Ésaïe 10:5-34

L'INVASION ASSYRIENNE DE JUDA

Ésaïe 10:5 . Assyrien, le bâton de ma colère, etc.

Cette prophétie peut être utilisée pour illustrer les vérités suivantes d'intérêt permanent.

I. Le pouvoir des empires et la politique des hommes d'État sont tous sous le contrôle de Dieu . Le libre arbitre est un grand fait de l'univers ; une providence qui contrôle tout en est une autre ; et Dieu sait comment harmoniser les deux. En investissant l'homme du libre arbitre, Dieu n'a pas abdiqué le trône de l'univers ; Il règne toujours, et qu'ils le fassent volontairement ou involontairement, tous les hommes font avancer ses desseins.

1. C'est une vérité dont ceux qui gouvernent se souviendront toujours. Leur désir devrait être de travailler avec Dieu, et pas simplement en subordination à Lui. C'est le seul secret de la vraie prospérité et du pouvoir permanent.

2. Il est plein de consolation pour les hommes de bien lorsque les dirigeants cèdent à une ambition folle et méchante ( Psaume 76:10 ).

II. Dieu exerce son contrôle sur les empires et les hommes d'État pour la promotion du bien-être de son peuple . Chaque grand empire a une politique sous-jacente qui guide et contrôle toutes ses actions ; par exemple , la politique sous-jacente de la Russie serait l'acquisition ultime de Constantinople. La « grande politique » de Dieu est la promotion du bien-être de son peuple. En élevant ou en renversant des royaumes, il a toujours ce but en vue. C'est encore une vérité profondément pratique.

1. Le dirigeant qui s'en souvient s'abstiendra au moins de toute forme d'agression contre l'Église de Dieu. Celui qui entreprend de persécuter l'Église, s'engage à faire la guerre à Celui de qui il a reçu son pouvoir, et qui peut le reprendre instantanément ( Actes 9:4 et Matthieu 28:18, Actes 9:4 ).

2. En s'en souvenant, le peuple de Dieu ne sera pas consterné en temps de calamité. Ils chercheront avec une confiance assurée, non la destruction de l'Église, mais de ses persécuteurs ; et ils ne chercheront pas en vain. Lorsque "toute l'œuvre" que Dieu a en vue sera accomplie, l'instrument impie par lequel elle a été effectuée sera complètement brisé ( Ésaïe 10:12 ).

[Tout cela appartient à un royaume de vérité, dont l'importance et la valeur ne seront probablement pas appréciées en ces temps d'absence de persécution, mais par les martyrs de tous les âges, cela a été bien compris].

III. Du point de vue de Dieu, le bien-être de son peuple est favorisé précisément en proportion de la promotion de sa sainteté . Nous voyons d' Ésaïe 10:20 , que tandis que Dieu avait l'intention par l'invasion assyrienne de punir l'iniquité ( Ésaïe 10:6 ), Son dessein ultime était de ramener Son peuple à Lui dans la pénitence et la foi. Ici nous avons,

1. Une correction de nos vues. Nous sommes enclins à supposer que, par bien-être de l'Église, on entend la paix et la prospérité extérieure. Nous sommes satisfaits si ses revenus et son influence sociale augmentent. Dieu pense souvent qu'il vaut mieux enlever ces choses. Le jour du vrai bien-être pour Juda commence lorsque les armées féroces de l'Assyrie se heurtent à elle (HEI, 3666).

2. La lumière est jetée sur l'estimation de la sainteté de Dieu. Elle est si précieuse à ses yeux qu'il annule même les politiques des grands empires pour la promotion de celle-ci parmi son peuple. Il est clairement révélé que tel est son but dans toute la discipline de notre vie personnelle ( Hébreux 12:10 ; HEI, 85-90, 2842, 2843). Cela devrait être pour nous, alors,

3. Une instruction. Nous devrions estimer la sainteté comme Dieu le fait. Nous devons constamment la « suivre » ( Hébreux 12:14 : Hébreux 12:14 ; HEI, 2845-2848). Et en plus de nous soumettre humblement à ses châtiments ( Lamentations 3:22 ), nous devrions avec reconnaissance acquiescer à toutes les calamités qu'il lui plaît d'envoyer sur son Église ou sur nous-mêmes, même si elles sont relativement aussi terribles qu'une invasion par les Assyriens, en nous souvenant que son il a pour but de nous ramener à lui, de nous rendre semblables à lui, et ainsi de nous rendre capables d'un bonheur qui sera parfait et éternel.

L'ASSYRIEN

Ésaïe 10:5 . Assyrien, le bâton de ma colère, etc.

L'Assyrien. I. Sa commission — subordonnée, une simple verge entre les mains de Dieu — définie. II. Son orgueil, il se vante de ses projets, de ses réalisations, de sa force et de sa sagesse, de ce qu'il fera contre Dieu. III. Sa réprimande – juste – vive – humiliante. IV. Son châtiment — irrésistible — soudain — signal — effectué par la puissance divine.

I. Les nations les plus puissantes ne sont que des instruments de la volonté divine. II. Sont employés pour exécuter la colère sur les coupables. III. Dieu nomme leur travail spécial. IV. Définit ses limites. V. Contrôle leurs objectifs ambitieux. VI. Les récompense en conséquence.—J. Lyth, DD : Trésor homilétique , p. 16.

Nous savons ce que furent les Assyriens dans l'histoire du monde. Ils ne sont pas seuls ; ils appartiennent à une classe d'hommes qui sont apparus maintes et maintes fois et qui sont aujourd'hui nombreux dans le monde : des hommes d'une force énorme, d'une énergie abondante, d'une grande ambition, d'une détermination sans scrupules. Des hommes tels que Gengis-Khan, Nabuchodonosor, Alexandre le Grand, César et Napoléon, sont leurs représentants remarquables, mais leurs représentants seulement.

On les trouve ailleurs que sur les trônes et à la tête des armées. Ils ont été représentés dans l'Église par de nombreux papes, cardinaux et évêques ambitieux et sans scrupules. Ils sont représentés parmi nos nobles par des propriétaires terriens autoritaires ; dans le commerce par de grands capitalistes, qui ne supportent aucune concurrence, mais écraseront un rival à tout prix. Ce chapitre concerne les hommes qui vivent aujourd'hui en Angleterre, et il a pour nous plus qu'un intérêt historique.

I. L'ambition des hommes puissants . Ayant le pouvoir, ils souhaitent naturellement et légitimement l'utiliser. Ce qui est étonnant et lamentable, c'est la manière dont ils se plaisent à l'utiliser. Dieu veut que tout le pouvoir qu'il donne soit utilisé aux mêmes fins qu'il utilise les siennes – pour le maintien de la faiblesse, le soulagement des nécessiteux, la distribution de la bénédiction. Mais presque toujours ceux à qui Dieu confie beaucoup de pouvoir l'utilisent pour s'enorgueillir.

Leur délice est d'écraser les autres ( Ésaïe 10:13 ; HEI 243 ; PD 244). Au lieu de faire de leur mieux pour ressembler à Dieu, ils font tout leur possible pour ressembler au diable. Quelle pitoyable erreur ! Combien l'ambitieux perd ainsi ! Quel horrible par version des moyens de bénédiction !

II. L'impiété des hommes puissants .

1. Se méprenant sur l'usage qu'il faut faire de leur force, ils oublient aussi sa source. Ils sont tellement obsédés qu'ils pensent que c'est à eux , quelque chose dont ils sont à l'origine ; comme si les jets d'une fontaine se vantaient de l'eau qui jaillit à travers eux, oubliant le réservoir d'où elle vient ( 1 Corinthiens 4:7 ).

Nous voyons à quel point c'est stupide ; n'oublions pas à quel point c'est commun ; gardons-nous en garde contre une erreur si commune et si absurde ( Deutéronome 8:10 ; Daniel 4:29 . PD 2861).

2. Leur impiété apparaît, aussi, dans leur imagination qu'il n'y a pas de limite à leur pouvoir ( Ésaïe 10:8 ; chap. Ésaïe 37:24 ). Dans leurs projets, il n'y a aucune dépendance à l'égard de la direction et du soutien divins, aucune soumission à la volonté divine ( Jaques 4:13 ).

III. La vraie position des hommes puissants . Ils s'imaginent être des autocrates : ils ne sont en réalité que des instruments dans la main de Dieu. Dieu sera servi par nous, volontairement ou involontairement. Il sait, sans porter atteinte à la liberté de la volonté, utiliser des hommes puissants pour l'accomplissement de ses desseins ; à peu près de la même manière que le meunier traite le ruisseau qui passe devant son moulin - il n'essaie pas de le détruire, ou de l'arrêter, il le tourne simplement entre ses roues, puis inconsciemment il utilise sa force puissante pour faire son œuvre ( Ésaïe 10:5 ; P.

D., 2899). Il en était de même pour Pharaon : bien que résolu à ne pas servir Jéhovah ( Exode 5:2 ), il le servait le plus efficacement ( Exode 9:16 ). Ainsi, bien que nous ne puissions pas dans tous les cas le retracer, nous pouvons être sûrs que c'est avec tous les hommes méchants ( Psaume 76:10 ). Dieu contrôle absolument le vaste univers sur lequel il règne : si nous ne le servons pas en fils, nous devons le faire en esclaves ou en outils.

IV. La fin des hommes qui oublient la source de leur pouvoir, et l'utilisent dans un esprit impie . Ils ne sont que des verges dans la main de Dieu, et quand il a accompli par eux ce qu'il avait l'intention de faire, il les brise et les jette de côté. Dans leur folie ils s'imaginent qu'ils ne pourront jamais être brisés ( Psaume 10:6 ) ; pourtant combien lui est-il facile de les détruire complètement ! Étendues et puissantes, elles ressemblent à une forêt, mais avec quelle facilité une forêt est-elle détruite par le feu ( Ésaïe 10:16 ).

Les jugements de Dieu sont comme des haches, par lesquelles même les monarques de la forêt sont Ésaïe 10:33 ( Ésaïe 10:33 ). Isaïe nous rappelle trois cas historiques dans lesquels tout cela a été vérifié : les Égyptiens ( Ésaïe 10:24 ; Ésaïe 10:26 ) ; les Madianites ( Ésaïe 10:26 ) ; les Assyriens ( Ésaïe 10:17 ; Ésaïe 10:32 ; Ésaïe 37:36 ).

Si nous avions besoin d'une preuve que Dieu et Son gouvernement du monde sont toujours les mêmes, nous l'avons sûrement dans l'histoire de Napoléon Ier. Que les puissantes nations de la terre prennent ces leçons à cœur (PD, 2787). Que tous ceux qui sont disposés à vanter leurs richesses ou leur pouvoir se souviennent d'eux : le souverain ou le prince marchand d'aujourd'hui peut être un mendiant demain ( 1 Samuel 2:3 ; 1 Samuel 2:7 ; HEI, 4404, 4976 ; PD, 149, 1617).