Jérémie 51:5

For Israel hath not been forsaken, nor Judah of his God, of the LORD of hosts; though their land was filled with sin against the Holy One of Israel. ISRAËL N’A PAS ÉTÉ ABANDONNÉ - en tant que veuve [hébreu, 'almaan (H488)]. Israël n'est pas séparé de son mari, Yahvé (Ésaïe 54:5 - Ésaïe 54:7), par un divorce perpétuel. BIEN QUE LEUR PAYS SOIT REMPLI DE PÉCHÉ - bien que le pays d'Israël ait été rempli de péché - c'est-à-dire avec le châtiment de leur péché, la dévastation. Mais, comme l'hébreu veut dire pour, ou et donc, pas cependant, traduire, «et donc leur pays (les Chaldéens) a été rempli (des conséquences pénales de) leur péché (Grotius)....

Le Prophète montre ici la raison pour laquelle Dieu avait résolu de traiter les Babyloniens avec tant de sévérité, même parce qu'il serait le vengeur de son propre peuple. Il évite également un doute qui aurait pu troubler les esprits faibles, car il semblait avoir abandonné son peuple en les laissant chasser en exil. Comme il s'agissait d'une sorte de répudiation, comme nous l'avons vu ailleurs, le Prophète dit maintenant qu'Israël _ n'avait pas été _ totalement veuf , ni Juda, par son Dieu; comme s'il avait dit, que les Juifs et les Israélites étaient en effet, pour un temps, comme des veuves, mais cela ne devait pas être perpétuel. Car, comme nous l'avons dit, le divorce était temporaire, quand Dieu a tellement abandonné son Temple et la ville, que le peuple misérable a été exposé au pillage. Aussi longtemps que la volonté de leurs ennemis prévalait, Dieu semblait avoir abandonné son...

1-58 Les détails de cette prophétie sont dispersés et entrelacés, et les mêmes choses sont laissées et retournées. Babylone regorge de trésors, mais ni ses eaux ni ses richesses ne la sécuriseront. La destruction vient quand ils n'y ont pas pensé. Où que nous soyons, dans les plus grandes profondeurs, aux plus grandes distances, nous devons nous souvenir du Seigneur notre Dieu; et aux temps des plus grandes craintes et espérances, il est très nécessaire de se souvenir du Seigneur. Le sentiment excité par la chute de Babylone est le même avec Babylone du Nouveau Testament, Apocalypse 18:9; Apocalypse 18:19. La ruine de tous ceux qui soutiennent l'idolâtrie, l'infidélité et la superstition, est nécessaire pour la renaissance de la vraie piété; et les prophéties menaçantes des Écritures donnent du réconf

Verset Jérémie 51:5. _ Pour Israël _ n'a _ pas _ été _ abandonné _] Dieu continua toujours ses prophètes parmi eux; il ne les avait jamais entièrement rejetés. Même au milieu de la _ colère _ - _ punition _ hautement méritée et infligée, il s'est souvenu _ merci _; et est maintenant sur le point de couronner ce qu'il a fait en les restituant à leur propre terre. Je conçois אשם _ asham _, que nous traduisons _ sin _, comme signifiant plutôt _ punition _, ce que cela signifie souvent....

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Pour Israël [Hath] PAS [été] abandonné, ni Juda de son Dieu,. du Seigneur des armées, .... c'est-à-dire pas totalement et enfin; Car même si elles semblent être abandonnées, lorsqu'elles sont portées captives par leurs ennemis, mais ils n'étaient pas en sens quelconques qu'une femme est privée de son mari à mort, et elle est devenue veuve, comme le mot utilisé peut signifier; ou quand divorcés de lui; ou comme les enfants sont privés de leurs parents et devenaient orphelins; Mais ce n'était donc pas avec Israël; Pour avoir pensé qu'ils étaient sous les sourcils de la Providence et le ressentiment de Dieu qu'ils avaient péché contre eux, mais la relation entre eux a encore subordonné; Il était leur alliance Dieu et père, leur mari et leur protecteur, et qui les vindaient et les venger sur leurs ennemis: Bien que leur terre soit remplie de péché contre le Saint d'Israël; quelle était la r...

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Car Israël [n'a] pas [été] abandonné, ni Juda de son Dieu, de l'Éternel des armées; bien que leur pays soit rempli de péché contre le Saint d'Israël. Ver. 5. _Car Israël n'a pas été abandonné. _] Héb., veuve. _Même si leur pays était rempli de péché. _] Héb., Culpabilité, ou délinquance, ou dévastation. L'Ecriture a été entièrement rendue bonne pour nous de cette nation, tandis que la plénitude du péché en nous n'a pas encore diminué la plénitude de la grâce en Dieu envers nous. Voir ces quatre gracieux _encore, _ Zacharie 1:17 . _Voir Trapp sur "_ Zec 1:17 _"_...

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre contempor