Hebreos 2:17

Por lo tanto, en todas las cosas - Con respecto a su cuerpo; su alma; Su rango y carácter. Había una propiedad de que él debería ser como ellos, y que debería participar de su naturaleza. El significado es que había una aptitud que nada debería faltar en él en referencia a las propensiones y simpatías inocentes de la naturaleza humana.

Le correspondía - Se convirtió en él; o había una aptitud y propiedad en el mismo. La razón por la cual fue apropiado, el apóstol procede a declarar.

Al igual que a sus hermanos - Al igual que a los que le sostuvieron la relación de hermanos; particularmente cuando se comprometió a redimir a los descendientes de Abraham, y como era descendiente del propio Abraham, había una propiedad de que él debería ser como ellos. Él los llama hermanos; y era apropiado que él demostrara que los consideraba como tales asumiendo su naturaleza.

Para que sea un sumo sacerdote misericordioso y fiel -

(1) Para que él sea "misericordioso"; es decir, compasivo. Para que él sepa compadecernos de nuestras enfermedades y pruebas, teniendo una naturaleza como la nuestra.

(2) para que él sea "fiel"; es decir, realizar con fidelidad todas las funciones relacionadas con el oficio de sumo sacerdote. La idea es que era necesario que se convirtiera en un hombre; que él debe experimentar como nosotros padecemos las enfermedades y las pruebas de la vida, y que al ser un hombre y participar de todo lo que pertenece al hombre, excepto sus pecados, podría sentir lo necesario que debe haber "fidelidad" en la oficina del sumo sacerdote Aquí había una carrera de pecadores y enfermos. Estaban expuestos a la ira de Dios. Eran susceptibles al castigo eterno. El juicio sobre la carrera y el día de la venganza se apresuraron. "Todo ahora dependía del gran sumo sacerdote". Toda su esperanza estaba en su "fidelidad" al gran oficio que había emprendido. Si fuera fiel, todo estaría a salvo; Si fuera infiel, todo se perdería. De ahí la necesidad de que entre plenamente en los sentimientos, temores y peligros del hombre; que se convierta en uno de la raza y se identifique con ellos, para que pueda estar calificado para realizar con fidelidad la gran confianza que se le ha confiado.

Sumo sacerdote - El sumo sacerdote judío era el sucesor de Aarón y estaba al frente de los ministros de religión entre los judíos. Fue apartado con solemnes ceremonias, vestido con sus vestimentas sagradas, y ungido con aceite; Éxodo 29:5; Levítico 8:2. Fue por su cargo el juez general de todo lo relacionado con la religión, e incluso de los asuntos judiciales de la nación judía; Deuteronomio 17:8; Deuteronomio 19:17; Deuteronomio 21:5; Deuteronomio 33:9-1. Solo tuvo el privilegio de entrar al lugar santísimo una vez al año, en el gran día de expiación, para hacer expiación por los pecados de todo el pueblo; Levítico 16:2, etc. Era el oráculo de la verdad, de modo que cuando se vistió con sus vestimentas apropiadas y se vistió con Urim y Tumim, dio a conocer la voluntad de Dios con respecto a eventos futuros. El Señor Jesús se convirtió en la dispensación cristiana en lo que el sumo sacerdote judío era en la antigüedad; y un objeto importante de esta Epístola es mostrar que superó con creces al sumo sacerdote judío, y en qué aspectos el sumo sacerdote judío fue diseñado para tipificar al Redentor. Por lo tanto, Pablo presenta temprano el tema y muestra que el Señor Jesús vino a desempeñar las funciones de ese oficio sagrado, y que estaba dotado para ello.

En cosas que pertenecen a Dios - Al ofrecer sacrificios; o en servicios de naturaleza religiosa. El gran propósito era ofrecer sacrificio y hacer intercesión; y la idea es que Jesús se hizo cargo de nuestra naturaleza para simpatizar con nosotros; para que así sea fiel a la gran confianza que se le ha confiado: la redención del mundo. Si hubiera sido infiel, todo se habría perdido, y el mundo se habría hundido en desgracia.

Para hacer la reconciliación - Por su muerte como sacrificio. La palabra usada aquí - ἱλάσκομαι hilaskomai - aparece pero en otro lugar en el Nuevo Testamento Lucas 18:13, donde se traduce "Dios, sé propicio a mí, pecador;" es decir, reconciliado conmigo. El sustantivo (ἱλασμός hilasmos - "propiciación") se usa en 1Jo 2: 2 ; 1 Juan 4:1. La palabra aquí significa propiamente "apaciguar", reconciliar, conciliar; y por lo tanto, "propiciar" en cuanto a "pecados"; es decir, propiciar a Dios en referencia a los pecados, o hacerlo propicio. El Hijo de Dios se hizo hombre, para poder entrar plenamente en los sentimientos de la gente como para ser fiel, y para ser calificado como sumo sacerdote para realizar la gran obra de hacer que Dios sea propicio con respecto a los pecados. Cómo hizo esto, se muestra completamente en las partes posteriores de la Epístola.