Daniel 9:15

And now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land of Egypt with a mighty hand, and hast gotten thee renown, as at this day; we have sinned, we have done wickedly. Ô SEIGNEUR NOTRE DIEU, QUI AS FAIT SORTIR TON PEUPLE DU PAYS D'ÉGYPTE - une preuve à tous les âges que la semence d'Abraham est ton peuple de l'alliance. Cet ancien bienfait nous donne l'espoir que tu nous en conféreras un maintenant, dans des circonstances similaires (Psaume 80:8 - Psaume 80:14; Jérémie 23:7 - Jérémie 23:8;...

Après que Daniel ait suffisamment _ avoué _ la justice des jugements que Dieu avait infligés au peuple, il revient à nouveau demander pardon. Premièrement, il se concilierait la faveur pour lui-même; ensuite, il exciterait les esprits des pieux à la confiance, et ainsi il leur présentait cette preuve de grâce qui devrait servir à soutenir les esprits des pieux jusqu'à la fin du monde. Car lorsque Dieu a conduit son peuple hors d'Égypte, il ne leur a présenté aucun bénéfice momentané, mais il a rendu témoignage de l'adoption de la race d'Abraham à la condition qu'il soit leur Sauveur perpétuel. Par conséquent, chaque fois que Dieu souhaite rassembler ceux qui ont été dispersés et faire passer leur esprit d'un état de désespoir à une espérance joyeuse, il leur rappelle qu'il est leur Rédempteur. Je suis ce Dieu, dit-il, qui vous a fait sortir d'Égypte. (Lévitique 11:45, et souvent ailleurs...

Dans chaque prière, nous devons confesser, non seulement les péchés dont nous avons été coupables, mais aussi notre foi en Dieu et notre dépendance envers lui, notre chagrin pour le péché et nos résolutions contre lui. Ce doit être notre confession, le langage de nos convictions. Voici le discours humble, sérieux et pieux de Daniel à Dieu; dans lequel il lui donne gloire comme Dieu à craindre et comme Dieu à qui on a confiance. Nous devons, dans la prière, regarder à la fois la grandeur de Dieu et sa bonté, sa majesté et sa miséricorde. Voici une confession pénitente de péché, la cause des troubles sous lesquels les gens ont gémi pendant tant d'années. Tous ceux qui trouveraient miséricorde doivent donc confesser leurs péchés. Voici une reconnaissance humiliante de la justice de Dieu; et c'est toujours la manière des vrais pénitents de justifier ainsi Dieu. Les afflictions sont envoyées...

ET MAINTENANT, SEIGNEUR NOTRE DIEU, QUI AS FAIT SORTIR TON PEUPLE DU PAYS D'ÉGYPTE - Autrefois. La référence à cela montre qu'il est approprié d'utiliser des «arguments» devant Dieu lorsque nous le supplions (comparez les notes à Job 23:4); c'est-à-dire suggérer des considérations ou des raisons pour lesquelles la prière devrait être exaucée. Ces raisons doivent être, bien sûr, telles qu'elles nous viennent à l'esprit comme suffisantes pour que Dieu accorde la bénédiction, et lorsqu'elles lui sont présentées, ce doit être avec soumission à sa vision supérieure du sujet. Les arguments qu'il convient de pousser sont ceux qui découlent de la miséricorde et de la fidélité divines; des promesses de Dieu; de ses relations antérieures avec son peuple; de nos péchés et de notre misère; du grand sacrifice fait pour le péché; du désir que son nom soit glorifié. Ici, Daniel se réfère correctement...

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

Et maintenant, Seigneur, notre Dieu, ... Le Seigneur de toute la Terre en général, le souverain souverain de l'univers et le Dieu d'Israël de manière particulière et particulière; qui est utilisé pour encourager la foi en la prière et y poursuit un argument tacite ou un plaidoyer avec Dieu à entendre, dans ce qu'il était sur le point de dire au nom d'Israël; Et à quelle fin est également la description suivante de Dieu, d'un avantage ancien qu'il avait accordé à cette personne: que tu as amené tes gens parmi les terres de l'Égypte avec une main puissante; que cependant, elle peut être considérée comme une aggravation de leur péché, qu'après cela, ils devraient se comporter si méchant, comme pour être transportés captifs pour leurs péchés, hors de la terre qu'ils ont été amenés; Pourtant, il semble être mentionné de mettre le Seigneur à l'esprit de ses anciennes faveurs et de sa promesse...

Daniel 9:14. donc le Seigneur a regardé le mal et l'a apporté sur nous: car le Seigneur, notre Dieu est juste dans toutes ses œuvres qu'il faisait; car nous avons obéi pas sa voix. Et maintenant, Seigneur, notre Dieu, que tu as amené tes gens de côté de la terre d'Égypte avec une main puissante et a eu la renommée que je te suis renommée, à ce jour; Nous avons péché, nous avons fait de la méchanceté. O Seigneur, selon toute ta justice, je me suis beseeche, laissez la colère et la fureur à ta colère se détourner de ta ville de Jérusalem, ta sainte montagne: parce que pour nos péchés et pour les iniquités de nos pères, Jérusalem et Thy peuple sont devenus une reproche à tout ce qui nous concerne. Maintenant, donc notre Dieu, entendez la prière de ton serviteur et de ses supplications, et de faire briller votre visage sur ton sanctuaire qui est désolée, pour l'amour du Seigneur. O mon Dieu,...

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES Ce chapitre est occupé de la prière de Daniel, et de la fameuse vision des soixante-dix semaines qui a conduit à des controverses si interminables, mais dont l'interprétation n'admet plus aucune certitude, faute de données précises. La vision est datée de la première année de Darius, le fils d'Achashverosh, de la souche médiane. Nous avons déjà vu qu'une telle personne est inconnue de l'histoire. La date, cependant, s'accorde bien dans ce cas avec le point de vue littéraire de l'écrivain. La vision est envoyée comme une consolation des perplexités suggérées par l'étude des Écritures par l'écrivain ; et rien n'est plus naturellement imaginé que le fait que le renversement de l'empire babylonien aurait dû envoyer un exilé juif étudier les rôles de ses saints prophètes, pour voir quelle lumière ils jetaient sur l'exil de son peuple. Il comprit d'après « les livre...

Et maintenant, ô Seigneur notre Dieu, qui as fait sortir ton peuple du pays d'Égypte par une main puissante, et t'a acquis la renommée, comme aujourd'hui; nous avons péché, nous avons fait le mal. Ver. 15. _Et maintenant, ô Seigneur Dieu, qui a amené ton peuple. _] Thanksgiving est une mendicité artificielle ; et toute miséricorde ancienne est le gage d'un avenir. 2 Chroniques 20:10 _; _2Ch 7:12 _Et t'as acquis une renommée. _] Héb., t'a fait un nom, et pourtant un nom plus grand a promis de te faire en nous ramenant de Babylone. Jer 16:15 _Nous avons péché, nous avons fait le mal. _] Ceux qui désirent la miséricorde doivent d'abord nier leur mérite, 2S 5:18 confessant leurs péchés avec la plus grande aggravation....