Daniel 9:8

_O LORD, TO US BELONGETH CONFUSION OF FACE, TO OUR KINGS, TO OUR PRINCES, AND TO OUR FATHERS, BECAUSE WE HAVE SINNED AGAINST THEE._ No JFB commentary on this verse....

Dans ce verset, Daniel complète sa propre confession. Nous avons déclaré que le début de sa prière était ceci: Il s'est jeté devant Dieu comme un criminel, avec tout le peuple, et a prié avec ferveur pour le pardon. Il était de son devoir de commencer ainsi: il avait auparavant nommé le peuple tout entier; il parle maintenant de _ rois, princes et pères, _ et comprend ainsi les gens ordinaires. En outre, les rois ont l'habitude de s'absoudre eux-mêmes et ceux qui s'approchent de leur présence de toutes les lois ordinaires; c'est pourquoi Daniel utilise l'expression, _ rois, princes et pères _ Pendant qu'il traitait les gens, il montra comment ceux qui sont à distance, ainsi que ceux de la maison, étaient également soumis à la colère de Dieu, parce que, s'il avait exécuté sa vengeance équitablement sur tous, personne n'était assez à l'abri de la méchanceté pour ne pas être puni. Dieu n'av...

Dans chaque prière, nous devons confesser, non seulement les péchés dont nous avons été coupables, mais aussi notre foi en Dieu et notre dépendance envers lui, notre chagrin pour le péché et nos résolutions contre lui. Ce doit être notre confession, le langage de nos convictions. Voici le discours humble, sérieux et pieux de Daniel à Dieu; dans lequel il lui donne gloire comme Dieu à craindre et comme Dieu à qui on a confiance. Nous devons, dans la prière, regarder à la fois la grandeur de Dieu et sa bonté, sa majesté et sa miséricorde. Voici une confession pénitente de péché, la cause des troubles sous lesquels les gens ont gémi pendant tant d'années. Tous ceux qui trouveraient miséricorde doivent donc confesser leurs péchés. Voici une reconnaissance humiliante de la justice de Dieu; et c'est toujours la manière des vrais pénitents de justifier ainsi Dieu. Les afflictions sont envoyées...

O SEIGNEUR, À NOUS APPARTIENT LA CONFUSION ... - À nous tous; à tout le peuple, haut et bas, riche et pauvre, les dirigeants et les gouvernés. Tous avaient participé à la culpabilité; tous étaient impliqués dans les calamités consécutives à la culpabilité. Comme tous avaient péché, les jugements étaient tombés sur tous, et il convenait que la confession soit faite au nom de tous....

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

Ô Seigneur, à nous appartenir à la confusion du visage, .... qui est répétée, pour montrer à quel point l'esprit du prophète a été affecté, et de le réparer dans l'esprit des autres; ainsi que pour suggérer qu'il souhaitait pleinement des mots pour exprimer cette honte que tout le monde devrait prendre à eux-mêmes; Et aussi afin d'introduire ce qui suit, et que pour observer que tous les rangs et degrés d'hommes étaient concernés: à nos rois, à nos princes et à nos pères, parce que nous avons péché contre toi; Ceux-ci avaient chacun d'entre eux péché contre le Seigneur, en n'appartenant pas à ses prophètes, qui les reproduisaient pour leurs péchés et les avertit de leur danger, Daniel 9:6 et a donc des raisons d'être honte d'eux devant lui; Ainsi que d'observer le faible domaine dans lequel la famille royale, les princes, les aînés et les habitants de Babylone étaient exposés à la honte...

Daniel 9:1. _ la première année de Darius, fils d'Ahasuerus, de la graine des medois, qui a rendu roi sur le royaume des Chaldéens; Dans la première année de son règne, je Daniel compris par des livres Le nombre des années, où la Parole du Seigneur est venue à Jérémie le prophète, qu'il accomplirait soixante-dix ans dans les désolations de Jérusalem. _. Daniel était lui-même un prophète, mais il a étudié les prophéties inspirées de Jérémie. Si un tel homme a besoin de lire des Écritures, combien de fois devrions-nous plus! Quelle que soit la lumière que nous pourrions supposer habiter en nous, nous ferons bien de marcher par le simple mot de prophétie. Daniel 9:3. et je mets mon visage à l'Éternel Dieu, chercher par prière et par des supplications, avec le jeûne et le sac, et des cendres: Et j'ai prié

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES Ce chapitre est occupé de la prière de Daniel, et de la fameuse vision des soixante-dix semaines qui a conduit à des controverses si interminables, mais dont l'interprétation n'admet plus aucune certitude, faute de données précises. La vision est datée de la première année de Darius, le fils d'Achashverosh, de la souche médiane. Nous avons déjà vu qu'une telle personne est inconnue de l'histoire. La date, cependant, s'accorde bien dans ce cas avec le point de vue littéraire de l'écrivain. La vision est envoyée comme une consolation des perplexités suggérées par l'étude des Écritures par l'écrivain ; et rien n'est plus naturellement imaginé que le fait que le renversement de l'empire babylonien aurait dû envoyer un exilé juif étudier les rôles de ses saints prophètes, pour voir quelle lumière ils jetaient sur l'exil de son peuple. Il comprit d'après « les livre...

_O Seigneur, à nous [appartient] la confusion de visage, à nos rois, à nos princes et à nos pères, parce que nous avons péché contre toi._ Ver. 8. _O Seigneur, à nous appartient la confusion des visages. _] La même chose est encore reconnue, non sans un accent particulier, _qd,_ Nous sommes extrêmement décontenancés et abaissés au maximum....