Job 33:19

He is chastened also with pain upon his bed, and the multitude of his bones with strong pain: Quand l'homme ne tient pas compte des avertissements de la nuit, il est châtié, etc. La nouvelle pensée suggérée par Elihu est que l'affliction est disciplinaire (Job 36:10): pour le bien du pieux. MULTITUDE - donc la marge hébraïque (Qeri ') [ rowb (H7379)]. Mieux, avec le texte (Kethibh), 'Et avec le concours perpétuel (fort) [ riyb (H7378)] de ses os; " la fièvre qui ne se repose jamais dans ses os (Psaume 38:3, "Il n'y a pas non plus de repos dans mes os à cause de mon péché"). (Umbreit.)...

19-28 Job se plaignit de ses maladies et jugea par elles que Dieu était en colère contre lui; ses amis l'ont fait aussi: mais Élihu montre que Dieu afflige souvent le corps pour de bon à l'âme. Cette pensée sera d'une grande utilité pour notre guérison de la maladie, dans laquelle et par laquelle Dieu parle aux hommes. La douleur est le fruit du péché; pourtant, par la grâce de Dieu, la douleur du corps est souvent faite un moyen de bien à l'âme. Lorsque les afflictions auront accompli leur œuvre, elles seront supprimées. Une rançon ou une propitiation est trouvée. Jésus-Christ est le Messager et la Rançon, ainsi Elihu l'appelle, comme Job l'avait appelé son Rédempteur, car il est à la fois l'Acheteur et le Prix, le Prêtre et le sacrifice. La valeur des âmes était si élevée que rien de moins ne les rachèterait; et si grand le mal fait par le péché, que rien de moins ne l'expierait, que l...

Verset Job 33:19. _ Il est également châtié par la douleur sur son lit, c. _] IV. - Les AFFLICTIONS sont un _ quatrième _ signifie que Dieu utilise pour éveiller et convertir les pécheurs. Dans la main de Dieu, ce fut la cause du salut de _ David _, comme lui-même en témoigne: _ Avant moi _ _ a été affligé, je me suis égaré _, Psaume 119:67; Psaume 119:71; Psaume 119:75. _ La multitude de ses os _] Par de telles maladies, en particulier celles de type _ rhumatismales _, quand à l'appréhension du patient _ chaque os _ est _ malade, cassé _ ou _ hors du joint _. Certains r

IL EST ÉGALEMENT CHÂTIÉ PAR LA DOULEUR - Comme autre moyen de le contrôler et de l'empêcher de commettre le péché. Quand les avertissements de la nuit échouent, et quand il est plié sur une vie de péché, alors Dieu l'étend sur un lit de douleur, et il y est amené à réfléchir. Là, il a l'occasion de penser à sa vie et à toutes les conséquences qui doivent découler d'une carrière d'iniquité. Il s'agit de l'enquête principale devant les parties en conflit. C'était pourquoi les gens étaient affligés. Les trois amis de Job avaient dit que c'était une preuve complète de méchanceté, et que lorsque les prétendus pieux étaient affligés, c'était une démonstration de manque de sincérité et d'hypocrisie. Job avait mis cette position en question et avait prouvé qu'il ne pouvait pas en être ainsi, mais il ne savait toujours pas pourquoi. Elihu dit maintenant que l'affliction fait partie d'un gouverne...

EXPOSITION. Job 33:1. Dans ce chapitre, Elihu, se détournant des "édredons", procède à l'adressage de travail lui-même, offrant de raisonner la question en litige avec lui, dans la place de Dieu. Après un bref exordium (versets 1-7), il prend une exception. (1) à l'auto-affirmation de l'emploi (versets 8, 9); et. (2) à ses accusations contre Dieu (versets 10-13),. qui (dit-il) sont injustes. Il commence ensuite sa théorie de la souffrance infligée par Dieu, dans les domiciles principales, qui se déroulent d'un but aimant, destiné à purifier, de renforcer, de purger des défauts, de "épargner de la fosse", de s'améliorer et d'éclairer (versets 14-24). Il souligne dans quelle châtiment spirituel devrait être reçu (versets 25-30); et se termine par une recommandation à l'emploi de rester silencieux et de l'entendre, alors qu'il exprime en même temps une volonté d'écouter quel tr

Il est également châtié avec douleur sur son lit. Cela semble être un autre moyen, dans lequel Dieu, selon ses buts éternels, parle aux hommes, comme le mot "aussi" intime; à savoir par des afflictions et parfois douloureuses; qui ont une voix en eux, et les hommes de la sagesse m'entendiront, Michée 6: 9 . La douleur ici signifie pas la douleur de l'esprit ou un esprit blessé, qui est très affligant, pénible et intolérable; Mais la douleur du corps, comme la prochaine clause montre; Et cela a enduré sur le lit, il est si important de confiner un homme à son lit, ou est ce qu'il a estimé là-bas, où il pourrait espérer facilement et se reposer; Voir Job 7:13; et la multitude de ses os avec une forte [douleur]; Pas avec un léger, mais très fort, comme ceux qui ont ressenti qui rongeaient leurs langues pour la douleur,...

C'est un discours de jeune Elihu, qui s'était assis à l'écoute discrètement des mots raillé des trois «amis candides» d'emploi et aux réponses quelque peu exaspérées du patriarche. Enfin, le jeune homme brise le silence et avec une certaine dignité et assez suffisamment de contenu de soi, il s'adresse donc à son emploi: Job 33:1. _ C'est pourquoi, je te prie, je te prie, entend mes discours et entoure tous mes mots. _. «Je ne suis qu'un jeune homme, mais je parle parce que je ne peux pas être tranquille. Une impulsion me déplace; Je suis en tant que navire désirant que. Je désire parler de manière impartiale; Par conséquent, écoutez-moi, mais entendez tout ce que j'ai à dire; N'écoutez pas simplement ici et là dans une partie de mon discours, mais écarken à tous mes mots. »Parfois, il est très nécessaire de demander à nos auditeurs de ne pas fuir avec une seule phrase, voire avec un sen...

CHAPITRE 33:8-33 _1. Elihu réprimande Job ( Job 33:8 )_ 2. Comment Dieu traite l'homme ( Job 33:14 ) 3. Comment Dieu en grâce récupère ( Job 33:23 ) 4. Remarque bien, Job, écoute-moi ( Job 33:31 ) Job 33:8 . Elihu traite Job d'une manière digne mais ferme. Il parle comme quelqu'un qui est sûr de toute l'affaire. Il a entendu les discours de Job ; il connaît l'erreur commise par Eliphaz, Bildad et Zophar, en traitant Job de personnage suspect, d'hypocrite et d'impie. Aucune de ces fausses accusations n'est portée par Elihu. Il sait où

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Il est aussi châtié par la douleur sur son lit, et la multitude de ses os par une forte [douleur] : Ver. 19. _Il est aussi châtié avec douleur sur son lit_ ] Il est châtié ou réprimandé, _Coarguitur dolore; _car toutes les maladies sont vocales ; ce sont de vraies répréhensions. Comme il est dit que Dieu se tait quand il ne punit pas, Psa 50:21 Ésaïe 42:14 , ainsi prêcher et reprendre quand il le fait, Ésaïe 26:9 ; Ésaïe 28:19 . Ainsi Dieu, en châtiant David, l'instruisait chaque matin, Psaume 73:14 . Ses rênes lui ont également appris pendant la saison nocturne. La maladie, dit-on, est la boutique de la vertu. C'est morum