Job 1:20-22

CINQUIÈME PARTIE DE L'INTRODUCTION—LE RÉSULTAT DES TENTATIVES DE SATAN

I. La douleur de Job 1:20 ( Job 1:20 ). « Puis Job se leva. » Probablement trouvé par les nouvelles dans la posture habituelle des Orientaux. Élevé par le calme habituel. Sa nature remuait maintenant dans ses profondeurs. Profondément ému , mais pas abattu par ses calamités. — « Louez son manteau », ou robe ; long vêtement de dessus porté par les hommes de rang ( 1 Samuel 15:27 ; 1 Samuel 18:4 ) et par les prêtres ( 1 Samuel 28:14 ; Exode 28:13 ); encore porté par les riches Arabes.

Louez-le en signe de chagrin et d'humiliation ( Genèse 37:34 ). Job n'est ni trop insensible pour ressentir le chagrin, ni trop fier pour le reconnaître. Piété pas stoïcisme ; aiguise plutôt qu'elle n'émousse la sensibilité. Aussi peu de vertu à ne pas ressentir la douleur qu'à en être vaincu . Ne pas ressentir, c'est être plus ou moins qu'un homme.

Jésus a pleuré. L'insensibilité sous le châtiment réprouvée comme un péché ( Jérémie 5:3 ; Osée 7:9 ). Quand Dieu nous afflige, nous devons nous affliger ( Jérémie 31:18 ).

La grâce nous enseigne, non pas à être sans douleur, mais à la modérer , et à y associer pénitence et soumission, foi et espérance ( 2 Corinthiens 7:11 : 1 Thesaloniciens 4:13 ; 1 Thesaloniciens 4:13 ).

» Un autre signe de deuil ( Esdras 9:3 ; Ésaïe 15:2 ; Ésaïe 22:12 ; Jérémie 7:29 ; Jérémie 41:5 ).

Interdit par la loi seulement dans certains cas et sous certaines formes ( Lévitique 19:27 : Lévitique 19:27 ; Lév. 31 :5 ; Deutéronome 14:1 ). La nature exige quelque signe extérieur de chagrin, et la religion ne l'interdit pas. — « Tombé sur le sol.

(1) Dans le chagrin ; ainsi Josué ( Josué 7:6 );

(2) Dans l'humiliation ;
(3) En adoration. Trouble une bénédiction quand elle conduit à l'abaissement de soi devant Dieu . Satan s'attendait à voir Job se tenir debout et maudire l'auteur de ses ennuis.

II. Sa piété ( Job 1:20 ). « Et adoré. » Loué Dieu et reconnu sa souveraineté. S'inclina docilement à sa volonté et à ses dispenses. Au lieu de maudire Dieu, Job adore sa justice, sa bonté et sa sainteté. Les afflictions rapprochent un homme pieux de Dieu au lieu de l'éloigner de Lui . Un signe d'un état de grâce pour adorer quand Dieu châtie .

La meilleure façon de supporter les épreuves et d'en tirer profit est de les amener à Dieu. Ce trouble ne peut qu'être béni qui nous met à genoux . La foi calme l'esprit écrasé en le conduisant vers un Dieu en Christ. — « Et dit. Job ouvre la bouche, mais pas comme Satan s'y attendait. Considérations sérieuses et appropriées à employer en cas de problème . Des vérités suggérées par la religion pour calmer l'esprit et le préserver dans la patience.

— « Je suis sorti nu », etc. La première considération de Job. Rien à l'origine à nous. L'homme par nature n'a même pas de vêtements pour son corps. La vérité dans le texte, l'argument de l'apôtre pour le contentement ( 1 Timothée 6:7 ). Deuxième considération. La Terre n'est pas notre maison. Nous retournons à notre poussière parentale.

Référence à Genèse 3:19 . Ces mots probablement copiés ou mentionnés dans Ecclésiaste 5:14 ; Ecclésiaste 12:7 . Notre condition dans ce monde d'autant moins grave que nous allons bientôt le quitter .

— Troisième considération. Nous devons quitter le monde nu comme nous y sommes entrés ( 1 Timothée 6:7 ). La mort dépouille Dives de son fin linge et Lazare de ses haillons crasseux. Grâce aux seules richesses que nous pouvons emporter du monde avec nous . Être dépouillé de ses possessions terrestres n'est qu'une question de temps . « Là-bas », jusqu'au sein de ma mère, utilisé au sens figuré pour la terre.

Ainsi, les «parties inférieures de la terre» utilisées pour l'utérus ( Psaume 139:15 ). Le même terme est parfois utilisé au propre comme au figuré dans la même phrase. Donc Matthieu 8:22 . — « Le Seigneur a donné. Le langage de la vérité et de la piété.

Contrastant avec celui de l'orgueil et de l'athéisme, - « Ma propre main m'a procuré cette richesse » ( Deutéronome 8:17 ). Les païens, à la lumière de la nature, appelaient Dieu le « Donneur de bonnes choses ». Pouvoir d'obtenir la richesse le don de Dieu ( Deutéronome 8:18 ; Proverbes 10:22 ).

« A donné » et a donc le droit de se retirer à son gré. Ce que nous possédons, nous ne le tenons qu'en tant qu'intendants des biens maternels ( Luc 16:1 ; 1 Pierre 4:10 .) - « Le Seigneur l'a ôté. La main de Dieu dans nos pertes comme dans nos gains.

Philosophie divine. Ainsi Joseph Genèse 45:5 ; David, Psaume 39:9 ; Eli, 1 Samuel 3:18 . « Le Seigneur »,—pas les Sabéens et les Chaldéens, les éclairs ou les tourbillons.

La philosophie qui repose sur des causes secondes ou des lois naturelles une philosophie faussement ainsi appelée . Satan n'est que l'auteur des calamités de Job puisqu'il a reçu la permission de Dieu. Les flèches sont à Dieu, celui qui les tire . Le mal comme le bien de Dieu soit directement, soit de manière permissive ( Ésaïe 45:7 ; Amos 3:6 ).

Le péché de l'homme et de Satan annulé par Dieu pour de bon ; pas donc le moins pécheur ( Actes 2:23 ). La main de Dieu en difficulté vue par l'œil de la foi , un soulagement ; sinon une aggravation.

III. La victoire

1. Côté positif . Job bénit Dieu au lieu de le maudire ( Job 1:21 ). « Béni soit le Nom du Seigneur. » Le mot choisi en référence à l'accusation de Satan. Le même mot utilisé, mais dans son sens opposé et propre. Satan ainsi entièrement vaincu. Chaque parole de Job démentit sa calomnie. Puissance de la grâce qui nous enseigne à bénir Dieu dans les difficultés et les adversités ( 2 Samuel 15:26 ). Pas de motif, même dans les pires moments, pour murmurer contre Dieu, beaucoup pour le bénir . Ces motifs sont :

(1) Souvent un plus grand amour et une bénédiction plus riche lorsqu'Il enlève que lorsqu'Il donne. Nos plus grandes épreuves et pertes sont souvent nos plus riches miséricordes . « Pour tous, je vous bénis, surtout pour les sévères » [ Jeune ].—

2. Dans les plus grandes souffrances et pertes, les principaux intérêts du croyant sont assurés. Les pièces d'argent peuvent être perdues, l'écrin de bijoux reste en sécurité.

(3.) Les souffrances des croyants sont des semences pour porter des fruits précieux ici et dans l'au-delà ( Romains 8:24 ; Hébreux 12:10 ). Les croyants fortifièrent donc « avec joie toute patience et longue souffrance » ( Colossiens 1:11 ).

La vraie piété chrétienne le plus pur héroïsme . Très différent de l'insensibilité et de l'orgueil stoïciens. Les croyants pleurent , mais bénissent Dieu par leurs larmes . La bénédiction de Job, Dieu doit avoir envoyé un écho à travers le ciel des cieux. Des épreuves sans précédent, renforcées par le contraste d'une prospérité sans précédent, ne rencontrent pas seulement la soumission, mais la bénédiction de l'Auteur des deux. Bénir Dieu dans la prospérité n'est que naturel ; Le bénir dans l'adversité et le trouble est une musique qui remplit le ciel et la terre de joie.

Les calamités de Job semblaient seulement argumenter Dieu contre lui. Une foi puissante qui bénit Dieu tout en écrasant notre confort. La grâce enjointe aux croyants N.T., illustrée dans ce saint 1 Thesaloniciens 5:18 ( 1 Thesaloniciens 5:18 ). Pour bénir Dieu dans nos conforts de manière à les faire augmenter; pour le bénir dans nos afflictions la manière de les faire enlever [ Augustin ].

Un esprit reconnaissant et pieux, la vraie pierre philosophale, transforme toutes choses en or. La foi dore nos croix et voit une lueur d'espoir dans le nuage le plus sombre .

(1) La jouissance passée des miséricordes imméritées a si longtemps continué;
(2) La jouissance actuelle de quelques miséricordes si peu nombreuses ;

(3) La possession de Dieu Lui-même comme en Christ notre Dieu et portion ;
(4) L'assurance que les épreuves les plus dures concourent à notre bien ;

(5) L'espérance d'un héritage meilleur et durable qui nous est réservé dans les cieux. — « Le nom du Seigneur », — le Seigneur lui-même tel qu'il nous est révélé dans la Parole. Ici « Jéhovah », le Dieu d'alliance fidèle et éternel de son peuple. Le nom ici répété trois fois. Peut-être pas sans mystère, comme Nombres 7:24 , comparé à Matthieu 28:19 ; 2 Corinthiens 13:14 ; 1 Jean 5:7 .

Le nom sur lequel s'attardait affectueusement le patriarche affligé. Le nom du Seigneur la plus douce consolation et le plus fort soutien du croyant éprouvé . Une tour forte dans laquelle le juste court et est vendu ( Proverbes 18:10 .)

2. Côté négatif de la victoire. Dans toutes ces épreuves, Job s'est abstenu de pécher ( Job 1:22 .) " N'a pas péché ", comme Satan l'a souhaité et déclaré qu'il le ferait. Glorieux triomphe de la grâce pour ne pas pécher dans de telles circonstances. N'a pas péché, ni par impatience ni par passion. Référence à l'affaire en cause. Grâce donnée pour nous garder du péché, non pas absolument, mais relativement et comparativement.

Péché plus ou moins dans toutes les actions d'un croyant, bien que toutes ses actions ne soient pas coupables. L'Ecriture écrit que le croyant ne pèche pas ( 1 Jean 2:1 ). Regardant vers le Christ , Pierre marchait sur l'eau ; regardant le vent , il commença à s'y enfoncer ( Matthieu 14:28 ).

La chair ou la vieille nature d'un croyant doit pécher ; l'esprit ou la nouvelle nature en lui ne le peut pas . ( 1 Jean 3:9 ). Une lutte constante entre l'esprit et la chair ( Galates 5:17 ). Le devoir et le privilège d'un croyant de marcher dans l'esprit, et ainsi être empêché d'accomplir le désir de la chair ( Galates 5:16 ). Je ressens et je suis affligé , mais par la grâce de Dieu, je ne m'inquiète pour rien [ John Wesley ]. - « N'ai pas inculpé Dieu bêtement. »

(1) Ne pas imputer de folie, d'injustice ou d'inconvenance à Dieu ;
(2) N'a exprimé aucun murmure insensé et impie contre Lui. Rien attribué à Dieu indigne de sa justice, de sa bonté et de sa sagesse. N'a entretenu aucune pensée déshonorante , n'a prononcé aucune parole murmurante contre Lui. Impiété la plus grande folie . Murmurer contre les agissements de Dieu est aussi insensé que méchant. Mal interpréter le caractère et la conduite de Dieu, le grand péché contre lequel il faut se prémunir sous de lourdes épreuves .