Daniel 9:6

Neither have we hearkened unto thy servants the prophets, which spake in thy name to our kings, our princes, and our fathers, and to all the people of the land. NOUS N'AVONS PAS NON PLUS ÉCOUTÉ TES SERVITEURS LES PROPHÈTES, QUI ONT PARLÉ EN TON NOM À NOS ROIS, NOS PRINCES ET NOS PÈRES, ET À TOUT LE PEUPLE. Ils sont intrépides averti tous, sans respect des personnes....

Puis il montre comment _ impie, malicieusement et perfidement les Israélites s'étaient rebellés, _ et comment _ ils avaient refusé les statuts et commandements de Dieu . _ Daniel s’étend sur la faute des gens, car ils n’avaient aucun prétexte pour leur ignorance après avoir été instruits dans la loi de Dieu. Ils étaient comme un homme qui trébuche en plein jour. Il est sûrement sans excuse qui lève les yeux au ciel ou les ferme en marchant, ou se jette en avant avec une impulsion aveugle, car s'il tombe, il ne trouvera personne pour le plaindre. Ainsi, Daniel s’étend ici sur le crime du peuple, car la loi de Dieu était comme une lampe indiquant le chemin si clairement qu’ils étaient volontairement et même malicieusement aveugles. (Psaume 119:105.) À moins d'avoir fermé les yeux, ils ne pouvaient pas se tromper pendant que Dieu leur indiquait fidèlement la voie dans laquelle ils devr

Dans chaque prière, nous devons confesser, non seulement les péchés dont nous avons été coupables, mais aussi notre foi en Dieu et notre dépendance envers lui, notre chagrin pour le péché et nos résolutions contre lui. Ce doit être notre confession, le langage de nos convictions. Voici le discours humble, sérieux et pieux de Daniel à Dieu; dans lequel il lui donne gloire comme Dieu à craindre et comme Dieu à qui on a confiance. Nous devons, dans la prière, regarder à la fois la grandeur de Dieu et sa bonté, sa majesté et sa miséricorde. Voici une confession pénitente de péché, la cause des troubles sous lesquels les gens ont gémi pendant tant d'années. Tous ceux qui trouveraient miséricorde doivent donc confesser leurs péchés. Voici une reconnaissance humiliante de la justice de Dieu; et c'est toujours la manière des vrais pénitents de justifier ainsi Dieu. Les afflictions sont envoyées...

NOUS N'AVONS PAS NON PLUS ÉCOUTÉ TES SERVITEURS LES PROPHÈTES - Qui nous ont appelés à nous détourner de nos péchés; qui a fait connaître la volonté de Dieu et qui a proclamé que ces jugements viendraient sur nous si nous ne nous repentions pas. QUI A PARLÉ EN TON NOM À NOS ROIS ... - À toutes les classes du peuple, appelant les rois et les dirigeants à se détourner de leur idolâtrie, et le peuple à abandonnez leurs péchés et cherchez le Seigneur. C'était une caractéristique des prophètes qu'ils n'épargnaient aucune classe de la nation, mais qu'ils prononçaient fidèlement toute la parole de Dieu. Leurs avertissements n'avaient pas été entendus, et les gens wow ont vu clairement que ces calamités leur étaient tombées dessus parce qu'ils n'avaient «pas» écouté leur voix....

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

Nous n'avons pas non plus écarté vos serviteurs les prophètes, ... à leurs explications de la législation et des jugements de Dieu; à leurs avertissements, reprovages et conseils; Celles-ci ils n'ont pas écouté attentivement, ni ne leur donnent de crédit ni leur donner obéissance à eux; mais les méprisés et les rejetés, bien qu'ils soient les vrais prophètes et serviteurs du Seigneur; comme Hosea, Isaïe, Jérémie, Ezekiel et d'autres: quel dépend de ton nom; Ils sont venus par l'autorité de Dieu, étant envoyés par lui; Ils ont livré leur message en son nom, étant ses ambassadeurs; Et ce que, comme c'était un honneur fait à ce peuple pour que ces hommes soient envoyés à eux, il s'agissait donc d'aggravation de leur péché qu'ils ne leur montraient aucun respect; Puisque leurs mots n'étaient pas eux-mêmes leur propre, mais le Seigneur, qu'ils ont parlé à toutes sortes de personnes: à nos ro...

Daniel 9:1. _ la première année de Darius, fils d'Ahasuerus, de la graine des medois, qui a rendu roi sur le royaume des Chaldéens; Dans la première année de son règne, je Daniel compris par des livres Le nombre des années, où la Parole du Seigneur est venue à Jérémie le prophète, qu'il accomplirait soixante-dix ans dans les désolations de Jérusalem. _. Daniel était lui-même un prophète, mais il a étudié les prophéties inspirées de Jérémie. Si un tel homme a besoin de lire des Écritures, combien de fois devrions-nous plus! Quelle que soit la lumière que nous pourrions supposer habiter en nous, nous ferons bien de marcher par le simple mot de prophétie. Daniel 9:3. et je mets mon visage à l'Éternel Dieu, chercher par prière et par des supplications, avec le jeûne et le sac, et des cendres: Et j'ai prié

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES Ce chapitre est occupé de la prière de Daniel, et de la fameuse vision des soixante-dix semaines qui a conduit à des controverses si interminables, mais dont l'interprétation n'admet plus aucune certitude, faute de données précises. La vision est datée de la première année de Darius, le fils d'Achashverosh, de la souche médiane. Nous avons déjà vu qu'une telle personne est inconnue de l'histoire. La date, cependant, s'accorde bien dans ce cas avec le point de vue littéraire de l'écrivain. La vision est envoyée comme une consolation des perplexités suggérées par l'étude des Écritures par l'écrivain ; et rien n'est plus naturellement imaginé que le fait que le renversement de l'empire babylonien aurait dû envoyer un exilé juif étudier les rôles de ses saints prophètes, pour voir quelle lumière ils jetaient sur l'exil de son peuple. Il comprit d'après « les livre...

Nous n'avons pas non plus écouté tes serviteurs les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, nos princes et nos pères, et à tout le peuple du pays. Ver. 6. _Nous n'avons pas non plus écouté. _] Les péchés d'omission doivent être déplorés d'une manière spéciale dans la prière ; Jérémie 9:1 _; Jérémie 9:10_ _ ; _Jr 9:13 car comme l'omission de l'alimentation engendre des maladies, ainsi des devoirs....