Juan 1:14

SIGNIFICADO. El Verbo eterno se hizo carne y habitó entre nosotros, revelando la gloria del Hijo unigénito lleno de gracia y de verdad. En la encarnación, Dios mismo vino a morar con los hombres. CONTEXTO. El prólogo del Evangelio de Juan presenta a Jesús como el Verbo (Logos) que existía desde la eternidad junto a Dios y que era Dios. Tras anunciar su venida al mundo, este versículo proclama el misterio central de la fe cristiana: la encarnación del Hijo eterno, escrita por el apóstol Juan para que sus lectores crean. EXPLICACIÓN. «Aquel Verbo fue hecho carne» afirma que el Hijo eterno asumió una verdadera naturaleza humana sin dejar de ser Dios. «Y habitó entre nosotros» traduce un verbo que evoca el tabernáculo, sugiriendo que en Cristo Dios planta su tienda en medio de su pueblo. «Vimos su gloria» recuerda la manifestación de la presencia divina, ahora encarnada. «Lleno de gracia y...

_Y EL VERBO SE HIZO CARNE, Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS (Y VIMOS SU GLORIA, GLORIA COMO DEL UNIGÉNITO DEL PADRE), LLENO DE GRACIA Y DE VERDAD. _ Y EL VERBO SE HIZO CARNE - o 'hecho hombre', o tomó la Naturaleza Humana en su presente estado de fragilidad y enfermedad - en contraste tanto con lo que era antes de la caída, como con lo que será en la cena de Gloria - sin referencia a su pecaminosidad. Entonces leemos: "Toda carne es hierba" ( 1 Pedro 1:24 ); "Derramaré mi Espíritu sobre toda carne" ( Hechos 2:17 ); "Le has dado potestad sobre toda carne" ( Juan 17:2 ); “Toda carne verá la salvación de Dios” ...

14. Y el Discurso se hizo carne. El evangelista muestra lo que fue esa venida de Cristo que él había mencionado; a saber, que habiendo sido vestido con nuestra carne, se mostró abiertamente al mundo. Aunque el evangelista toca brevemente el misterio indescriptible de que el Hijo de Dios estaba vestido con la naturaleza humana, esta brevedad es maravillosamente perspicaz. Aquí algunos locos se divierten con sutilezas tontas y triviales de este tipo: que se dice que el Discurso se hizo carne, porque Dios envió a su Hijo al mundo, según la concepción que había formado en su mente; como si el discurso fuera no sé qué imagen oscura. Pero hemos demostrado que esa palabra denota una verdadera hipóstasis, o subsistencia, en la esencia de Dios. La palabra carne expresa el significado del evangelista con más fuerza que si hubiera dicho que se hizo hombre. Tenía la intención de mostrar a qué condi...

6-14 Juan el Bautista vino a dar testimonio de Jesús. Nada muestra mejor las tinieblas de la mente de los hombres que el hecho de que, cuando la Luz había aparecido, se necesitaba un testigo que llamara la atención sobre ella. Cristo era la verdadera Luz; esa gran Luz que merece ser llamada así. Por su Espíritu y su gracia ilumina a todos los que son iluminados para la salvación; y los que no son iluminados por él, perecen en las tinieblas. Cristo estaba en el mundo cuando tomó nuestra naturaleza y habitó entre nosotros. El Hijo del Altísimo estuvo aquí en este mundo inferior. Estaba en el mundo, pero no era de él. Vino a salvar un mundo perdido, porque era un mundo creado por él. Sin embargo, el mundo no lo conoció. Cuando venga como Juez, el mundo lo conocerá. Muchos dicen que son de Cristo, pero no lo reciben, porque no quieren separarse de sus pecados, ni que él reine sobre ellos. To...

Verso Juan 1:14. _ Y EL VERBO SE HIZO CARNE..._ Esa misma persona que estaba en el principio -que estaba con Dios- y que era Dios, Juan 1:1, en el cumplimiento de los tiempos se hizo carne, se encarnó por el poder del Espíritu Santo, en el vientre de la virgen. Permitiendo que este apóstol haya escrito por inspiración Divina, ¿no es este versículo, tomado en conexión con Juan 1:1, una prueba absoluta e incontestable de la Deidad propia y eterna de Cristo Jesús? _Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS..._ και εσκηνωσεν εν ημιν, _ Y habitó entre nosotros__ _: la naturaleza humana que tomó de la virgen, siendo como el _ santuario, casa _ o _ templo _, en el que su inmaculada Deidad condescendió a morar.

Y LA PALABRA SE HIZO CARNE, la palabra "carne", aquí, se usa evidentemente para denotar "naturaleza humana" o "hombre". Ver Mateo 16:17; Mateo 19:5; Mateo 24:22; Lucas 3:6; Romanos 1:3; Romanos 9:5. La "palabra" se hizo "hombre". Esto se expresa comúnmente diciendo que se convirtió en "encarnado". Cuando decimos que un ser se convierte en "encarnado", queremos decir que uno de un orden superior al hombre, y de una naturaleza diferente, asume la aparició...

EXPOSICIÓN El título del libro se da de manera diferente en los manuscritos y las versiones antiguas, y las diferencias son tan considerables que no se pueden hacer referencia al texto original. La forma más simple del título se encuentra en א, B, D y no es más que "según John", ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ (B da solo una N en el nombre de John, pero א dos); y esto es seguido por la vulgar y siríaca como título consecutivo. La inmensa proporción de los unciales (A, C, E, F, G, L y otros ocho o nueve) lee "Evangelio según Juan" (Εὐαγγέλιον κατὰ Ιωάννην). Esto es seguido por Tregelles, Lachmann, Alford. El T.R., con una gran cantidad de manuscritos, lee: "El Evangelio según Juan"; y en la tercera edición de Esteban, la palabra "santo" aparece antes de "Evangelio". Las cursivas 69, 178, 259, leen Εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωὰνην. Algunos cursivos dicen: "Del (santo) Evangelio según Juan". Los textos impresos...

Y LA PALABRA SE HIZO CARNE ,. La misma palabra, de quienes se dicen tantas cosas en los versículos anteriores; y no es otro que el Hijo de Dios, o la segunda persona en la Trinidad; Porque ni el padre, ni el fantasma santo, se hicieron carne, como se dice aquí de la palabra, pero el hijo solamente: y "carne", no significa, no una parte del cuerpo, ni solo el cuerpo, sino el conjunto. Naturaleza humana, que consiste en un cuerpo verdadero, y un alma razonable; y se llama así, para denotar la fragilidad de ella, abarcada con enfermedades, aunque no pecaminosas; y para mostrar, que era una naturaleza humana real, y no un fantasma, o apariencia, que asumió: y cuando se dice que se dice "hecho" de carne, esto no fue hecho por el cambio de una naturaleza en otra. Divino en el humano, o la palabra en un hombre; Pero por la suposición de la naturaleza humana, la palabra, llevándola a la unión p...

Juan 1:1. _ al principio fue la palabra, _. Cristo la palabra ha existido a partir de toda la eternidad. Él es el hijo eterno del Padre Eterno; Él es realmente lo que Melquisedec fue metafóricamente, "que no tiene principios de días, ni fin de la vida. " "En el principio era la palabra,". Juan 1:1. _ y la palabra estaba con Dios, y la palabra era dios. _. La palabra era como verdaderamente Dios como el Padre era Dios, y como el Espíritu era Dios: »Estos tres son uno,» y nunca han sido uno. «Muy Dios de Dios» es que Jesús a quien confiamos, y amamos, y adore. Juan 1:2. lo mismo estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; Y sin él no fue nada hecho que se hizo. En él era la vida; Y la vida fue l

¿Volveremos nuestras Biblias al evangelio según Juan? El evangelio de Juan fue el último de los evangelios que se escribieron. Fue escrito hacia fines de ese primer siglo, escrito por Juan, con el propósito de convencer a la gente de que Jesús es el Cristo, para que creyendo en Él tengan vida en Su nombre. Juan declara su propósito al escribir estos libros. Dijo: "Jesús hizo muchas otras cosas que no están escritas, pero estas cosas se escribieron para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y creyendo, tengáis vida en su nombre" ( Juan 20:30-31 ). Así que hay un propósito definido en la mente de Juan al escribir este libro. Y debido a que esta es la razón de este libro, es el mejor libro para animar a un incrédulo a leer. Porque Juan escribió: "Para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y al creer, tengan vida en Su nombre". Por