Luc 16:1

And he said also unto his disciples, There was a certain rich man, which had a steward; and the same was accused unto him that he had wasted his goods. Aucune indication n'est donnée du moment et de l'occasion de ces deux paraboles - comme d'habitude dans cette partie de notre Évangile. (Voir les remarques liminaires à Luc 9:51.) Mais ils semblent être dans leur ordre naturel après le précédent, et un certain lien lointain avec eux a été tracé. Cette parabole a suscité plus de discussions et de diversité d'opinions que tout le reste. Mais des interprètes judicieux sont maintenant à peu près d'accord sur sa portée générale. ET IL A DIT AUSSI À SES DISCIPLES - pas exclusivement les Douze, mais ses disciples au sens large: IL Y AVAIT UN CERTAIN HOMME RICHE - dénotant le Grand Seigneur de tous, "le Dieu le plus él...

Le principal objet de cette parabole est de montrer que nous devons traiter avec bonté et générosité nos voisins; afin que, lorsque nous venons au tribunal de Dieu, nous récoltions le fruit de notre libéralité. Bien que la parabole semble être dure et tirée par les cheveux, pourtant la conclusion montre clairement que le dessein du Christ n'était rien d'autre que ce que j'ai déclaré. Et c'est pourquoi nous voyons que s'enquérir avec une grande exactitude de chaque partie infime d'une parabole est une manière absurde de philosopher. Le Christ ne nous conseille pas d'acheter par de gros dons le pardon de la fraude, de l'extorsion, du gaspillage et des autres crimes associés à une administration infidèle. Mais comme toutes les bénédictions que Dieu nous confère sont confiées par Lui à notre administration, notre Seigneur établit maintenant une méthode de procédure, qui nous protégera contre...

1-12 Quoi que nous ayons, la propriété de celui-ci est de Dieu; nous n'en avons que l'usage, selon la direction de notre grand Seigneur et pour son honneur. Cet intendant a gaspillé les biens de son seigneur. Et nous sommes tous passibles de la même charge; nous n'avons pas amélioré ce que Dieu nous a confié. L'intendant ne peut le nier; il doit faire ses comptes et s'en aller. Cela peut nous apprendre que la mort viendra et nous priver des opportunités que nous avons maintenant. L'intendant se fera des amis des débiteurs ou des locataires de son seigneur, en radiant une partie considérable de leur dette envers son seigneur. Le seigneur mentionné dans cette parabole ne félicita pas la fraude, mais la politique de l'intendant. À ce seul égard, il est si remarqué. Les hommes du monde, dans le choix de leur objet, sont insensés; mais dans leur activité et leur persévérance, ils sont souvent...

CHAPITRE XVI. _ La parabole de l'intendant injuste _, 1-8. _ Christ applique cela à ses auditeurs _, 9-13. _ Les pharisiens s'offusquent _, 14. _ Notre Seigneur les réprouve et montre l'immuabilité de la loi _, 15-17. _ Conseils contre le divorce _, 18. _ L'histoire de l '_ homme riche _ et du _ mendiant, _ communément appelé _ Plongées _ et _ Lazarus, 10-31. NOTES SUR LE CHAPITRE. XVI. Verset Luc 16:1. _ Un steward _] οικονομος, de οικος, une _ maison _, ou οικια, _ une famille _, et νεμω, _ J'administre _; celui qui surveille les affaires domestiques et s'occupe du soutien de la famille, ayant les produits du champ, des affaires, c., mis entre ses mains dans ce but précis. Luc 8:3. Il y a un

SES DISCIPLES - Le mot «disciples», ici, ne doit pas être limité aux douze apôtres ou aux soixante-dix. La parabole semble avoir été adressée à tous les adeptes professés du Sauveur qui étaient présents lorsqu'elle a été prononcée. Il est lié à celui du chapitre précédent. Jésus y avait discuté avec les scribes et les pharisiens, et avait confirmé sa conduite en recevant de bons publicains et des pécheurs. Ces «publicains et pécheurs» sont ici particulièrement désignés par le mot «disciples». C'est en référence à «eux» que tout le discours a surgi. Après que Jésus eut montré aux pharisiens, dans le chapitre précédent, la convenance de sa conduite, il était naturel qu'il se tournât et s'adressât à ses disciples. Parmi eux, il y en avait peut-être qui étaient riches. Les «publicains» étaient occupés à recevoir des impôts, à collecter de l'argent, et leur principal danger venait de ce quar...

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Et il a dit aussi à ses disciples, ... La version syriaque ajoute: "une parabole", comme ce qui suit est; et qui est dirigé vers les disciples, comme ceux du chapitre précédent sont aux pharisiens; et qui sont également conçus dans cela; Bien que cela soit particulièrement parlé aux disciples, car cela pourrait être utile à eux, avec respect, à l'intendance, les versions PERSIC et Ethiopes ont lu, "Jésus", ou "Le Seigneur Jésus a dit": et qui doit être compris, bien que non exprimé; Pour la parabole a été livrée par lui et est la suivante: Il y avait un certain homme riche: par qui Dieu est censé, qui est riche dans les perfections de sa nature, dans les œuvres de ses mains, dans son gouvernement et l'administration de celui-ci, dans la bonté providentielle et dans les grands revenus de gloire à cause de lui de ses créatures; Pour toutes les richesses temporelles viennent de lui; De mêm...

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Et il dit aussi à ses disciples : Il y avait un homme riche qui avait un intendant ; et celui-ci lui fut accusé d'avoir gaspillé ses biens. Ver. 1. _Un certain riche qui avait un intendant_ ] Les maîtres avaient besoin de bien regarder, 1. Au choix de leurs serviteurs. Salomon vit Jéroboam, qu'il était industrieux, et donc, sans aucun respect pour sa religion, il le fit régner sur toute la charge de la maison de Joseph, mais à son singulier désavantage. 1 Rois 11:28 ; cf. Luc 12:3 ; Luc 2:1,52 . À l'utilisation d'entre eux ; la plupart des hommes ne font pas d'autre usage de leurs serviteurs que de leurs bêtes ; tandis qu'ils peuvent avoir leurs corps pour faire leur service, ils ne se soucient pas si leurs âmes serv

PARABOLE DE L'INTENDANT INJUSTE (Luc seulement). Il a été suggéré qu'un meilleur titre serait The Shrewd Agent. En tout cas, l'épithète d'injuste renvoie autant (sinon plus) à Luc 16:1 qu'à Luc 16:5 . Un intendant en danger de renvoi pour mauvaise gestion du domaine de son maître cherche à pourvoir à l'avenir en se faisant des amis avec les locataires. Que ce soit aux frais de son maître n'a rien à voir avec le but de la parabole _,_ c'est une parabole, pas une allégorie. L'agent somme les locataires astreints de payer une partie de leur loyer en nature (ou peut-être ce sont des commerçants s'approvisionnant à crédit) et les incite à modifier leurs contrats en leur faveur. Quel est le seigneur qui loue le surveillant pour son action ? Apparemment c'est le propriétaire ( _cf._...