Daniel 9:14

Therefore hath the LORD watched upon the evil, and brought it upon us: for the LORD our God is righteous in all his works which he doeth: for we obeyed not his voice. C'EST POURQUOI LE SEIGNEUR A VEILLÉ SUR LE MAL - exprimant une vigilance incessante, afin que les péchés de son peuple n'échappent pas à son jugement, en tant que gardien de garde nuit et jour class = "L1" alt = "18.14.16">; Jérémie 31:28; Jérémie 44:27). Dieu veillant sur le châtiment des Juifs, de manière à l'amener sur eux, forme un contraste frappant avec l'endormissement des Juifs dans leurs péchés. CAR LE SEIGNEUR, NOTRE DIEU EST JUSTE. Les vrais pénitents "justifient" Dieu ", lui attribuant la justice," au lieu de Seigneur notre Dieu est just...

Daniel confirme ce qu'il avait dit autrefois à propos du massacre qui a affligé les Israélites n'étant pas le fruit du hasard, mais du jugement certain et remarquable de Dieu. C'est pourquoi il utilise le mot שקר _, seked, _ qui signifie observer et appliquer attentivement l'esprit à tout. Il est correctement utilisé par les gardes des villes, qui veillent la nuit comme le jour. Cette phrase ne me paraît pas impliquer une hâte, mais plutôt une attention continue. Dieu utilise souvent cette métaphore de son observation pour châtier les hommes qui sont beaucoup trop désireux de se précipiter dans le péché. Nous connaissons la grande intempérance de l'humanité et son mépris de toute modération chaque fois que les convoitises de la chair les saisissent. Dieu, par contre, dit qu'il ne sera ni paresseux ni négligent pour corriger cette intempérance. La raison de cette métaphore est exprimée da...

Dans chaque prière, nous devons confesser, non seulement les péchés dont nous avons été coupables, mais aussi notre foi en Dieu et notre dépendance envers lui, notre chagrin pour le péché et nos résolutions contre lui. Ce doit être notre confession, le langage de nos convictions. Voici le discours humble, sérieux et pieux de Daniel à Dieu; dans lequel il lui donne gloire comme Dieu à craindre et comme Dieu à qui on a confiance. Nous devons, dans la prière, regarder à la fois la grandeur de Dieu et sa bonté, sa majesté et sa miséricorde. Voici une confession pénitente de péché, la cause des troubles sous lesquels les gens ont gémi pendant tant d'années. Tous ceux qui trouveraient miséricorde doivent donc confesser leurs péchés. Voici une reconnaissance humiliante de la justice de Dieu; et c'est toujours la manière des vrais pénitents de justifier ainsi Dieu. Les afflictions sont envoyées...

Verset 14. _ Le Seigneur a veillé sur le mal _] En conséquence de nos multiples rébellions, il a maintenant recherché une opportunité de nous apporter ces calamités....

C'EST POURQUOI LE SEIGNEUR A VEILLÉ SUR LE MAL - Le mot ici utilisé et rendu observé - שׁקד shâqad - signifie, proprement, «se réveiller; ne pas dormir; regarder." Cela signifie alors veiller sur quoi que ce soit, ou y être attentif. Jérémie 1:12; Jérémie 31:28; Jérémie 44:27. - Gesenius, «Lexique» Le sens ici est que le Seigneur n'avait pas été inattentif au progrès des choses, ni inconscient de ses menaces. Il n'avait jamais dormi, mais avait observé attentivement le cours des événements, et avait été attentif à tout ce qu'ils avaient fait et à tout ce qu'il avait menacé de faire. La «vérité» pratique enseignée ici - et elle est d'une...

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

Par conséquent, Hath Le Seigneur a regardé le mal et l'a apporté sur nous, ... le mal de la punition; Il a regardé l'ajustement et le bon moment pour les apporter dessus; En effet, il veille sur le mal du péché, pour amener les hommes le mal de châtiment ou de punition, Job 14:16, mais ce dernier est ici signifiait; Voir Jérémie 31:28, le mot utilisé a la signification de l'hâte; Et alors Jarchai et Saadia, expliquent-le: "Il s'est hathed" H: l'amande d'amande, comme ce dernier observe, a son nom de par conséquent, car il empêche d'autres arbres et est plus rapide dans la mise hors tension que celle-ci, Jérémie 1:11 et cela peut donc dénoter la pureté du Seigneur; sa dépliance au péché; sa justice stricte pour la punir; et sa diligence et sa activité dans l'exécution de jugement pour cela, quels slumbers pas,

Daniel 9:14. donc le Seigneur a regardé le mal et l'a apporté sur nous: car le Seigneur, notre Dieu est juste dans toutes ses œuvres qu'il faisait; car nous avons obéi pas sa voix. Et maintenant, Seigneur, notre Dieu, que tu as amené tes gens de côté de la terre d'Égypte avec une main puissante et a eu la renommée que je te suis renommée, à ce jour; Nous avons péché, nous avons fait de la méchanceté. O Seigneur, selon toute ta justice, je me suis beseeche, laissez la colère et la fureur à ta colère se détourner de ta ville de Jérusalem, ta sainte montagne: parce que pour nos péchés et pour les iniquités de nos pères, Jérusalem et Thy peuple sont devenus une reproche à tout ce qui nous concerne. Maintenant, donc notre Dieu, entendez la prière de ton serviteur et de ses supplications, et de faire briller votre visage sur ton sanctuaire qui est désolée, pour l'amour du Seigneur. O mon Dieu,...

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES Ce chapitre est occupé de la prière de Daniel, et de la fameuse vision des soixante-dix semaines qui a conduit à des controverses si interminables, mais dont l'interprétation n'admet plus aucune certitude, faute de données précises. La vision est datée de la première année de Darius, le fils d'Achashverosh, de la souche médiane. Nous avons déjà vu qu'une telle personne est inconnue de l'histoire. La date, cependant, s'accorde bien dans ce cas avec le point de vue littéraire de l'écrivain. La vision est envoyée comme une consolation des perplexités suggérées par l'étude des Écritures par l'écrivain ; et rien n'est plus naturellement imaginé que le fait que le renversement de l'empire babylonien aurait dû envoyer un exilé juif étudier les rôles de ses saints prophètes, pour voir quelle lumière ils jetaient sur l'exil de son peuple. Il comprit d'après « les livre...