Por qué. - Ya que es “la simiente de Abraham”, sus hermanos, a quienes Él ayudaría.

En todas las cosas. - Estas palabras deben tomarse con "hecho como". En todos los aspectos (la única excepción no se hace notar aquí, ver Hebreos 4:15 ) Él debe ser semejante a “los hermanos” (una referencia a Hebreos 2:12 ): como ellos, Él debe ser responsable y debe sufrir, tentación, pena, dolor, muerte.

Eso podría ser. - Más bien, para que Él pudiera probar, o llegar a ser (las palabras implican lo que se expresa más plenamente en Hebreos 5:8 ), un Sumo Sacerdote compasivo y fiel. El sumo sacerdote era el representante de los hombres ante Dios; sin tal semejanza (ver Hebreos 5:1 ) Él no podría ser un verdadero Sumo Sacerdote para el hombre.

El orden de las palabras griegas hace hincapié en "compasivo", que está en total armonía con lo que hemos visto que es el tono dominante del capítulo. Aquel que no ha entendido las debilidades de sus hermanos como para ser "compasivo", no puede ser su representante "fiel" ante Dios. Pero la palabra "fiel" está aún más estrechamente relacionada con las siguientes palabras. Si por el poder de la simpatía que el Salvador ha ganado "por los sufrimientos" Él se vuelve "compasivo" como nuestro Sumo Sacerdote, es por "el sufrimiento de la muerte" ( Hebreos 2:9 ) que Él se prueba a Sí mismo como "el Sumo Sacerdote fiel en cosas que pertenecen a Dios, para hacer reconciliación (o más bien, propiciación ) por los pecados del pueblo.

”La palabra“ sumo sacerdote ”, que de aquí en adelante será tan prominente en la Epístola, aparece de manera algo repentina, pero varias expresiones en este capítulo (ver también Hebreos 1:3 ) han preparado y conducido al pensamiento de coronación presentado aquí. nosotros. La función característica del sumo sacerdote era la presentación del sacrificio en el Día de la Expiación, para que se hiciera expiación por los pecados de todo el pueblo, para que el desagrado de Dios no descansara sobre la nación a causa del pecado.

(Comp. Hebreos 2:11 .) Las palabras traducidas "propiciar" y "propiciación" no son frecuentes en el Nuevo Testamento ( Lucas 18:13 ; 1 Juan 2:2 ; 1 Juan 4:10 - ver también Romanos 3:25 ), pero se encuentran con mucha frecuencia en la LXX. El tema recibe su tratamiento completo en Hebreos 9:10 .

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad