Daniel 9:16

O Lord, according to all thy righteousness, I beseech thee, let thine anger and thy fury be turned away from thy city Jerusalem, thy holy mountain: because for our sins, and for the iniquities of our fathers, Jerusalem and thy people are become a reproach to all that are about us. Ô SEIGNEUR, SELON TOUTE TA JUSTICE - non pas une justice sévère en punissant, mais ta fidélité à tes promesses de miséricorde envers ceux qui ont le plus de vérité en toi (Psaume 31:1; Psaume 143:1). QUE TA COLÈRE ET TA FUREUR SOIENT DÉTOURNÉES DE TA VILLE - choisie comme la tienne dans l'élection de la grâce, qui ne change pas. Car les iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont devenus un reproche à tout ce qui nous entoure...

Enfin, il ne laisserait pas échouer cette rédemption qui était une preuve illustre et éternelle de sa vertu, de sa faveur et de sa bonté. C'est pourquoi il soumet, _ O Seigneur, que ta colère soit détournée selon toute ta justice, et ton indignation de ta ville de Jérusalem, la montagne de ta sainteté. _ Nous observons comment Daniel exclut ici tout mérite qu'il puisse y avoir dans le peuple. En réalité, ils n'en possédaient pas, mais je parle selon cette imagination insensée que les hommes peuvent à peine repousser. Ils s’attribuent toujours le mérite, bien qu’ils soient reconnus coupables de leurs péchés une centaine de fois, et désirent toujours concilier la faveur de Dieu en plaidant un mérite devant Dieu. Mais ici, Daniel exclut toutes ces considérations lorsqu'il plaide devant Dieu sa propre justice, et utilise l'expression forte, _ selon toute ta justice _ Ceux qui prennent ce mot...

Dans chaque prière, nous devons confesser, non seulement les péchés dont nous avons été coupables, mais aussi notre foi en Dieu et notre dépendance envers lui, notre chagrin pour le péché et nos résolutions contre lui. Ce doit être notre confession, le langage de nos convictions. Voici le discours humble, sérieux et pieux de Daniel à Dieu; dans lequel il lui donne gloire comme Dieu à craindre et comme Dieu à qui on a confiance. Nous devons, dans la prière, regarder à la fois la grandeur de Dieu et sa bonté, sa majesté et sa miséricorde. Voici une confession pénitente de péché, la cause des troubles sous lesquels les gens ont gémi pendant tant d'années. Tous ceux qui trouveraient miséricorde doivent donc confesser leurs péchés. Voici une reconnaissance humiliante de la justice de Dieu; et c'est toujours la manière des vrais pénitents de justifier ainsi Dieu. Les afflictions sont envoyées...

O SEIGNEUR, SELON TOUTE TA JUSTICE - Le mot justice semble ici se référer à tout ce qui était excellent et glorieux dans le caractère de Dieu. L'œil de Daniel est fixé sur ce qu'il avait fait autrefois; sur son caractère de justice, de miséricorde et de bonté; sur la fidélité de Dieu à son peuple, et, compte tenu de tout ce qui était excellent et charmant dans son caractère, il a plaidé qu'il interviendrait et détournerait sa colère de son peuple maintenant. C'est le caractère de Dieu qui est le fondement de son appel - et qu'y a-t-il d'autre qui peut nous encourager lorsque nous nous présentons devant lui dans la prière. QUE TA COLÈRE ET TA FUREUR SE DÉTOURNENT ... - La colère qui était venue sur la ville et qui paraissait reposer sur elle. Jérusalem était en ruine et semblait encore sous la colère de Dieu. Le mot rendu fureur est le mot commun pour désigner la colère ou l'indignation...

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

O Seigneur, selon toute ta justice, ... ou "justice" i; qu'il avait été utilisé pour faire de l'exercice dans le monde, de tous les âges; Soit punir les hommes méchants selon leurs déserts, à quel égard peut être utilisé ici; Depuis que la colère de son peuple émettrait de la colère de son peuple pour le transformer sur leurs ennemis, ce qui serait en jugement juste ou dans la réalisation de ses promesses; et donc cela signifie sa fidélité, dont il y avait eu tant d'instances dans le passé et a encouragé à croire que la performance de ceux qui ne sont pas encore accomplis: ou cela peut être compris de sa bonté et de gentillesse, ce qui est parfois destiné à son la justice voir. Psaume 31:1 et ainsi les versions Septuerie et arabe le rendent, "dans toute ta miséricorde"; et Jacchiades paraphrase les mots donc,. "O Seigneur, selon toute la multitude de ta justice, et de ta gentillesse, qu...

Daniel 9:14. donc le Seigneur a regardé le mal et l'a apporté sur nous: car le Seigneur, notre Dieu est juste dans toutes ses œuvres qu'il faisait; car nous avons obéi pas sa voix. Et maintenant, Seigneur, notre Dieu, que tu as amené tes gens de côté de la terre d'Égypte avec une main puissante et a eu la renommée que je te suis renommée, à ce jour; Nous avons péché, nous avons fait de la méchanceté. O Seigneur, selon toute ta justice, je me suis beseeche, laissez la colère et la fureur à ta colère se détourner de ta ville de Jérusalem, ta sainte montagne: parce que pour nos péchés et pour les iniquités de nos pères, Jérusalem et Thy peuple sont devenus une reproche à tout ce qui nous concerne. Maintenant, donc notre Dieu, entendez la prière de ton serviteur et de ses supplications, et de faire briller votre visage sur ton sanctuaire qui est désolée, pour l'amour du Seigneur. O mon Dieu,...

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES Ce chapitre est occupé de la prière de Daniel, et de la fameuse vision des soixante-dix semaines qui a conduit à des controverses si interminables, mais dont l'interprétation n'admet plus aucune certitude, faute de données précises. La vision est datée de la première année de Darius, le fils d'Achashverosh, de la souche médiane. Nous avons déjà vu qu'une telle personne est inconnue de l'histoire. La date, cependant, s'accorde bien dans ce cas avec le point de vue littéraire de l'écrivain. La vision est envoyée comme une consolation des perplexités suggérées par l'étude des Écritures par l'écrivain ; et rien n'est plus naturellement imaginé que le fait que le renversement de l'empire babylonien aurait dû envoyer un exilé juif étudier les rôles de ses saints prophètes, pour voir quelle lumière ils jetaient sur l'exil de son peuple. Il comprit d'après « les livre...

Seigneur, selon toute ta justice, je t'en supplie, que ta colère et ta fureur se détournent de ta ville de Jérusalem, ta montagne sainte, car à cause de nos péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple [sont devenir] un reproche pour tous [qui sont] autour de nous. Ver. 16. _Seigneur, selon toute ta justice. _] Non pas celui de l'équité, mais l'autre de la fidélité. 1Jn 1:9 _Ta sainte montagne. _] Ainsi est appelée Jérusalem, parce qu'elle est dédiée au Saint; qui l'a aussi choisi pour le siège de sa résidence royale, le lieu de son saint oracle. _Ton peuple est un reproche. _] Et cela se répercute sur toi, selon les besoins, puisqu'ils écartent les armes avec toi....