Daniel 9:3

And I set my face unto the Lord God, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes: J'AI TOURNÉ MON VISAGE VERS LE SEIGNEUR DIEU, POUR CHERCHER PAR LA PRIÈRE ET LES SUPPLICATIONS - littéralement, 'intercessions et supplications pour la miséricorde.' Prier pour les bénédictions et les maux désapprobateurs [ tªpilaah (H8605) wªtachªnuwniym (H8469)]....

Lorsqu'ils furent chassés et dispersés dans les divers pays de la terre, il sembla que l'alliance de Dieu avait été abolie, et comme s'il n'y avait plus aucun avantage à tirer leur origine de ces saints pères à qui leur terre avait été promise. . Afin de faire face à ces tentations, Dieu a fixé à l'avance une heure fixe pour leur exil, et Daniel revient maintenant à cette prédiction. Il ajoute: _ Puis j'ai levé le visage _ C'est proprement אתנה, _ ath-neh, _ J'ai placé; mais comme certains interprètes semblent recevoir ce mot de manière trop fantaisiste, comme si Daniel avait alors regardé vers le sanctuaire. Je préfère le rendre, _ Il a levé son visage vers Dieu _ Il est tout à fait vrai que pendant que l'autel était debout et que l'arche de l'alliance était dans le sanctuaire, Dieu il y avait là un visage vers lequel les fidèles devaient diriger leurs vœux et leurs prières; mais mainte...

1-3 Daniel a appris des livres des prophètes, en particulier de Jérémie, que la désolation de Jérusalem durerait soixante-dix ans, qui touchaient à sa fin. Les promesses de Dieu sont d'encourager nos prières, non de les rendre inutiles; et quand nous voyons leur exécution approcher, nous devrions les plaider plus sérieusement auprès de Dieu....

Verset Daniel 9:3. _ J'ai mis mon visage - à chercher par la prière _] Il a constaté que le moment de la délivrance promise ne pouvait pas être à une grande distance; et comme il ne vit rien qui indiquait une fin rapide de leur captivité oppressive, il fut très affligé, et demanda sincèrement à Dieu d'y mettre un terme rapide; et avec quelle sincérité il cherche, ses propres mots le montrent. Il _ a prié _, il _ a supplié _, il _ a jeûné _, il a mis _ sac _ sur son corps, et il a mis _ cendres _ sur sa tête. Il utilise ce genre de prière prescrite par Salomon dans sa prière à la consécration du temple. Voir 1 Rois 8:47-11....

ET J'AI TOURNÉ MON VISAGE VERS LE SEIGNEUR DIEU - Le sens est probablement qu'il tourna son visage vers Jérusalem, le lieu où Dieu avait habité; le lieu de sa sainte demeure sur terre. Voir les notes à Daniel 6:1. Le langage, cependant, ne serait pas inapproprié pour désigner la prière sans une telle supposition. Nous nous tournons vers celui à qui nous nous adressons, et ainsi la prière peut être décrite en «mettant le visage vers Dieu». L'idée essentielle ici est qu'il s'est engagé dans une prière fixe et formelle; il s'engagea dans une dévotion sincère. Il a évidemment mis à part un moment pour cela, car il s'est préparé en jeûnant et en revêtant un sac et des cendres. CHERCHER PAR LA PRIÈRE ET LES SUPPLICATIONS - Chercher sa faveur; prier pour qu'il accomplisse ses desseins. Les mots «prière et supplications», que l'on trouve souvent réunis, semblent désig...

EXPOSITION. Daniel 9:1. Les soixante-dix semaines. C'est le chapitre de Daniel qui a occasionné la plupart des controverses. Il a été fait appel à Tertullien et aux premiers pères comme une démonstration de l'exactitude de la prétention de notre Seigneur à Mesiehship. Il est maintenant reçu par les commentateurs critiques que pour notre Seigneur, cette prophétie ne peut se référer. De nombreux traités ont été rédigés sur les "soixante-dix semaines" de Daniel et aucun d'entre eux n'a entièrement effacé les difficultés; En effet, il peut être douté de savoir si tous ensemble ils ont globalement illuminé le sujet. Daniel 9:1, Daniel 9:2. Au cours de la première année de Darius, le fils d'Ahasuerus, de la graine des medois,

Et je mets mon visage à l'Éternel Dieu, chercher par la prière et les supplications, ... Il a mis à part un peu de temps exprès pour ce service, distinct de ses temps habituels de prière, ainsi que de ses activités civiles et de son emploi. ; Et il ne posait pas seulement son visage vers Jérusalem, comme il l'avait l'habitude de faire, Daniel 6:10, plus pour affecter son esprit avec les désolations de la ville et du temple. Mais vers le Seigneur Dieu, le Souverain Seigneur de tous, qui fait selon sa volonté au ciel et dans la Terre, le gouverneur de l'univers, le seul vrai Dieu, le père, le fils et l'esprit: et cela dénote l'intensité de son esprit dans la prière; la fixation de son coeur; l'ardeur de son esprit; la ferveur de son âme; sa sainte confiance en Dieu; la liberté et l'audace qu'il utilisait dans la prière et sa constance et sa continuité dedans; qui est un moyen principal et...

Daniel 9:1. _ la première année de Darius, fils d'Ahasuerus, de la graine des medois, qui a rendu roi sur le royaume des Chaldéens; Dans la première année de son règne, je Daniel compris par des livres Le nombre des années, où la Parole du Seigneur est venue à Jérémie le prophète, qu'il accomplirait soixante-dix ans dans les désolations de Jérusalem. _. Daniel était lui-même un prophète, mais il a étudié les prophéties inspirées de Jérémie. Si un tel homme a besoin de lire des Écritures, combien de fois devrions-nous plus! Quelle que soit la lumière que nous pourrions supposer habiter en nous, nous ferons bien de marcher par le simple mot de prophétie. Daniel 9:3. et je mets mon visage à l'Éternel Dieu, chercher par prière et par des supplications, avec le jeûne et le sac, et des cendres: Et j'ai prié

CHAPITRE 9 LA PROPHÉTIE DES SOIXANTE-DIX SEMAINES _1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La prière ( Daniel 9:3 ) 3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a d

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES Ce chapitre est occupé de la prière de Daniel, et de la fameuse vision des soixante-dix semaines qui a conduit à des controverses si interminables, mais dont l'interprétation n'admet plus aucune certitude, faute de données précises. La vision est datée de la première année de Darius, le fils d'Achashverosh, de la souche médiane. Nous avons déjà vu qu'une telle personne est inconnue de l'histoire. La date, cependant, s'accorde bien dans ce cas avec le point de vue littéraire de l'écrivain. La vision est envoyée comme une consolation des perplexités suggérées par l'étude des Écritures par l'écrivain ; et rien n'est plus naturellement imaginé que le fait que le renversement de l'empire babylonien aurait dû envoyer un exilé juif étudier les rôles de ses saints prophètes, pour voir quelle lumière ils jetaient sur l'exil de son peuple. Il comprit d'après « les livre...