Job 33:4

The Spirit of God hath made me, and the breath of the Almighty hath given me life. L'ESPRIT DE DIEU M'A FAIT - comme Il l'a fait pour toi: dernière clause de Job 33:6 (Genèse 2:7). Par conséquent, vous n'avez pas besoin de me craindre comme vous voudriez Dieu (Job 33:7; Job 9:34). D'un autre côté, «le souffle du Tout-Puissant m'a inspiré» (comme Job 32:8); pas, comme la version anglaise, "m'a donné la vie:" donc "Je suis, selon votre souhait (Job 9:32 -...

1-7 Job avait demandé à un juge de trancher son appel. Elihu était un selon son souhait, un homme comme lui. Si nous voulons convaincre correctement les hommes, ce doit être par la raison, non par la terreur; par un argument juste, pas par une main lourde....

Verset Job 33:4. _ L'Esprit de Dieu m'a fait _] Une autre allusion claire au récit de la _ création de l'homme _, Genèse 2:7, comme les mots נשמת _ nishmath, le souffle _ ou _ respirer _ de Dieu, et תחיני _ techaiyeni, _ _ m'a donné la vie _, prouvez:" Il _ a insufflé _ dans ses narines le _ souffle _ de _ vit _, et il est devenu une _ âme vivante _. ...

L'ESPRIT DE DIEU M'A FAIT; - voir les notes à Job 32:8. Il y a une allusion évidente dans ce verset au mode dans lequel l'homme a été créé, quand Dieu lui a insufflé le souffle de vie et qu'il est devenu un être vivant; Genèse 2:7. Mais il n'est pas tout à fait clair pourquoi Elihu annonce ici le fait que Dieu l'avait fait, ou quelle est la portée de ce fait sur ce qu'il a proposé de dire. La supposition la plus probable est qu'il veut dire qu'il est, comme Job, un homme; que les deux se sont formés de la même manière - à partir de la même respiration du Tout-Puissant et de la même argile Job 33:6; et que bien qu'il ait mal entrepris de parler à Job à la place de Dieu...

EXPOSITION. Job 33:1. Dans ce chapitre, Elihu, se détournant des "édredons", procède à l'adressage de travail lui-même, offrant de raisonner la question en litige avec lui, dans la place de Dieu. Après un bref exordium (versets 1-7), il prend une exception. (1) à l'auto-affirmation de l'emploi (versets 8, 9); et. (2) à ses accusations contre Dieu (versets 10-13),. qui (dit-il) sont injustes. Il commence ensuite sa théorie de la souffrance infligée par Dieu, dans les domiciles principales, qui se déroulent d'un but aimant, destiné à purifier, de renforcer, de purger des défauts, de "épargner de la fosse", de s'améliorer et d'éclairer (versets 14-24). Il souligne dans quelle châtiment spirituel devrait être reçu (versets 25-30); et se termine par une recommandation à l'emploi de rester silencieux et de l'entendre, alors qu'il exprime en même temps une volonté d'écouter quel tr

L'Esprit de Dieu m'a fait, comme un homme; Donc, chaque homme est fait par Dieu et non par lui-même; Père, fils et esprit, sont ses créateurs ou créateurs, comme nous la lisons dans le nombre pluriel, Psaume 149:2; Et c'est une preuve de la divinité de l'Esprit, qui était non seulement préoccupée par la création de toutes choses, de garnir les cieux et de se déplacer sur la face des eaux sur la terre; Mais dans la formation de l'homme: et le souffle du puissant m'a donné la vie; La même chose avec l'Esprit de Dieu, l'allusion est à la création de l'homme au début, lorsque Dieu lui a respiré le souffle de la vie et il devint une âme vivante: la vie naturelle est de Dieu, il est le dieu de notre vie, Il donne toutes les miséricordies de la vie, et par lui est cette vie préservée; et le tout est l'effet du pouvoir tout-puissant: cela est maintenant observé par Elihu à un travail, pour l'enc...

C'est un discours de jeune Elihu, qui s'était assis à l'écoute discrètement des mots raillé des trois «amis candides» d'emploi et aux réponses quelque peu exaspérées du patriarche. Enfin, le jeune homme brise le silence et avec une certaine dignité et assez suffisamment de contenu de soi, il s'adresse donc à son emploi: Job 33:1. _ C'est pourquoi, je te prie, je te prie, entend mes discours et entoure tous mes mots. _. «Je ne suis qu'un jeune homme, mais je parle parce que je ne peux pas être tranquille. Une impulsion me déplace; Je suis en tant que navire désirant que. Je désire parler de manière impartiale; Par conséquent, écoutez-moi, mais entendez tout ce que j'ai à dire; N'écoutez pas simplement ici et là dans une partie de mon discours, mais écarken à tous mes mots. »Parfois, il est très nécessaire de demander à nos auditeurs de ne pas fuir avec une seule phrase, voire avec un sen...

CHAPITRE S 32--33:7 _1. Elihu introduit ( Job 32:1 )_ 2. J'ai attendu, mais maintenant je dois parler ( Job 32:6 ) 3. Son adresse à Job ( Job 33:1 ) Job 32:1 . Alors qu'Elihu avait écouté les différents discours, sa colère s'exalta. Son nom est très évocateur. Elihu signifie « mon Dieu, c'est Lui » ; Barachel - « le Dieu béni » ; le Buzite, "le rejeté" de Ram, et Ram signifie "exalté". Ce sont des noms qui trouvent leur application la plus complète dans la personne de notre Seigneur, qu'Elihu représente dans son travail de médiation. Mais pourquoi sa colère s'est-elle allumée ? Parce que Job s'est justifié plutôt que Dieu e

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

L'Esprit de Dieu m'a fait, et le souffle du Tout-Puissant m'a vivifié. Ver. 4. _L'Esprit de Dieu m'a fait_ ] C'est-à-dire que je ne suis pas moins la créature de Dieu que toi, créée et entretenue par la parole de sa puissance, par le souffle de sa bouche ; pourquoi alors ne puis-je pas proférer une doctrine pure et sainte ? puisque je suis aussi une créature rationnelle ; et s'il plaît au Saint-Esprit de souffler sur moi, je peux tourner comme le moulin ; si pour m'accorder et me toucher, je peux bouger pour faire de la musique ; si pour infuser de bonnes notions, je peux les prononcer. Écoutez-moi donc. _Et le souffle du Tout-Puissant m'a donné la vie_ ] Ce quelque devra être une métaphore tirée du soufflage de verres dans telle ou telle forme. Il a déjà été noté que les Égyptiens adoraient un dieu qu'ils ne connaissaient pas, sous la forme d'un homme soufflant un œuf de sa bouche, pou...