Daniel 9:2

In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the LORD came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. MOI DANIEL COMPRIS PAR LES LIVRES - plutôt, lettres, i: e., lettre de Jérémie (Jérémie 29:10, «Après avoir accompli soixante-dix ans à Babylone, je vous visiterai, et j'accomplirai ma bonne parole envers vous, en vous faisant retourner dans ce lieu») aux captifs de Babylone; également Jérémie 25:11 - Jérémie 25:12; cf. 2 Chroniques 36:21;...

Nous avons commencé à dire hier que les fidèles n'acceptent pas les promesses de Dieu au point de devenir torpides et de devenir oisifs et paresseux par la certitude de leur persuasion que Dieu accomplira ses promesses, mais sont plutôt stimulés à la prière. Car la vraie preuve de la foi est l'assurance, lorsque nous prions, que Dieu accomplira réellement ce qu'il nous a promis. Daniel nous est présenté ici comme un exemple de cela. Car quand il comprit que le moment de la délivrance était proche, cette connaissance lui incita à prier avec plus de sérieux qu'il n'était habitué à le faire. Il est donc clair, comme nous l'avons déjà vu, que le Prophète était diligent et anxieux sur ce point. Il n'a pas dérogé à son habitude habituelle lorsqu'il a vu le plus grand risque d'être mis à mort; car tandis que l'édit du roi interdisait à chacun de prier Dieu, il dirigeait toujours son visage vers...

1-3 Daniel a appris des livres des prophètes, en particulier de Jérémie, que la désolation de Jérusalem durerait soixante-dix ans, qui touchaient à sa fin. Les promesses de Dieu sont d'encourager nos prières, non de les rendre inutiles; et quand nous voyons leur exécution approcher, nous devrions les plaider plus sérieusement auprès de Dieu....

Verset Daniel 9:2. _ Moi Daniel compris par les livres _] La prophétie dont il est question ici se trouve Jérémie 25:12; Jérémie 29:10. Le peuple devait être satisfait de l'inspiration divine de Jérémie, sinon ses prophéties n'auraient pas été recueillies si rapidement ni si soigneusement préservées. Il semble qu'il y en avait une copie entre les mains de Daniel....

MOI DANIEL COMPRIS PAR LES LIVRES - Par les livres sacrés, et en particulier par les écrits de Jérémie. Il a été invoqué pour objecter à l'authenticité de Daniel qu'il mentionne des «livres» à cet endroit (ספרים s e phârı̂ym) comme s'il y avait à ce moment-là une collection de livres sacrés, ou comme s'ils avaient été inscrits ensemble dans un volume. L'objection est que l'écrivain parle comme si le canon des Écritures était achevé, ou qu'il utilise un langage tel que le faisaient les Hébreux lorsque le canon des Écritures était terminé, et se trahit ainsi. Voir Bertholdt, «Commentary» p. 78. Comparez DeWette, «Einl». Section 13. Cette objection a été examinée par Hengstenberg, «Beitrag». 32-35. Il suffit d'y répondre, qu'il y a toute probabilité que les Juifs de Babylone soient en possession des livres sacr...

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

Au cours de la première année de son règne, qui était également le premier de Cyrus, qui était partenaire avec lui dans le royaume; dans quelle année a mis fin à la captivité de soixante-dix ans des Juifs et la proclamation a été faite pour avoir leur liberté de monter à Jérusalem et de construire le temple, Esdras 1:1, compte du troisième , ou le début du quatrième, du roi de Juda Jehoiakim, lorsque la désolation de la terre a commencé et Daniel lui-même a été transportée captive; Et quelle était la première année de Nebucadnetsar roi de Babylone, au cours de laquelle le règne et celui de son fils, et le fils de fils, les Juifs devaient être détenus des captifs, Daniel 1:1. Je Daniel compris par des livres; les Écritures sacrées, qui, bien qu'un prophète, il n'était pas au-dessus de la lecture; et, bien que le premier

Daniel 9:1. _ la première année de Darius, fils d'Ahasuerus, de la graine des medois, qui a rendu roi sur le royaume des Chaldéens; Dans la première année de son règne, je Daniel compris par des livres Le nombre des années, où la Parole du Seigneur est venue à Jérémie le prophète, qu'il accomplirait soixante-dix ans dans les désolations de Jérusalem. _. Daniel était lui-même un prophète, mais il a étudié les prophéties inspirées de Jérémie. Si un tel homme a besoin de lire des Écritures, combien de fois devrions-nous plus! Quelle que soit la lumière que nous pourrions supposer habiter en nous, nous ferons bien de marcher par le simple mot de prophétie. Daniel 9:3. et je mets mon visage à l'Éternel Dieu, chercher par prière et par des supplications, avec le jeûne et le sac, et des cendres: Et j'ai prié

SOIXANTE-DIX ANS Comparer (Jérémie 25:11); (Jérémie 25:12). (_ Voir Scofield) - (Jérémie 25:11). _...

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d