Job 33:15

In a dream, in a vision of the night, when deep sleep falleth upon men, in slumberings upon the bed; SOMMEIL - léger, par opposition au «sommeil profond». Elihu a en vue Eliphaz (Job 4:13), et aussi Job lui-même (Job 7:14). Les "rêves" dans le sommeil et les "visions" d'apparitions réelles faisaient partie des moyens par lesquels Dieu parlait alors à l'homme (Genèse 20:3)....

14-18 Dieu nous parle par la conscience, par les providences et par les ministres; de tous ces discours Elihu. Il n'y avait pas alors, à notre connaissance, de révélation divine écrite, bien que maintenant ce soit notre guide principal. Lorsque Dieu conçoit le bien des hommes, par les convictions et les diktats de leur propre conscience, il ouvre le cœur, comme celui de Lydia, et ouvre les oreilles, de sorte que la conviction trouve ou force son chemin. La fin et le but de ces avertissements sont de garder les hommes du péché, en particulier le péché de l'orgueil. Tandis que les pécheurs poursuivent des buts mauvais et se livrent à leur orgueil, leurs âmes se précipitent vers la destruction. Ce qui détourne les hommes du péché, les sauve de l'enfer. Quelle miséricorde d'être sous les contraintes d'une conscience éveillée!...

Verset Job 33:15. I. _ Dans un RÊVE - quand le sommeil profond tombe sur les hommes _] Beaucoup, par de tels moyens, ont eu les avertissements les plus salutaires; et décrier tout cela, parce qu'il y a beaucoup de _ rêves vains _, serait presque autant de sagesse que de nier la Bible, car il y a beaucoup de livres stupides, dont ils supposaient qu'ils étaient sous une influence divine lors de leur composition. II. _ Dans une VISION du sommeil nocturne sur le lit _] _ Visions _ ou _ images _ présentées dans l '_ imagination _ pendant le sommeil, quand les hommes sont entre dormir et se réveiller, ou quand, _ éveillés _ et au lit, ils sont enveloppés dans une profonde contemplation, l'obscurité de la nuit ayant écarté tous les objets de leur vue, pour que l'esprit ne soit pas détourné par les images des choses terrestres imprimées sur les sens. De nombreux

DANS UN RÊVE - C'était l'une des méthodes par lesquelles la volonté de Dieu était connue dans les premières périodes du monde; voir les notes à Job 4:12. Et pour un compte rendu plus complet de cette méthode de communication de la volonté divine, voir l'introduction d'Isaïe, section 7 (2). DANS UNE VISION NOCTURNE - Notes, Job 4:13; comparez l'introduction à Ésaïe, section 7 (4). QUAND LE SOMMEIL PROFOND TOMBE SUR LES HOMMES - Cela peut être conçu pour indiquer plus distinctement que cela venait de Dieu. Ce n'était pas l'effet d'un repos perturbé et brisé; non pas des fantaisies qui viennent dans l'esprit entre le sommeil et le réveil, mais les visites de l'Esprit divin dans le repos le plus profond de la nuit. Le mot rendu «sommeil profond» ...

EXPOSITION. Job 33:1. Dans ce chapitre, Elihu, se détournant des "édredons", procède à l'adressage de travail lui-même, offrant de raisonner la question en litige avec lui, dans la place de Dieu. Après un bref exordium (versets 1-7), il prend une exception. (1) à l'auto-affirmation de l'emploi (versets 8, 9); et. (2) à ses accusations contre Dieu (versets 10-13),. qui (dit-il) sont injustes. Il commence ensuite sa théorie de la souffrance infligée par Dieu, dans les domiciles principales, qui se déroulent d'un but aimant, destiné à purifier, de renforcer, de purger des défauts, de "épargner de la fosse", de s'améliorer et d'éclairer (versets 14-24). Il souligne dans quelle châtiment spirituel devrait être reçu (versets 25-30); et se termine par une recommandation à l'emploi de rester silencieux et de l'entendre, alors qu'il exprime en même temps une volonté d'écouter quel tr

Dans un rêve, dans une vision de la nuit, c'est-à-dire que Dieu parle aux hommes de cette façon et qui, à cette époque, c'était la voie la plus habituelle; Voir Job 4:12; Parfois, il dépend d'un prophète, d'une personne dans le bureau public et de son avis et de sa volonté de lui dire qu'il pourrait la livrer à d'autres, Nombres 12:6; et parfois directement et immédiatement aux personnes elles-mêmes, comme il l'a fait à Abimelech et Laban,. Genèse 20:3; Quand un sommeil profond est à la hauteur des hommes, dans la lutte contre le lit; Le premier dénote un sommeil rapide, lourd et sonore, lorsque les sens sont tous verrouillés et il n'y a pas le moins d'attention à un objet extérieur; ce dernier un léger sommeil, quand un homme est e

C'est un discours de jeune Elihu, qui s'était assis à l'écoute discrètement des mots raillé des trois «amis candides» d'emploi et aux réponses quelque peu exaspérées du patriarche. Enfin, le jeune homme brise le silence et avec une certaine dignité et assez suffisamment de contenu de soi, il s'adresse donc à son emploi: Job 33:1. _ C'est pourquoi, je te prie, je te prie, entend mes discours et entoure tous mes mots. _. «Je ne suis qu'un jeune homme, mais je parle parce que je ne peux pas être tranquille. Une impulsion me déplace; Je suis en tant que navire désirant que. Je désire parler de manière impartiale; Par conséquent, écoutez-moi, mais entendez tout ce que j'ai à dire; N'écoutez pas simplement ici et là dans une partie de mon discours, mais écarken à tous mes mots. »Parfois, il est très nécessaire de demander à nos auditeurs de ne pas fuir avec une seule phrase, voire avec un sen...

CHAPITRE 33:8-33 _1. Elihu réprimande Job ( Job 33:8 )_ 2. Comment Dieu traite l'homme ( Job 33:14 ) 3. Comment Dieu en grâce récupère ( Job 33:23 ) 4. Remarque bien, Job, écoute-moi ( Job 33:31 ) Job 33:8 . Elihu traite Job d'une manière digne mais ferme. Il parle comme quelqu'un qui est sûr de toute l'affaire. Il a entendu les discours de Job ; il connaît l'erreur commise par Eliphaz, Bildad et Zophar, en traitant Job de personnage suspect, d'hypocrite et d'impie. Aucune de ces fausses accusations n'est portée par Elihu. Il sait où

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un sommeil profond s'abat sur les hommes, dans un sommeil sur le lit ; Ver. 15. _Dans un rêve, dans une vision de la nuit_ ] A des moments divers et de diverses manières. Dieu a livré son esprit aux hommes d'autrefois par des rêves pendant la nuit, par des visions pendant la journée, imprimant dans leur esprit ce qu'il aurait compris ou dit aux autres. C'est ce qu'il fit, surtout avant la loi écrite, dont il n'est donc fait aucune mention ici. Voir Nombres 12:6 . En effet avec Moïse, par une spécialité de sa faveur, il parlait bouche à bouche ; même apparemment (comme un homme le fait à son ami), et non dans des discours sombres ; la similitude du Seigneur a-t-il annoncé, _sed non absque aliquo Maiestatis eius involucro,_ mais non sans une ombre de sa Majesté, que nul ne peut voir et vivre,...