Daniel 9:17

Now therefore, O our God, hear the prayer of thy servant, and his supplications, and cause thy face to shine upon thy sanctuary that is desolate, for the Lord's sake. FAIS BRILLER TON VISAGE SUR TON SANCTUAIRE - métaphore du soleil, qui réjouit tout ce sur quoi il rayonne (Nombres 6:25; Malachie 4:2)....

Sa prochaine prière est: _ Est-ce que toi qui es notre Dieu écoute la prière de ton serviteur et ses supplications, et fais briller ton visage _ Dans ces mots, Daniel lutte avec méfiance, non pas pour lui-même en privé, mais pour celui de toute l'Église à qui il a exposé la vraie méthode de prière. Et l'expérience enseigne à tous les pieux combien ce remède est nécessaire dans ces doutes qui pénètrent dans toutes nos prières, et font croître en nous notre sérieux et notre ardeur dans la prière, ou du moins nous prions sans aucune confiance posée ou tranquille, et cela le tremblement vicie ce que nous avions autrefois conçu. Comme, par conséquent, cela arrive quotidiennement à tous les pieux quand ils abandonnent le devoir de prière même pour une courte période, et qu'un doute les attire et ferme la porte d'accès familier à Dieu, c'est la raison pour laquelle Daniel répète si souvent la p...

Dans chaque prière, nous devons confesser, non seulement les péchés dont nous avons été coupables, mais aussi notre foi en Dieu et notre dépendance envers lui, notre chagrin pour le péché et nos résolutions contre lui. Ce doit être notre confession, le langage de nos convictions. Voici le discours humble, sérieux et pieux de Daniel à Dieu; dans lequel il lui donne gloire comme Dieu à craindre et comme Dieu à qui on a confiance. Nous devons, dans la prière, regarder à la fois la grandeur de Dieu et sa bonté, sa majesté et sa miséricorde. Voici une confession pénitente de péché, la cause des troubles sous lesquels les gens ont gémi pendant tant d'années. Tous ceux qui trouveraient miséricorde doivent donc confesser leurs péchés. Voici une reconnaissance humiliante de la justice de Dieu; et c'est toujours la manière des vrais pénitents de justifier ainsi Dieu. Les afflictions sont envoyées...

Verset 17. _ Et fais briller ton visage _] Donne-nous la preuve que tu es réconcilié avec nous....

MAINTENANT, DONC, Ô NOTRE DIEU, ÉCOUTEZ LA PRIÈRE DE TON SERVITEUR - Au nom du peuple. Il a plaidé pour son peuple et son pays, et a imploré sincèrement le Seigneur d'être miséricordieux. Son argument est basé sur la confession du péché; sur le caractère de Dieu; sur l'état de la ville et du temple; sur les anciennes interpositions divines au nom du peuple; et par toutes ces considérations, il implore Dieu d'avoir pitié de son peuple et de sa terre. ET FAIS BRILLER TON VISAGE SUR TON SANCTUAIRE - Sur le temple. C'est-à-dire qu'il la considérerait avec bienveillance et avec bienveillance. Le langage est commun dans les Écritures, lorsque la faveur et la bonté sont dénotées en soulevant la lumière du visage et par des phrases similaires. L'allusion est peut-être originaire du soleil, qui, quand il brille, est un emblème de faveur et de miséricorde; quand il est envahi, c'est un emblème...

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

Maintenant donc, O notre Dieu, ... cela étant notre cas misérable, et la captivité de soixante-dix ans se termine, et tu toujours notre alliance Dieu, que nous professons et adorons: entendre la prière de ton serviteur et ses supplications; qu'il avait monté de manière humble, composé de diverses pétitions pour la grâce et la miséricorde avant exprimer: et causer que ton visage brille sur ton sanctuaire qui est désolé; le temple; Ses murs ont démoli, ses autels projetés, et le tout en ruines; une scène mélancolique! Le Seigneur, souffrant ces choses, sembla les sourcils, et sur son peuple, qui lui servait là-bas; C'est pourquoi il est prié qu'il lui sourirait de nouveau, et sur eux, et sa cause pour être reconstruite et son culte restauré de cela: et cela est demandé. Pour l'amour du Seigneur: c'est-à-dire que, pour l'amour du Christ, qui est le Seigneur de tous, en particulier de son...

Daniel 9:14. donc le Seigneur a regardé le mal et l'a apporté sur nous: car le Seigneur, notre Dieu est juste dans toutes ses œuvres qu'il faisait; car nous avons obéi pas sa voix. Et maintenant, Seigneur, notre Dieu, que tu as amené tes gens de côté de la terre d'Égypte avec une main puissante et a eu la renommée que je te suis renommée, à ce jour; Nous avons péché, nous avons fait de la méchanceté. O Seigneur, selon toute ta justice, je me suis beseeche, laissez la colère et la fureur à ta colère se détourner de ta ville de Jérusalem, ta sainte montagne: parce que pour nos péchés et pour les iniquités de nos pères, Jérusalem et Thy peuple sont devenus une reproche à tout ce qui nous concerne. Maintenant, donc notre Dieu, entendez la prière de ton serviteur et de ses supplications, et de faire briller votre visage sur ton sanctuaire qui est désolée, pour l'amour du Seigneur. O mon Dieu,...

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES Ce chapitre est occupé de la prière de Daniel, et de la fameuse vision des soixante-dix semaines qui a conduit à des controverses si interminables, mais dont l'interprétation n'admet plus aucune certitude, faute de données précises. La vision est datée de la première année de Darius, le fils d'Achashverosh, de la souche médiane. Nous avons déjà vu qu'une telle personne est inconnue de l'histoire. La date, cependant, s'accorde bien dans ce cas avec le point de vue littéraire de l'écrivain. La vision est envoyée comme une consolation des perplexités suggérées par l'étude des Écritures par l'écrivain ; et rien n'est plus naturellement imaginé que le fait que le renversement de l'empire babylonien aurait dû envoyer un exilé juif étudier les rôles de ses saints prophètes, pour voir quelle lumière ils jetaient sur l'exil de son peuple. Il comprit d'après « les livre...