Job 33:22

Yea, his soul draweth near unto the grave, and his life to the destroyers. DESTROYERS - anges de la mort chargés par Dieu de mettre fin à la vie de l'homme (2 Samuel 24:16; Psaume 78:49," Il a jeté sur eux l'ardeur de sa colère ... en envoyant des anges mauvais parmi eux "). Les douleurs de mort personnifiées peuvent, cependant, être signifiées: ainsi 'rongeurs' (note, Job 30:17)....

19-28 Job se plaignit de ses maladies et jugea par elles que Dieu était en colère contre lui; ses amis l'ont fait aussi: mais Élihu montre que Dieu afflige souvent le corps pour de bon à l'âme. Cette pensée sera d'une grande utilité pour notre guérison de la maladie, dans laquelle et par laquelle Dieu parle aux hommes. La douleur est le fruit du péché; pourtant, par la grâce de Dieu, la douleur du corps est souvent faite un moyen de bien à l'âme. Lorsque les afflictions auront accompli leur œuvre, elles seront supprimées. Une rançon ou une propitiation est trouvée. Jésus-Christ est le Messager et la Rançon, ainsi Elihu l'appelle, comme Job l'avait appelé son Rédempteur, car il est à la fois l'Acheteur et le Prix, le Prêtre et le sacrifice. La valeur des âmes était si élevée que rien de moins ne les rachèterait; et si grand le mal fait par le péché, que rien de moins ne l'expierait, que l...

Verset Job 33:22. _ Son âme s'approche de la tombe _] נפש _ nephesh, _ _ âme _, est ici pris pour l '_ esprit immortel _, car il se distingue de חיה _ chaiyah _, la _ vie animale _. Le premier se rapproche de la fosse, שחת _ shachath, corruption _; peut-être voulait-il dire dissipation, considérant cela simplement comme le _ souffle _. Ce dernier se rapproche de לממתים _ lamemithim _, vers le _ mort _; c'est-à-dire à ceux qui sont _ déjà enterrés _. M. _ Bon _ le traduit _ The Destinies _; et suppose qu'il en est de même parmi les HÉBREUX par les _ Memithim _, comme parmi les GRECS par leur Μοιραι; les LATINS, par leur _ Parcae _; les GOTHS, par leurs _ Fatal Sisters _; les SCANDINAVIENS, par leur déesse _ Hela _; et les ARABIENS, par _ Azrael _, ou l '_ ange de la mort _. Je pense cependant que la significatio

OUI, SON ÂME S'APPROCHE DE LA TOMBE - C'est-à-dire qu'il le fait lui-même, car le mot âme est souvent utilisé pour désigner soi-même. ET SA VIE AUX DESTROYERS - - לממתים lammitiym. littéralement, «à ceux qui causent la mort». L'interprétation communément donnée de cela est «les anges de la mort» qui étaient censés fermer la vie humaine; comparer 2 Samuel 24:16. Mais il fait probablement référence aux maladies et aux douleurs comme ayant le pouvoir de mettre fin à la vie et étant la cause de la fin de la vie. Le sens est que l'homme affligé est très proche de ces souffrances aiguës qui terminent la vie et qui, par personnification, sont ici représentées comme les auteurs de la mort....

EXPOSITION. Job 33:1. Dans ce chapitre, Elihu, se détournant des "édredons", procède à l'adressage de travail lui-même, offrant de raisonner la question en litige avec lui, dans la place de Dieu. Après un bref exordium (versets 1-7), il prend une exception. (1) à l'auto-affirmation de l'emploi (versets 8, 9); et. (2) à ses accusations contre Dieu (versets 10-13),. qui (dit-il) sont injustes. Il commence ensuite sa théorie de la souffrance infligée par Dieu, dans les domiciles principales, qui se déroulent d'un but aimant, destiné à purifier, de renforcer, de purger des défauts, de "épargner de la fosse", de s'améliorer et d'éclairer (versets 14-24). Il souligne dans quelle châtiment spirituel devrait être reçu (versets 25-30); et se termine par une recommandation à l'emploi de rester silencieux et de l'entendre, alors qu'il exprime en même temps une volonté d'écouter quel tr

Oui, son âme tire près de la tombe, ... pas l'âme, strictement et à proprement parler, car ce n'est pas le cas, ni dans la tombe à la mort, mais retourne à Dieu qui l'a donné; Plutôt le corps, pour lequel il est parfois mis et que ce qui est dit ici est vrai, voir Psaume 16:10; Ou la personne du malade, dont la maladie étant si menaçante, tout espoir est parti et il est abandonné par ses médecins et ses amis et apparemment est à la bouche de la tombe, et c'est prêt pour lui, et il est prêt pour le bord de ça; Quelles étaient les appréhensions travail de lui-même, Job 17: 1 ; Voir Psaume 88:3; et sa vie aux destroyers; Les anges détruits, comme Aben Ezra, et donc la version Septuagint: ou détruisant des maladies, et M. Meamenon le rend rendu, "à tuer des maladies"; Ou peut-être que des vers, qui détru

C'est un discours de jeune Elihu, qui s'était assis à l'écoute discrètement des mots raillé des trois «amis candides» d'emploi et aux réponses quelque peu exaspérées du patriarche. Enfin, le jeune homme brise le silence et avec une certaine dignité et assez suffisamment de contenu de soi, il s'adresse donc à son emploi: Job 33:1. _ C'est pourquoi, je te prie, je te prie, entend mes discours et entoure tous mes mots. _. «Je ne suis qu'un jeune homme, mais je parle parce que je ne peux pas être tranquille. Une impulsion me déplace; Je suis en tant que navire désirant que. Je désire parler de manière impartiale; Par conséquent, écoutez-moi, mais entendez tout ce que j'ai à dire; N'écoutez pas simplement ici et là dans une partie de mon discours, mais écarken à tous mes mots. »Parfois, il est très nécessaire de demander à nos auditeurs de ne pas fuir avec une seule phrase, voire avec un sen...

CHAPITRE 33:8-33 _1. Elihu réprimande Job ( Job 33:8 )_ 2. Comment Dieu traite l'homme ( Job 33:14 ) 3. Comment Dieu en grâce récupère ( Job 33:23 ) 4. Remarque bien, Job, écoute-moi ( Job 33:31 ) Job 33:8 . Elihu traite Job d'une manière digne mais ferme. Il parle comme quelqu'un qui est sûr de toute l'affaire. Il a entendu les discours de Job ; il connaît l'erreur commise par Eliphaz, Bildad et Zophar, en traitant Job de personnage suspect, d'hypocrite et d'impie. Aucune de ces fausses accusations n'est portée par Elihu. Il sait où

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Oui, son âme s'approche de la tombe, et sa vie des destructeurs. Ver. 22. _Oui, son âme s'approche de la tombe_ ] Son âme, c'est-à-dire son corps, comme Job 33:18 , car Elihu n'était pas un Job 33:18 , il n'a pas non plus rêvé d'une psychopannychie. _Sommeil de l'âme toute la nuit ; un état dans lequel (selon certains) l'âme dort entre la mort et le jour du jugement. _Il est aux confins de la mort et n'a aucun moyen de s'en remettre ; il est libre parmi les morts, comme l'a le psalmiste. _Et sa vie aux destructeurs_ ] _Lethalibus malis,_ aux maux mortels, dit Tremellius. _Mortiferis, _ _c'est __-à- __dire_ Morbis, à ces messagers de la mort, maladies mortelles, dit Vatablus, _Gentiles multa de Parcis fabulati sunt. _À ceux qui tuent ; à savoir. aux anges, par qui