Jérémie 51:1

Thus saith the LORD; Behold, I will raise up against Babylon, and against them that dwell in the midst of them that rise up against me, a destroying wind; CONTRE CEUX QUI HABITENT AU MILIEU D'EUX QUI SE DRESSENT CONTRE MOI - littéralement, au cœur d'eux, etc. Comparez Psaume 46:2, "le milieu de la mer" - marge, 'le cœur des mers;' Ézéchiel 27:4, marge; Matthieu 12:40, "au cœur de la terre" - au centre des Chaldéens. Ils «se soulèvent contre moi» parce qu'ils persécutent mon peuple. Le mode Athbash ou cabalistique d'interprétation des mots hébreux (en prenant les lettres dans l'ordre inverse de l'alphabet, la dernière lettre représentant la première, et ainsi de suite...

Il procède avec le même sujet. Jérémie semble, en effet, avoir utilisé plus de mots que nécessaire; mais nous avons exposé la raison pour laquelle il s'est longuement attardé sur une question si claire: son but n'était pas seulement d'enseigner, car il aurait pu le faire en quelques mots, et avons ainsi inclus tout ce que nous avons vu jusqu'ici et trouverons dans l'ensemble de ce chapitre; mais comme c'était un événement peu crédible, il fallait illustrer la prophétie le concernant par de nombreux chiffres, et inculquer à maintes reprises ce qui avait déjà été dit, et aussi confirmer par de nombreuses raisons ce que personne n'admettait à peine. Il dit alors, _ Voici, je le ferai, _ etc. Dieu est fait l'orateur, afin que la parole ait plus de force et de puissance. _ Voici, _ dit-il, _ Je vais soulever un vent destructeur _ contre les Chaldéens. La similitude du vent est très appropriée...

1-58 Les détails de cette prophétie sont dispersés et entrelacés, et les mêmes choses sont laissées et retournées. Babylone regorge de trésors, mais ni ses eaux ni ses richesses ne la sécuriseront. La destruction vient quand ils n'y ont pas pensé. Où que nous soyons, dans les plus grandes profondeurs, aux plus grandes distances, nous devons nous souvenir du Seigneur notre Dieu; et aux temps des plus grandes craintes et espérances, il est très nécessaire de se souvenir du Seigneur. Le sentiment excité par la chute de Babylone est le même avec Babylone du Nouveau Testament, Apocalypse 18:9; Apocalypse 18:19. La ruine de tous ceux qui soutiennent l'idolâtrie, l'infidélité et la superstition, est nécessaire pour la renaissance de la vraie piété; et les prophéties menaçantes des Écritures donnent du réconf

CHAPITRE LI _ Suite des prophéties de Jérémie contre Babylone. _ _ ruine terrible, soudaine et définitive qui tombera sur le _ _ Chaldéens, qui ont obligé les nations à recevoir leur _ _ rites idolâtres, (voir une instance dans le _ troisième _ chapitre de _) _ Daniel,) mis en valeur par une variété de belles figures; avec un _ _ commande au peuple de Dieu, (qui a rendu continuelle _ _ intercession pour la conversion de leurs dirigeants païens,) en _ _ fuyez la vengeance imminente _, 1-14. _ Jéhovah, le Dieu d'Israël, dont le pouvoir infini, la sagesse et _ _ la compréhension est partout visible dans les œuvres de création, _ _ contraste élégamment avec les objets tout à fait méprisables de _ _ le culte chaldéen _, 15-19. _ En raison de leur grande oppression du peuple de Dieu, les _ Les Babyloniens recevront la v

AU MILIEU DE CEUX QUI SE DRESSENT CONTRE MOI - Ou, en Leb-kamai, le chiffre de Kasdim, i. e., Chaldée. Ce chiffre n'a pas nécessairement été inventé par Jérémie, ni utilisé pour la dissimulation. Il fut probablement conçu pour la première fois à des fins politiques ou pour le commerce, et fut à l'époque largement utilisé dans la correspondance entre les exilés de Babylone et leurs amis chez eux. Ainsi, des mots d'usage courant comme Sheshach Jérémie 25:26 et Leb-kamai, seraient connus de tous....

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Ainsi, dit le Seigneur, voici, je susciterai contre Babylon, ... ce n'est pas une nouvelle prophétie, mais une continuation de l'ancien et un élargissement de celui-ci. Les Babyloniens étant les ennemis derniers et les plus notoires des Juifs, leur destruction est la plus longue habitude; Et comme ils étaient contre le peuple du Seigneur, le Seigneur était contre eux et menace de lever des instruments de sa vengeance contre eux: et contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi; Cela demeure à Babylone, la métropole des Chaldéens, le siège et le centre des ennemis de Dieu et de son peuple. C'est une périphrase des Chaldéens; et, donc le targum le rend,. "Contre les habitants du pays des Chaldéens; ''. et ainsi la version septuerie, contre les Chaldéens; et Jarchaki et Kimchi observent que, selon "Athbash", une règle d'interprétation avec les Juifs, les lettres de "Leb...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Ainsi parle l'Éternel; Voici, je susciterai contre Babylone, et contre ceux qui habitent au milieu de ceux qui se lèvent contre moi, un vent destructeur; Ver. 1. _Voici, je soulèverai contre Babylone, et contre ceux qui habitent au milieu,_ ] _scil.,_ Du pays de Chaldée, dans le siège royal et le centre de cette grande monarchie. _Un vent destructeur. _] _un_ Explosif et bruyant. Voir Jérémie 4:11,12 . _un _ _Ventum pestilentem. _- _Vulg,_ . - _Septante._...