Actes 13:33

God hath fulfilled the same unto us their children, in that he hath raised up Jesus again; as it is also written in the second psalm, Thou art my Son, this day have I begotten thee. DIEU A REMPLI , [ ekpepleerooken (G1603)] - plutôt, 'complètement accompli,' LA MÊME CHOSE POUR NOUS, LEURS ENFANTS, EN CE QU'IL A RESSUSCITÉ JÉSUS , [ anasteesas (G450 )] - plutôt, «en ce qu'il a ressuscité Jésus»; bien que nos traducteurs aient à juste titre (comme nous le pensons) pris cela comme signifiant, d'entre les morts. Le mot n'a en effet pas ce sens, sauf s'il est associé à un ou plusieurs mots le fixant à ce sens (comme Actes 2:26); et ainsi certains bons critiques prennent ici le sens de «...

33. _ À leurs enfants, à nous. _ Il est certain que Paul parle d'enfants naturels, qui ont eu leur commencement des saints pères, ce qu'il faut donc noter, car certains malades du cerveau, attirant tout vers des allégories, rêvent qu'il y a aucun respect à avoir en ce lieu de parenté, mais seulement de foi. Et avec une telle invention, ils rendent la sainte alliance de Dieu sans effet, là où il est dit: "Je serai ton Dieu et le Dieu de ta semence", ( Genèse 17:7.) C'est la foi (disent-ils) seule qui fait de nous les enfants d'Abraham. Mais je dis, de l'autre côté, que même ceux qui sont nés les enfants d'Abraham selon la chair, sont également comptés comme les enfants spirituels de Dieu, à moins qu'ils ne grandissent hors de leur espèce par incrédulité ( 812) Car les branches soient naturellem...

32-37 La résurrection de Christ a été la grande preuve qu'il était le Fils de Dieu. Il n'était pas possible qu'il soit retenu par la mort, parce qu'il était le Fils de Dieu, et avait donc la vie en lui-même, qu'il ne pouvait pas donner mais avec un dessein de la reprendre. Les miséricordes sûres de David sont cette vie éternelle, dont la résurrection était un gage sûr; et les bénédictions de la rédemption en Christ sont un certain sérieux, même dans ce monde. David était une grande bénédiction pour l'âge où il vivait. Nous ne sommes pas nés pour nous-mêmes, mais il y a ceux qui vivent autour de nous, à qui nous devons étudier pour être utiles. Pourtant, voici la différence; Le Christ devait servir toutes les générations. Puissions-nous nous tourner vers celui qui est déclaré Fils de Dieu par sa résurrection d'entre les morts, afin que, par la foi en lui, nous puissions marcher avec Dieu...

Verset 33. _ Écrit dans le deuxième psaume _] Au lieu de τω ψαλμω τω δευτερω _ le deuxième psaume _ , πρωτω ψαλμω, _ le premier psaume _, est la lecture de D, et sa version _ Itala _ , et plusieurs des pères primitifs. Griesbach l'a reçu dans le texte; mais pas, à mon avis, sur des preuves suffisantes. La raison de ces diverses lectures est suffisamment évidente pour ceux qui connaissent l'hébreu MSS. Dans beaucoup de ces derniers, _ deux _ Psaumes sont souvent écrits comme _ un _; et les _ premier _ et _ deuxième _ Psaumes sont écrits comme _ un _ dans _ sept _ sur _ Kennicott _ et _ MSS de De Rossi _. Ceux qui possédaient un tel MSS. dirait, _ tel qu'il est écrit dans le PREMIER _ _ Psaume _; ceux qui ont fait référence au MSS. où les deux psaumes étaient _ séparés _, dirait _ dans le SECOND psaume _, comme ils le feraient trouvez la citation en question dans le premier verset du deuxi...

DIEU A ACCOMPLI - Dieu a accompli ou mis en vigueur par la résurrection de Jésus. Il ne dit pas que chaque partie de la promesse faisait référence à sa résurrection; mais son être ressuscité achevait ou accomplissait l'accomplissement des promesses qui avaient été faites à son égard. DANS LE DEUXIÈME PSAUME - Actes 13:7. TU ES MON FILS - Ce psaume a été généralement compris comme faisant référence au Messie. Consultez les notes sur Actes 4:25. AUJOURD'HUI JE T'AI ENGENDRÉ - Il est évident que Paul utilise l'expression ici comme impliquant que le Seigneur Jésus est appelé le Fils de Dieu parce qu'il l'a ressuscité de les morts, et qu'il veut laisser entendre que c'est pour cette raison qu'il est ainsi appelé. Cette interprétation...

EXPOSITION. Actes 13:1. À Antioche., Dans l'église qui était là pour dans l'église qui était à Antioch, A.v.; prophètes, etc., pour certains prophètes, etc., A.V. et t.r.; Barnabas, etc., pour les Barnabas, etc., A.V.; Syméon pour simon, a.v.; Le frère d'accueil de pour qui avait été élevé, a.v. À Antioche, dans l'église, etc. κατὰ τὴν οὖσαν ἐκλησίαν signifie plutôt «l'église existante», tout comme à αἱ οὖσαι ἐξουσίαι signifie «les pouvoirs existants», «les puissances qui sont» dans Romains 13:1, av et T.r. L'église alors ne semble que le sens que l'église là-bas. Luke écrit du point de vue de plusieurs années plus tard. Les prophètes étaient une partie régulière du ministère de l'Église alors (voir Actes 11:27;...

Dieu a t'accroché la même chose à nous leurs enfants, ... Les descendants naturels d'eux, comme Paul et Barnabas, et les Juifs de la synagogue, étaient les suivants: En cela, il a repoussé à nouveau Jésus; Ce qui peut ne pas être compris de sa résurrection des morts, puisque la promesse faite, et maintenant remplie, n'a aucun respect à cela; Mais de son être élevé et envoyé dans le monde, être un sauveur et un rédempteur, et de s'asseoir sur le trône de David, comme dans Actes 2:30 dont la levée de lui Jusqu'à la dignité Regal, la mention est faite dans Psaume 2:1, Psaume 6:1 qui est produit comme témoignage de celui-ci; Et cela semble plutôt être le sens, puisque l'article de la résurrection des morts est parlé du verset suivant, comme distinct de cela; et d'autres passages des Écritures sont produits, comme en p

Actes 13:13. _ Maintenant, lorsque Paul et sa compagnie se sont détournés de Paphos, ils sont venus à Perga à Pamphylie; et John au départ d'entre eux revint à Jérusalem. Mais quand ils sont partis de Perga, ils sont venus à Antioche à Pisidia et sont entrés dans la synagogue du jour du sabbat et s'assit. _. Ils seraient remarqués comme étrangers qui étaient venus là-bas. La synagogue ne contenait généralement pas une très grande assemblée et les Juifs de l'endroit seraient bien connus l'un de l'autre et ils remarqueraient que deux ou trois hommes étaient venus en qui ils n'avaient pas été habitués à voir dans leur entreprise. Actes 13:15. et après la lecture de la loi et des prophètes Les dirigeants de la synagogue leur ont envoyé, en disant des hommes et des frères, si vous avez un mot d'e

PARTIE III Le Témoin des Gentils. L'Apôtre des Gentils ; son ministère et sa captivité. Chapitres 13-28 CHAPITRE 13 _1. Le choix divin. Barnabas et Saul se sont séparés pour l'œuvre ( Actes 13:1 )._ 2. Le début du voyage et les événements de Chypre ( Actes 13:4 ). 3. L'Évangile en Galatie. Discours de Paul ( Actes 13:13 ). 4. L'Evangile rejeté par les Juifs ( Actes 13:42 ). Le treizième chapitre est le début de la troisième partie de ce livre. Le deuxième grand centre du christianisme vient au premier plan. Ce n'est plus Jérusalem, mais la ville d'Antioche. L'évangile qui avai

Dieu a accompli la même chose pour nous, leurs enfants, en ce qu'il a ressuscité Jésus ; comme il est également écrit dans le deuxième psaume, Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. Ver. 33. _Dans le deuxième Psaume,_ Érasme témoigne que certaines copies anciennes l'ont ici, « dans le premier Psaume ; soit parce que le premier et le second n'étaient jadis qu'un seul Psaume, soit parce que le premier n'est pas proprement un Psaume, mais une préface aux Psaumes ; comme le 119e Psaume est défini (dit-on) comme un poème de louange devant le livre de Dieu, le mentionnant dans chaque verset, témoignages, lois, statuts, paroles, etc. _Ce jour-là je t'ai engendré_ ] C'est-à-dire que ce jour de ta manifestation dans la chair a fait connaître que tu es mon Fils, aussi bien par mon témoignage de toi que par ton assomption de nature humaine....