al hombre a un camino de completa honestidad y verdad.

Le dije a Peter ante todos ellos - Eso es, probablemente, ante toda la iglesia, o ciertamente ante todos los que se habían ofendido con él en el caso. Si esto hubiera sido un asunto privado, Paul sin duda habría buscado una entrevista privada con Peter, y habría protestado con él en privado sobre el tema. Pero fue público. Fue un caso donde muchos estuvieron involucrados, y donde los intereses de la iglesia estaban en juego. Era un caso en el que era muy importante establecer algunos principios fijos y justos, por lo que aprovechó la ocasión para protestar con él en público sobre el tema. Esto podría haber sido al final del culto público; o puede haber sido que el tema se debatió en algunas de sus reuniones públicas, si los ritos de los judíos debían imponerse a los conversos gentiles. Esta fue una pregunta que agitó a todas las iglesias donde los conversos judíos y gentiles estaban entremezclados; y no sería extraño que fuera objeto de debate público en Antioquía. El hecho de que Pablo reprendió a Pedro antes de "todos", prueba:

(1) Que se consideraba a sí mismo y que la iglesia lo consideraba igual que en igualdad con Pedro y que tenía la misma autoridad con él.

(2) Que la reprensión pública es correcta cuando un delito ha sido público, y cuando la iglesia en general está interesada o está en peligro de ser llevada a error; compárense 1 Timoteo 5:2, "Ellos pecan reprensión ante todo, para que otros también puedan temer".

(3) Que es un deber reprender a los que se equivocan. Es un deber doloroso, y uno muy descuidado; aun así, es un deber que a menudo se ordena en las Escrituras, y que es de suma importancia para la iglesia. Le hace un favor a otro hombre que, con un espíritu amable, lo amonesta de su error y lo reclama de un curso de pecado. Le hace a otro la herida más profunda, quien sufre un pecado no reprendido por mentir sobre él, y quien lo ve hiriéndose a sí mismo y a otros, y quien no se esfuerza en amonestarlo por sus faltas.

(4) Si el deber de un cristiano es amonestar a otro que es un delincuente, y hacerlo con un espíritu amable, es el deber del que se ha ofendido recibir la amonestación con un espíritu amable y con agradecimiento. Aunque Peter era excitante por naturaleza, no hay evidencia de que se haya enojado aquí, o de que no haya recibido la advertencia de su hermano Paul con un temperamento perfecto y con el reconocimiento de que Paul tenía razón y que estaba equivocado. De hecho, el caso era tan claro, como suele ser si los hombres fueran honestos, que parece haber sentido que era correcto y haber recibido la reprimenda cuando se convirtió en cristiano. Peter, desgraciadamente, estaba acostumbrado a las reprensiones; y en el fondo era un hombre demasiado bueno para ofenderse cuando se le advirtió que había hecho mal. Un buen hombre está dispuesto a ser reprendido cuando ha cometido un error, y generalmente es una prueba de que hay muchas cosas que están mal cuando nos excitamos e irritamos si otro nos amonesta de nuestras faltas. Se puede agregar aquí que no debe inferirse nada de esto con respecto a la inspiración o autoridad apostólica de Pedro. La culpa no fue que enseñó error de doctrina, sino que pecó en conducta. La inspiración, aunque evitó que los apóstoles enseñaran errores, no los mantuvo necesariamente fuera del pecado. Un hombre siempre puede enseñar la verdad y, sin embargo, estar lejos de la perfección en la práctica. El caso aquí prueba que Peter no era perfecto, un hecho demostrado por toda su vida; prueba que a veces fue tímido, e incluso, durante un tiempo, ahorrando tiempo, pero no prueba que lo que escribió para nuestra guía fuera falso y erróneo.

Si eres judío - Judío de nacimiento.

Más vivo a la manera de los gentiles - Al comer, etc., como había hecho antes de que los maestros judaizantes vinieran de Jerusalén, Gálatas 2:12 .

Y no como lo hacen los judíos - Observando sus costumbres especiales y sus distinciones de carnes y bebidas.

¿Por qué obligar a los gentiles ... - Como lo haría él, si insistiera en que debían circuncidarse y observar los ritos judíos especiales. El cargo en su contra fue una gran inconsistencia al hacer esto. "¿No es al menos tan legal para ellos descuidar las observancias judías, como lo fue para ti hacerlo hace unos días?" Doddridge La palabra aquí traducida como "más obligada" significa aquí compulsión moral o persuasión. La idea es que la conducta de Pedro fue tal que llevó a los gentiles a creer que era necesario que fueran circuncidados para ser salvos. Para un uso similar de la palabra, vea Mateo 14:22; Lucas 14:23; Hechos 28:19.

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